Tibetan
་སྨོས་པས་རང་བཞིན་རྟགས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་གྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟེར་ན། དུང་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩོལ་བྱུང་ དཔེར་སྨོས་པས། རང་བཞིན་རྟགས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་གྲུབ་ཀྱང་། དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱས་པ་རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་དུ་སྨོས་པ་ཆོས་ཅན། དགོས་པ་ཡོད་དེ། 2-127 འབྲས་བུའི་རྟགས་དང་། རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྡན་ན། དེ་འདྲ་བ་གཉིས་པོ་དེ་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་ཚུལ་མཚུངས་པར་དོགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལས། རང་བཞིན་གྱི་ རྟགས་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུའི་རྟགས་དང་འདྲ་བར་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་གཉིས་སུ་འཇུག་པའི་རྟགས་ཡིན་པར་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་འཇུག་པའི་རྟགས་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་ པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྟོན་པ་ལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་ཉིད། །གྲུབ་ཀྱང་ཐ་དད་བྱས་པ་ནི། །འབྲས་དང་ལྷན་ཅིག་བསྟན་པ་ན། །ཐམས་ཅད་དེ་འདྲར་ཤེས་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདི་བྱུང་། །གསུམ་པ་ འཕྲོས་དོན་རྩོད་པ་སྤང་བ་ལ་ཁོ་ན་རེ། གཞན་དོན་ལེའུར། འབྲས་རང་གི་རྟགས་གཉིས་བཤད་མི་དགོས་པར་ཐལ། རང་དོན་ལེའུར། རྒྱུ་ལ་རང་བཞིན་ཇི་སྙེད་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འབྲས་རྟགས་ ཀྱི་རྣམ་གཞག་དང་། རང་བཞིན་ཡོད་ཙམ་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་བཤད་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ཟེར་ན། གཞན་དོན་ལེའུར་འབྲས་རང་གི་རྟགས་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་བྱས་པས། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཙམ་བཤད་པ་ཆོས་ཅན། དགོས་པ་ཡོད་དེ། འབྲས་རང་གི་རྟགས་གཉིས་པོ་དེ་ཕྱོགས་གཉིས་ལ་འཇུག་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གཞག་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། 2-128 ཞེས་པ་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། གཏན་ཚིགས་བརྗོད་བྱས་རྟོགས་དོན་དུ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཙམ་བཤད་དེ། །ཞེས་སོགས་སོ། །གཞན་ཡང་། གཞན་དོན་ལེའུར་འབྲས་རང་གི་མཚན་ཉིད་མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་ བའི་ཕྱིར་བཤད་པ་ནི་མིན་ཏེ། གཞན་དོན་ལེའུའི་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་རང་གི་རྟགས་དང་། རང་དོན་ལེའུའི་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་རང་གི་རྟགས་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སྟོན་པ་ ལ། རྗེས་སུ་དཔག་པར་བཤད་ཟིན་དོན། །མཚན་ཉིད་ལ་ནི་ཐ་དད་མེད། །ཅེས་སོ། ། བཞི་པ་སླར་ཡང་དུང་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ། རྩོལ་བྱུང་འབྲས་རྟགས་ཀྱི་དཔེར་སྨོས་པའི་དགོས་པ་གཉིས་ པ་འཆད་པ་ལ། ཕྱོགས་ཆོས་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་དགུ་འཆད་པའི་སྐབས་སུ། འབྲས་རང་འདི་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་དང་། འབྲས་བུའི་རྟགས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་དུ། དུང་སྒྲ་མི་རྟག་ པར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩོལ་བྱུང་དཔེར་སྨོས་པ་འདི་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་དགོས་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་རང་བ
Chinese
如果有人说，因为举例说明了自性因的例子已经成立，那么在证明海螺声无常时，举出勤作（所生）作为例子，虽然自性因的例子已经成立，但为了与此不同，在证明声音无常时，将勤作（所生）作为自性因的例子，这是有必要的。 2-127 如果果因和自性因的例子同时存在，那么这两种情况可能会让人怀疑它们在同品方面是否以相同的方式起作用。为了让人明白并非所有的自性因都像果因一样，在同品方面以两种方式起作用，而是存在一种在同品方面作为遍及因起作用的因，所以才需要这样做。 为了说明这一点，有这样的偈颂：'此之自性虽已成，然异勤作与果俱，若示现之则一切，不解如是故当知。' 第三，为了消除关于附带意义的争论，有人说：在《为他义》章节中，没有必要解释果因和自性因，因为在《为自义》章节中，在'因之自性有多少'等段落中，已经解释了果因的分类；在'自性存在'等段落中，已经解释了自性因的分类。 如果在《为他义》章节中，通过举例说明果因和自性因，仅仅是解释了区分，这是有必要的，因为为了容易理解这两种果因在两方面起作用的方式。 2-128 为了解释这一点，有这样的偈颂：'为令通达以理论，仅说差别即足够。' 此外，在《为他义》章节中，解释果因和自性因并不是为了让不理解其定义的人理解，因为《为他义》章节中的果因和自性因与《为自义》章节中的果因和自性因在定义上没有区别。 为了说明这一点，有这样的偈颂：'已说比量之意义，定义之上无差别。' 第四，再次在证明海螺声无常时，解释举出勤作（所生）作为果因的例子的第二个必要性。在解释具有法性的九种因时，详细解释了这两种果因的例子。在果因的例子中，在证明海螺声无常时，举出勤作（所生）作为例子，这是有必要的，因为通过你，自
English
If someone says that because the example of the nature sign has been established, when proving that the conch sound is impermanent, citing effort-born as an example, although the example of the nature sign has been established, it is necessary to cite effort-born as an example of the nature sign when proving that sound is impermanent, different from that. 2-127 If the examples of the effect sign and the nature sign exist together, then it may be suspected that the way these two operate in the similar aspect is the same. In order to make it clear that not all nature signs are like effect signs, operating in two ways in the similar aspect, but that there is one sign that operates as a pervasive cause in the similar aspect, it is necessary to do so. To illustrate this, there is this verse: 'Although the nature of this is established, the different effort-born and effect are together, if shown, then all will not understand, so know this.' Third, in order to eliminate the debate about incidental meanings, someone says: In the chapter 'For the Sake of Others', there is no need to explain the effect sign and the nature sign, because in the chapter 'For the Sake of Oneself', in the sections such as 'How many natures of the cause', the classification of the effect sign has been explained; in the sections such as 'Nature exists', the classification of the nature sign has been explained. If in the chapter 'For the Sake of Others', by giving examples of the effect sign and the nature sign, only the distinction is explained, it is necessary, because in order to easily understand the way these two effect signs operate in two aspects. 2-128 To explain this, there is this verse: 'To understand with reason, it is enough to explain only the difference.' Furthermore, in the chapter 'For the Sake of Others', explaining the effect sign and the nature sign is not to make those who do not understand their definitions understand, because there is no difference in the definitions of the effect sign and the nature sign in the chapter 'For the Sake of Others' and the effect sign and the nature sign in the chapter 'For the Sake of Oneself'. To illustrate this, there is this verse: 'The meaning of inference has been explained, there is no difference in the definition.' Fourth, again, when proving that the conch sound is impermanent, explaining the second necessity of citing effort-born as an example of the effect sign. When explaining the nine reasons with the property, the examples of these two effect signs are explained in detail. In the example of the effect sign, when proving that the conch sound is impermanent, citing effort-born as an example is necessary, because through you, self- --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞིན་རྟགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་གཉིས་སུ་འཇུག་པར་བསྟན་པའང་ བཤད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞེས་སྟོན་པ་ལ། དེ་འདིར་འབྲས་བུའི་རྟགས་ཀྱི་ནི། །རང་བཞིན་ཕྱོགས་གཅིག་བརྟེན་པའང་བཤད། །ཅེས་པ་འདི་བྱུང་། གཞན་ཡང་། ཕྱོགས་ཆོས་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་དགུ་འཆད་པའི་སྐབས་སུ། 2-129 འབྲས་རང་གི་རྟགས་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་བཤད་པ་ཆོས་ཅན། དགོས་པ་ཡོད་དེ། བཀོད་ཚོད་ལ་དུང་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ། རྩོལ་བ་ལས་སྐྱེ་བ་རྩོལ་བྱུང་རྟགས་སུ་བཀོད་ནས། སོང་ཚོད་ ལ་དུང་སྒྲ་ཐོས་པའི་ཉན་ཤེས་དབང་མངོན་རང་རྒྱུ་སྒྲ་མི་རྟག་པ་སྔོན་དུ་གྲུབ་པ་ལ་རྩོལ་བ་ལས་གསལ་བ་ཉན་ཤེས་མ་འཁྲུལ་བ་རྟགས་སུ་བཀོད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། རྩོལ་བྱུང་དུང་སྒྲ་མི་རྟག་པར་གྲུབ་པ་དེའི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་གཉིས་སུ་འཇུག་པའི་རྟགས་དང་འདྲ་བར་ཉན་ཤེས་མ་འཁྲུལ་བ་དེ་ཡང་། དུང་སྒྲ་ཐོས་པའི་ཉན་ཤེས་དབང་ མངོན་རང་རྒྱུ་སྒྲ་མི་རྟག་པ་སྔོན་སོང་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་གཉིས་སུ་འཇུག་པའི་རྟགས་སུ་གྲུབ་བོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞེས་འཆད་པ་ལ། དེས་ ན་རྩོལ་ལས་གསལ་བ་དང་། །སྐྱེ་བ་འདྲ་བར་དཔེར་བརྗོད་དོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དགོས་པ་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་འཆད་པ་ལ། ཡོངས་གཅོད་ཀྱི་དགོས་པ་བཤད་པ་དང་། རྣམ་བཤད་ཀྱི་དེ་གཉིས། དང་པོ་ འཆད་པ་ལ། ཕྱོགས་ཆོས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་དགུ་འཆད་པའི་སྐབས་སུ། འབྲས་རང་གི་རྟགས་འདི་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་ཆོས་ཅན། ཡོངས་གཅོད་ཀྱི་དགོས་པ་ཡོད་དེ། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་རྒྱུ་གང་མེད་ན་མི་འབྱུང་བའི་དེ་བྱུང་གི་འབྲེལ་པའམ། 2-130 རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་རྣམ་བཅད་དབྱེར་མེད་པ་ཅན་གྱི་བདག་གཅིག་གི་འབྲེལ་བ་དེ་ནི། འབྲེལ་ཡུལ་རྒྱུ་དེ་དང་། རང་བཞིན་དེ་ལ་མ་འཁྲུལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཤད་པའི་དོན་དུ་ཕྱེ་ བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་འཆད་པ་ལ། ཡོད་པ་གང་མེད་མི་འབྱུང་བའམ། །རང་བདག་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཅན་གང་། །དེ་ནི་དེ་དང་འཁྲུལ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱའི་དོན་དུ་འདི་རབ་ཕྱེ། །ཞེས་སོགས་སོ། ། གཉིས་པ་དེ་འཆད་པ་ལ། ཕྱོགས་ཆོས་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་དགུ་འཆད་པའི་སྐབས་སུ། གོང་བཞིན་བཤད་པ་ཆོས་ཅན། རྣམ་བཅད་ཀྱི་དགོས་པ་ཡོད་དེ། ལྡན་པའི་འབྲེལ་བ་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་དང་། འདུ་ བའི་འབྲེལ་བ་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་རྣམས། གཏན་ཚིགས་ཡང་དག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཁྱབ་པ་འཁྲུལ་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་དག་ལ་བདག་ གཅིག་དང་དེ་བྱུང་གི་འབྲེལ་བ་ཡོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞེས་འཆད་པ་ལ། ལྡན་པ་ཅན་སོགས་གང་དག་ལ། །དེ་འདྲའི་འབྲེལ་བ་ཡོད་མིན་པ། །དེ
Chinese
此外，为了说明相似属性的单方面应用也分为两种情况，因此需要进行解释。对此，有这样的说法：‘在此，结果的属性，其本质单方面依赖性也被阐述。’此外，在解释九种主题属性的理由时， 2-129 为了说明结果和自性的两种属性的例子，需要说明的是：例如，为了证明海螺的声音是无常的，将‘由努力产生’作为努力产生的属性。同样，为了证明听到海螺声音的听觉意识是自生的，声音的无常性已经预先成立，将‘从努力中显现’且‘听觉意识不错误’作为属性。这是为了理解这一点。 同样，为了说明‘由努力产生’的海螺声音的无常性，类似于其相似属性分为两种情况的属性，‘听觉意识不错误’也是如此。为了说明听到海螺声音的听觉意识是自生的，声音的无常性已经预先成立，它也被确立为相似属性分为两种情况的属性。’因此，有这样的解释：‘因此，从努力中显现和产生，可以作为相似的例子。’ 第二，解释相似属性的必要性，包括解释完全排除的必要性和详细解释的必要性。首先，解释完全排除的必要性。在解释九种主题属性的理由时，详细区分并解释这两种结果和自性的属性的例子，这是完全排除的必要性。因为如果结果存在，而原因不存在，那么就不会产生因果关系， 2-130 或者，与自性不可分割的单一主体的关系，就不会与相关的因和自性相混淆。’为了解释这个道理，进行了区分。对此，有这样的说法：‘如果存在，而没有就不会产生，或者自性不可分割，那么它就不会与那个相混淆。’等等。 第二，解释详细解释的必要性。在解释九种主题属性的理由时，如上所述进行解释。这是详细解释的必要性，因为具有伴随关系的理由和具有包含关系的理由，都不是正确的理由。因为在这些理由中，存在混淆普遍性的可能性，而且这些理由具有单一主体和因果关系。’对此，有这样的解释：‘对于具有伴随关系等等的理由，是否存在这样的关系呢？’
English
Furthermore, to explain that the unilateral application of similar properties is also divided into two situations, it needs to be explained. In this regard, there is a saying: 'Here, the property of the result, its essential unilateral dependence is also elaborated.' In addition, when explaining the nine types of subject properties, 2-129 To illustrate the examples of the two properties of result and self-nature, it is necessary to explain that, for example, in order to prove that the sound of a conch is impermanent, 'produced by effort' is taken as the property produced by effort. Similarly, in order to prove that the auditory consciousness of hearing the sound of a conch is self-generated, the impermanence of sound has already been established in advance, and 'manifested from effort' and 'auditory consciousness is not mistaken' are taken as properties. This is to understand this point. Similarly, in order to explain the impermanence of the sound of a conch 'produced by effort', similar to the property whose similar properties are divided into two situations, 'auditory consciousness is not mistaken' is also the case. In order to explain that the auditory consciousness of hearing the sound of a conch is self-generated, the impermanence of sound has already been established in advance, and it is also established as a property whose similar properties are divided into two situations.' Therefore, there is such an explanation: 'Therefore, manifesting and producing from effort can be taken as similar examples.' Second, explaining the necessity of similar properties includes explaining the necessity of complete exclusion and the necessity of detailed explanation. First, explain the necessity of complete exclusion. When explaining the nine types of subject properties, distinguishing and explaining in detail the examples of these two types of result and self-nature properties is the necessity of complete exclusion. Because if the result exists, and the cause does not exist, then the causal relationship will not arise, 2-130 Or, the relationship of a single subject that is inseparable from self-nature will not be confused with the related cause and self-nature.' In order to explain this principle, a distinction is made. In this regard, there is a saying: 'If it exists, and without it, it will not arise, or self-nature is inseparable, then it will not be confused with that.' and so on. Second, explain the necessity of detailed explanation. When explaining the nine types of subject properties, explain as described above. This is the necessity of detailed explanation, because the reason with an accompanying relationship and the reason with an inclusive relationship are not correct reasons. Because in these reasons, there is a possibility of confusing universality, and these reasons have a single subject and a causal relationship.' In this regard, there is such an explanation: 'For reasons with accompanying relationships, etc., does such a relationship exist?' --------------------------------------------------------------------------------