Tibetan
ཅན་དུ་དྲན་པའི་གང་ཟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་གཅིག་ཅར་དུ་དྲན་པའི་གང་ཟག་ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ ཕྱོགས་ཆོས་དྲན་པའི་དུས་སུ་དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་པའི་གང་ཟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱོད་དེའི་དུས་སུ་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱོད་དེའི་ དུས་སུ་ཡོད་པ་གང་ཞིག ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དེ། ཁོ་ ཁོ་རང་མིན། དེ་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་གང་ཟག་ཡིན་བྱས་པ་ལ། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཁྱོད་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་སོ་སྐྱེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྩ་བར་འདོད་ན། དེ་ཆོས་ཅན། 2-521 ཁྱོད་ཁྱོད་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་ཁྱོད་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ དངོས། འདོད་ན། ཁྱོད་ཁྱོད་རང་ཡིན་པར་ཐལ་ལོ། ། རྩ་བར་མ་ཁྱབ་ན། དེ་ཁོ་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པར་ཐལ། དེའི་རྒྱུད་ ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པ་ཡོད། དེ་ལས་གཞན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་དེར་ཐལ། དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་ཡོད་པ་གང་ཞིག དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་དེར་ཐལ། དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་དྲན་ནས་དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་འབྲེལ་མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དྲན་ཤེས་དེ་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་སླ། ཡང་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་ མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཁྱོད་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་ཁྱོད་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ལྡན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། 2-522 མ་གྲུབ་ན་དེ་དེར་ཐལ། དེའི་རྒྱུད་ལ་ལྡན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡོད། དེ་ལས་གཞན་པ་མེད་པ
Chinese
因为他是能忆念该三相之人，因为他是法（chos can）。又，该法，你应是能同时忆念该三相之人，因为你在忆念该三相之随存（phyogs chos）时，是能忆念该三相之周遍（khyab tshul）之人，因为你在此刻是精通该三相之清净论敌之人，因为你在此刻存在，并且你是精通该三相之清净论敌之人。又，不忆念该三相之该三相之清净论敌，他不是他自己。如果说他是忆念该三相之人，那么，该法，你应是你自相续中具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗，因为你是具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗，因为你是忆念该三相之异生。如果承认根本，那么，该法， 你应是你自相续中具有忆念识之补特伽罗，因为你是你自相续中具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗。是实有之因。如果承认，那么，你应是你自己。如果根本不遍，那么，他应是他自相续中具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗，因为他的相续中存在具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗，除此之外没有其他。第一者，因为他的相续中存在忆念该三相之忆念识，因为他的相续中存在忆念该三相之随存之忆念识，他的相续中存在忆念该三相之周遍之忆念识。第一者，因为从忆念该三相之随存到不忆念该三相之关联之该三相之清净论敌的相续中的忆念识就是那个。是颠倒之因。又，不忆念该三相之该三相之清净论敌，该法，你应是你自相续中具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗，因为你是你自相续中具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗。 如果不成立，那么，他应是那个，因为他的相续中存在具有忆念该三相之忆念识之补特伽罗，除此之外没有其他。
English
Because he is the person who can remember the three aspects, because he is a dharma (chos can). Also, that dharma, you should be the person who can simultaneously remember the three aspects, because when you remember the pervasion (phyogs chos) of the three aspects, you are the person who can remember the pervasiveness (khyab tshul) of the three aspects, because you are at this moment a pure opponent who is proficient in the three aspects, because you exist at this moment, and you are a pure opponent who is proficient in the three aspects. Also, the pure opponent of the three aspects who does not remember the three aspects, he is not himself. If it is said that he is a person who remembers the three aspects, then, that dharma, you should be a person in your own continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects, because you are a person who has a memory consciousness that remembers the three aspects, because you are an ordinary being who remembers the three aspects. If you admit the root, then, that dharma, you should be a person in your own continuum who has a memory consciousness, because you are a person in your own continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects. It is a real reason. If you admit it, then you should be yourself. If the root is not pervasive, then he should be a person in his own continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects, because there is a person in his continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects, and there is nothing else besides that. The first one, because there is a memory consciousness in his continuum that remembers the three aspects, because there is a memory consciousness in his continuum that remembers the pervasion of the three aspects, there is a memory consciousness in his continuum that remembers the pervasiveness of the three aspects. The first one, because the memory consciousness in the continuum of the pure opponent of the three aspects who remembers the pervasion of the three aspects but does not remember the connection of the three aspects is that. It is a reversed reason. Also, the pure opponent of the three aspects who does not remember the three aspects, that dharma, you should be a person in your own continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects, because you are a person in your own continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects. If it is not established, then he should be that, because there is a person in his continuum who has a memory consciousness that remembers the three aspects, and there is nothing else besides that. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ཕྱིར། དང་པོ་དེར་ཐལ། དེའི་རྒྱུད་ལ་ ལྡན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་རྒྱུད་ལ་ལྡན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་ཡོད་པ་གང་ཞིག དེའི་རྒྱུད་ལ་ལྡན་པའི་དེ་སྐོར་ གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་གྲུབ་ཏེ། དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟགས་གཉིས་པ་དེས་ཤེས། ཡང་དེ་སྐོར་ གྱི་ཕྱོགས་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་སྐྱེ་བཞིན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཀྱང་ཡིན། དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་གསུམ་དྲན་པའི་དྲན་ཤེས་འགག་བཞིན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཀྱང་ཡིན་ པའི་གཞི་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་བླུན་པོ་ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཡིན་པ་གང་ཞིག དེ་སྐོར་གྱི་ ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་མཁས་པ་མིན་པའི་ཕྱིར། འདོད་ན་མིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་མཁས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། 2-523 གལ་ཏེ་རྩ་རྟགས་ཕྱི་མ་མ་གྲུབ་ན་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཅུང་ཟད་མཁས་པ་ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་མཁས་པ། །གཅིག་ཞུས་དག་ གོ།
Chinese
为此，第一个论点成立。因为他的相续中具有忆念关于它的三种方式的忆念意识。凡是他的相续中具有忆念关于它的方面特性的忆念意识，他的相续中就具有忆念关于它的普遍方式的忆念意识。第一个论点成立，因为他是相续中具有忆念关于它的方面特性的忆念意识的人。第二个论据可以证明这一点。此外，正在产生忆念关于它的方面的忆念意识的关于它的纯粹反驳者，以及正在止息忆念关于它的三种方式的忆念意识的关于它的纯粹反驳者，这两个纯粹反驳者是同基的，作为法，你必定是关于它的愚蠢的纯粹反驳者。因为你是关于它的纯粹反驳者，并且不是关于它的聪明的纯粹反驳者。如果承认，则不成立，因为你是关于它的聪明的纯粹反驳者。因为你是忆念关于它的普遍方式的关于它的纯粹反驳者。 2-523 如果后面的根本论据不成立，那么作为法，你必定是稍微聪明的关于它的纯粹反驳者。你是关于它的聪明的纯粹反驳者。（已校对）
English
Therefore, the first argument is valid. Because his continuum possesses the memory consciousness of remembering the three aspects related to it. Whatever has the memory consciousness of remembering the aspectual characteristics related to it in his continuum, has the memory consciousness of remembering the universal mode related to it in his continuum. The first argument is established because he is a person whose continuum possesses the memory consciousness of remembering the aspectual characteristics related to it. The second sign proves this. Furthermore, the pure opponent regarding it who is generating the memory consciousness of remembering the aspect, and the pure opponent regarding it who is ceasing the memory consciousness of remembering the three modes of it, these two pure opponents being on the same basis, as the subject, you must be a foolish pure opponent regarding it. Because you are a pure opponent regarding it, and not a wise pure opponent regarding it. If you accept, then it is not valid, because you are a wise pure opponent regarding it. Because you are the pure opponent regarding it who remembers the universal mode of it. 2-523 If the latter root sign is not established, then as the subject, you must be a slightly wise pure opponent regarding it. You are a wise pure opponent regarding it. (Checked and corrected.) --------------------------------------------------------------------------------