Tibetan
ཚན་ཉིད། ཁྱབ་མཉམ། དབྱེ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། བྱས་རྟགས་ཀྱིས་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གང་ཞིག 2-456 དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་གང་རུང་མི་དྲན་པ་མཚན་ཉིད་ཡིན། གཉིས་པ་ནི། དེ་དང་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་གང་རུང་མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གཉིས་དོན་གཅིག །གསུམ་པ་ དབྱེ་ན། དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཅུང་ཟད་བླུན་པ་དང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཤིན་ཏུ་བླུན་པ་གཉིས། དང་པོ་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཅུང་ཟད་བླུན་པ་དང་། བླུན་པོ་ལ་ནི་ཉུང་རྒྱས་སྦྱར་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་བླུན་པོ་ལ་ནི་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག དེས་ན་ཕྱི་རྒོལ་བློའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་ གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རྒོལ་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཁྱབ་པ་གཉིས་ཀ་དྲན་རུང་མེད་པ་དྲན་ཟིན་པ་དྲན་རུང་ཡོད་ཀྱང་མ་དྲན་པའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་དྲན་རུང་ཡོད་ཀྱང་མ་དྲན་པའོ་ཞེས་ པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་བླུན་པོ། གསུམ་པ་ཕྱི་རྒོལ་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཁྱབ་པ་གཉིས་ཀ་མི་ཤེས་པ་ལ་ཆོས་མཐུན་མི་མཐུན་གྱི་ངག་དང་ཞེས་པའི་ཚིག་ ཟུར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཁྱབ་པ་གཉིས་ཀ་མི་ཤེས་པ་ལ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དང་བཞི་པོ་དོན་གཅིག གཉིས་པ་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཤིན་ཏུ་བླུན་པོ་དང་། 2-457 སྔར་རྒོལ་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་རུང་མེད་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག དྲན་རུང་མེད་པ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག དེ་ལ་སྔ་མ་གཉིས་ནི་སྒྲུབ་པ་འགོད་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་ལ་མི་ནུས། གཉིས་པ་ལ་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་དང་པོ་ལ་མི་ནུས་ཞེས་པའི་སྐབས་ ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དང་བཞི་པོ་དོན་གཅིག དེས་ན་བྱས་རྟགས་ཀྱིས་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་བླུན་པོ་ལ། ཅུང་ཟད་བླུན་པ་དང་། ཤིན་ ཏུ་བླུན་པ་གཉིས་དབྱེ་དགོས་ཏེ། དྲན་རུང་མེད་པ་ཞེས་པ་དང་དྲན་རུང་ཡོད་ཀྱང་མ་དྲན་པའོ་ཞེས་པའི་དངོས་བསྟན་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་བླུན་པོ་གཉིས་ལ་ཁྱད་པར་དབྱེ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གཉིས་ པ་མཁས་པ་ལ་མཚན་ཉིད། ཁྱབ་མཉམ། དབྱེ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། བྱས་རྟགས་ཀྱིས་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་དེའི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གང་ཞིག དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་གང་རུང་དྲན་པ་ དེ་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་མཁས་པའི་མཚན་ཉིད། །(གཉིས་པ་ཁྱབ་མཉམ།) གསུམ་པ་དབྱེ་བ་ལ། དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཅུང་ཟད་མཁས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་གཉིས།
Chinese
定义、周遍、分类三者。 第一，以‘所作性’为理由成立‘声音是无常’的辩论中，合格的反驳者是什么？ 对于该论题的三相中的任何一个都记不起来，是其定义。 第二，对于该论题的三相中的任何一个都记不起来的，与该论题相关的合格反驳者，二者意义相同。 第三，分类：与该论题相关的合格反驳者，稍微愚笨的和非常愚笨的两种。 第一种，与该论题相关的合格反驳者，稍微愚笨的，以及 ‘对于愚笨者，应施以简略’，从这句话的字面意思来看，与该论题相关的合格反驳者是直接指出的。因此，反驳者的智慧差别导致了三种情况：反驳者对于‘同品’和‘异品’的‘周遍’和‘法相’，要么都记不起来，要么已经记住，要么可以记住但没有记住。从‘可以记住但没有记住’这句话的字面意思来看，与该论题相关的合格反驳者是愚笨的。 第三种，对于‘同品’和‘异品’的‘周遍’和‘法相’都不了解，‘对于不了解者，应施以相似和不相似的言辞’，从这句话的字面意思来看，与该论题相关的合格反驳者和第四种情况意义相同。 第二种，与该论题相关的合格反驳者，非常愚笨的，以及 不依赖于先前的辩论者，对于该论题的三相都无法记起的，与该论题相关的合格反驳者。从‘无法记起’这句话的字面意思来看，与该论题相关的合格反驳者是直接指出的。 对于上述两种情况，都不能作为驳斥的对象，因为第一种情况是‘不能’，第二种情况是‘不需要’。从‘第一种情况是不能’这句话的字面意思来看，与该论题相关的合格反驳者和第四种情况意义相同。因此，以‘所作性’为理由成立‘声音是无常’的辩论中，对于愚笨的反驳者，需要区分稍微愚笨的和非常愚笨的两种，因为需要区分‘无法记起’和‘可以记住但没有记住’这两种字面意思上的愚笨反驳者。 第二，对于聪明人，有定义、周遍、分类三者。 第一，以‘所作性’为理由成立‘声音是无常’的辩论中，合格的反驳者是什么？ 对于该论题的三相中的任何一个都能记住，这是与该论题相关的合格反驳者，聪明人的定义。 （第二，周遍相同。） 第三，分类：与该论题相关的合格反驳者，稍微聪明的和非常聪明的两种。
English
Definition, pervasion, and classification are the three aspects. First, in the debate establishing 'sound is impermanent' with 'producedness' as the reason, what is a qualified opponent? Not remembering any of the three aspects of that topic is its definition. Second, not remembering any of the three aspects of that topic, and a qualified opponent related to that topic, the two have the same meaning. Third, classification: qualified opponents related to that topic, slightly foolish and extremely foolish are the two types. The first type, a qualified opponent related to that topic who is slightly foolish, and 'For the foolish, brevity should be applied,' from the literal meaning of this phrase, the qualified opponent related to that topic is directly indicated. Therefore, the difference in the opponent's wisdom leads to three situations: the opponent either does not remember the 'pervasion' and 'property' of both 'similar instances' and 'dissimilar instances,' or has already remembered them, or can remember but has not remembered. From the literal meaning of 'can remember but has not remembered,' the qualified opponent related to that topic is foolish. Third, not understanding the 'pervasion' and 'property' of both 'similar instances' and 'dissimilar instances,' 'for those who do not understand, similar and dissimilar words should be applied,' from the literal meaning of this phrase, the qualified opponent related to that topic and the fourth situation have the same meaning. The second type, a qualified opponent related to that topic who is extremely foolish, and Without relying on the previous debater, being unable to remember the three aspects of that topic, is a qualified opponent related to that topic. From the literal meaning of 'unable to remember,' the qualified opponent related to that topic is directly indicated. For the above two situations, neither can be the object of refutation, because the first situation is 'cannot,' and the second situation is 'unnecessary.' From the literal meaning of 'the first situation is cannot,' the qualified opponent related to that topic and the fourth situation have the same meaning. Therefore, in the debate establishing 'sound is impermanent' with 'producedness' as the reason, for the foolish opponent, it is necessary to distinguish between slightly foolish and extremely foolish, because it is necessary to distinguish between the two literal meanings of foolish opponents, 'unable to remember' and 'can remember but has not remembered.' Second, for the intelligent, there are definition, pervasion, and classification. First, in the debate establishing 'sound is impermanent' with 'producedness' as the reason, what is a qualified opponent? Remembering any of the three aspects of that topic is the definition of a qualified opponent related to that topic, an intelligent person. (Second, pervasion is the same.) Third, classification: qualified opponents related to that topic, slightly intelligent and extremely intelligent are the two types. --------------------------------------------------------------------------------