Tibetan
་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པར་ཡང་ཁྲོད་ནས་བཏེགས་པས་ཁ་རླུང་གིས་རྒྱབ་ནས་དེད་པ་སོགས་ཡུལ་བདག་མ་དགའ་བའི་ལྟས་བྱུང་། རྫོང་སར་དུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། ཚེས་བཅུར་རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་གསར་ཕབ་མཛད་འདུག་པའི་ཚོགས་བཏང་། དབང་ལུང་ཞལ་ཁྲིད་ཞིབ་པར་གནང་། །དང་པོ་འཚུབས། མཐར་ཞི་སོང་གསུངས། ཡང་གཏེར་གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔ། ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར། མངའ་རིས་གྲུབ་ཆེན་ཡིག་དྲུག་གསོལ་འདེབས་རྣམས་ཀྱང་སྩལ། ཐེག་པའི་ནང་མོར་ད་ནང་སྐུ་ཁམས་དྭངས་པ་ཞིག་རེད་འདུག་པས་ཕབ་པ་ཡིན་གསུངས། སྔར་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་ཚེའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཙམ་ཕབ་པ་དེའི་འཕྲོས་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་བཅས་ཕབས་པའི་ དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་དགྱེས་བཞིན་གནང་། སྨིན་གླིང་ལོ་ཆེན་གསུང་ཤོག་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་བཀླགས་པས་ཁ་བྱང་གསལ་བ་ཞིག་སྣང་བ་རྨིས། སྣང་བ་དེ་དང་གསར་འབེབས་འོས་རིགས་སོགས་ཅི་སྔ་བསྐུར་འོང་། རྫོང་ཤོད་ནས་རྡོ་ཞིག་རྙེད་ཀྱང་རས་སུ་བོར་མི་ཉན་ཚུལ་སོགས་ཞལ་བཀོད་ཞིབ་རྒྱས་གནང་ནས་ཐེག །ཚེས་བཅུ་བཞིར་སླེབས། བཅོ་ལྔར་བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་བཏང་། ཕྱི་མཚམས་བཅད། བཅུ་བདུན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དབུ་བཟུང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་གོ་རིམ་དང་མཐུན་པར་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་བསྙེན། ཐུན་པར་རྣམས་སུ་གཏེང་མཛོད་ཆོག་ཁྲིགས་ཅི་ནུས་བྲིས། འཚུབས་སློང་གི་རྨི་ལམ་ཐར་ཐོར་དང་། ནུབ་ཅིག་རང་གིས་བཞེངས་སྙམ་ལྷ་ཁང་ཞིག་གི་གཡས་ལོགས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གདན་ལ་འཁོར་རྣམས་རྫོགས་པ་ཐོག་ཚད་ཙམ་གཟི་བརྗིད་བཟོད་དཀའ་བ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ཡང་ལན་ཅིག་ལྷ་ཁང་ཤིན་ཏུ་བཀོད་ལེགས་དང་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོ་གྲལ་དུ་བཞུགས་པའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤཱིནྟཾ་གརྦྷ་གཡས་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ཆེས་གསལ་བ་དང་། ཌཱ་ཀི་ཞིག་གིས་བདེ་བའི་རོལ་རྩེད་ཀྱིས་དགའ་བ་སྤེལ་བ་སོགས་རྨིས། སྔར་བཟོས་སྒྲུབ་ཁང་དེ་བྲག་ངོས་སུ་གཅར་ ཆེ་བས་བྲག་ཆུ་སོགས་གནོད་པ་མང་། ལྷ་ཁང་ཡང་མེད་པའི་འབྲོག་ཁང་ལྟ་བུའི་ཐབས་རྡུགས་ཆེས་པས་གསར་བཟོ་ཞིག་མ་ཐོན་ཀ་མེད་རེད་འདུག་པས་མ་ཡུམ་བརྒྱུད་སྡེ་དགེ་ས་དབང་མདུན་གནད་བཀྲོལ་ཞུས་པས་སྡེ་ཤོག་གཉིས་ནས་ལས་མི་བཀའ་དྲིན་གནང་བ་ལྟར། བླ་མ་བསྙེན་སོང་གིས་ཀྱེ་རྡོར་སྒོ་ནས་ས་སློང་དང་རྨིང་བཏིང་ནས་ཁང་བཟོ་ཆུགས། འཇམ་དབྱངས་དགེ་ལེགས་ཀྱང་དཔལ་སྤུངས་ནས་མཚམས་གྲོལ། རྫོང་སར་བརྒྱུད་འདིར་འོང་ནས་འགན་ཁུར་དོ་ཚག་བྱས་སོང་བས་དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་སྒྲུབ་སྡེ་འདིའི་རྟེན་བཞེངས་གཙོས་ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་རྩ་བར་གྱུར། འདིའང་སྔར་རྗེ་བླ་མ་དཔལ་འབྱོར་དུ་ངེད་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་བཞུགས་སྐབས་དགེ་ལེགས་མདུན་དུ་བྱུང་བར། ཁྱོད་ཉང་བོ་སྔགས་འཆང་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེ་བ་རེད། ཁོང་རྩེ་ལེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་སྐབས་བླ་སློབ་འབྲེལ། ཁྱོད་ནས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལ་ཡི་དམ་བྱས་པ་ནི་དེ་སྐབས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་རེད་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཞེས་གསུང་སོང་བས་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲེལ་བ་ཡོད་པ་ནི་ངེས་པར་ཡིན་འདྲ། ཁང་རྙིང་བཤིག་བཀྲལ་དགོས་པ་དང་གསར་བཟོ་མཐའ་འགྲུབ་མ་བྱུང་བའི་བར་རྣམས་སུ་གསུང་གནས་དབང་ཆེན་ཕུག་དང་ཐུགས་གནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག་ རྣམས་སུའང་ཐོག་རེ་བསྡད་ནས་མཚམས་སྒྲུབ་བགྱིས། ཟླ་བ་བརྒྱད་པར་སྒྲུབ་ཁང་གསར་བཟོས་ཀྱང་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ལྷ་ཁྲི་དང་ཚོན་རྩི་སོགས་ཀྱི་ལས་འགོ་ལྷ་བཟོ་གསུམ་ནས་ཚུགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མ་དང་། འཁོར་ལྷ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་བརྙན་མང་དུ་བཞེངས། གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་རྣམས་རིམ་པར་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་དགུ་པར་རིག་འཛིན་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱང་གནས་བསྐོར་མགོ་ཐོན་གྱིས་སླེབས་པར་རིབ་ཙམ་འཕྲད། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་དུ་གདོན་གྱི་ལྟས་སོགས་འཚུབས་པའང་འགའ་རེ་བྱུང་། ཕལ་ཆེར་མཆོད་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་དང་སཱཙྪ་སོགས་ཚེ་ལ་པན་ངེས་ལྟས་མང་། བརྡ་དོན་འཕྲོད་དཀའ་བའི་ཡ་མཚན་ཅན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་རྨིས། ལན་ཅིག་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེར་སླེབས། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་ཞིང་བཤགས་པ་མང་དུ་བྱས་པའི་སྐབས་གཡས་ངོས་སུ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཡི་ལུགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞིག་དངོས་སུ་མཇལ་བ་དང་། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྣལ་འབྱོར་དར་ཡོལ་ཅན་མཇལ་བ་དང་། གཏེར་སྟོན་མཆོག་གླིང་བར་སྣང་ལྟ་བུ་ནས་བར་དུ་ཕེབས། ངའི་སྲིང་མོ་འདི་ལ་ཞུ་བདེའི་བདེ་བ་ཆེ་བས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ཡིན་གསུངས་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ་ལ་བལྟས་པས་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འོད་དཀར་ པད་སྡོང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཞིག་མཐོང་བ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་སྩལ་བ་དང་། ཀརྨ་ཆགས་མེད་མཇལ་བས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བའི་གསུང་འཕྲོས་མང་དུ་གནང་། ཐུགས་ཀར་མགོས་གཏུགས་ནས་མོས་གུས་ཆེན་པོས་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བྱས་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ་བཞེངས་སྟབས་ཅན་ཆེ་ཆུང་མི་ཚད་ཙམ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ཤེལ་རྡོ་ཆེན་པོ་ཞིག་རྙེད་པ་སྨད་ཀོག་བསལ་བས་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོའི་སྐུ་དཀར་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན
Chinese
完成之后，第二个月从闭关处抬出来时，出现刮大风从背后吹等不吉祥的征兆，表明地方神不高兴。在宗萨拜见了仁波切。初十举行了新制定的三根本总集荟供，详细地给予了灌顶、传承和口诀。说：“开始时很猛烈，最终会平息。” 又赐予了伏藏护法五部财神，金刚手·金刚火焰，以及阿里大成就者六字祈请文。说：“今天早上身体感觉清爽，所以在胜乐金刚的内修时进行了记录。” 以前只记录了米扎心髓的长寿外修，这次高兴地给予了内修和秘密修的灌顶、传承和口诀。读了一份据说是敏林洛钦的文书，梦见标题很清晰。请尽快寄来那个景象和适合新制定的内容。从宗肖找到了一块石头，详细指示了不能随意丢失等事宜后离开。十四日到达。十五日举行了盛大的烟供、会供和黄金饮料祭祀，关闭了外面的界限。从十七日开始进行念诵实修。按照上师、本尊、空行的顺序，念诵了很多种类的咒语。在每一座中，尽力书写了《大宝伏藏》的仪轨。零星地出现了一些引起骚乱的梦。一天晚上，梦见自己建造的一座寺庙的右侧，马头明王红色三面六臂，座上的眷属圆满，光彩夺目，难以逼视。又一次梦见一座非常庄严的寺庙，许多成就者在列就坐，左侧是极其清晰的寂静藏，右手拿着弯刀。一位空行母以快乐的游戏来增进喜悦等。以前建造的修行室紧贴在岩壁上，岩石渗水等损害很大。寺庙也像没有的牧民房屋一样简陋，所以看来不得不新建一座。通过母亲向德格土司请求解决关键问题，德格的两个部落按照指示派来了工人。喇嘛念诵完后，从金刚橛的方位开始挖地和奠基，开始了房屋建造。蒋扬·格勒也从八蚌寺出关，经过宗萨来到这里负责督工，所以从那时到现在，这个修行地……
English
After completion, in the second month, when it was carried out from the retreat, inauspicious signs appeared, such as a strong wind blowing from behind, indicating that the local deities were displeased. I met Rinpoche at Dzongsar. On the tenth, a new compilation of the Three Roots General Assembly was performed, and he gave detailed empowerment, transmission, and instructions. He said, "It was turbulent at first, but it will eventually subside." He also bestowed the treasure protector Five Wealth Gods, Vajrapani Vajra Flame, and the supplication to the great accomplished one of Ngari, the Six Syllables. He said, "This morning, I felt refreshed, so I recorded it during the inner practice of Hevajra." Previously, only the outer practice of longevity from the Mitra Heart Essence had been recorded. This time, he gladly gave the empowerment, transmission, and instructions for the inner and secret practices. I read a document said to be from Minling Lochen and dreamed that the title was clear. Please send that vision and anything suitable for the new compilation as soon as possible. A stone was found in Dzongshod, and after giving detailed instructions on how it should not be lost carelessly, I left. I arrived on the fourteenth. On the fifteenth, a grand incense offering, feast offering, and golden drink offering were held, and the outer boundaries were closed. From the seventeenth, I began the recitation practice. In accordance with the order of the lama, yidam, and dakini, I recited many kinds of mantras. In each session, I wrote the rituals of the Great Treasure Trove to the best of my ability. Scattered dreams of causing disturbances occurred. One night, I dreamed that on the right side of a temple that I thought I had built myself, Hayagriva, red with three faces and six arms, had a retinue complete on his seat, radiating unbearable splendor. Another time, I dreamed of a very magnificent temple with many accomplished ones seated in rows, and on the left side was the extremely clear Shintamgarbha, holding a curved knife in his right hand. A dakini increased joy with blissful play, and so on. The previously built retreat house was too close to the rock face, causing a lot of damage from rock seepage and so on. The temple was also as simple as a nomad's house without one, so it seemed that a new one had to be built. Through my mother, I requested the Degé chieftain to resolve the key issues, and the two Degé tribes sent workers as instructed. After the lama finished reciting, they started digging and laying the foundation from the direction of the vajra stake, and the house construction began. Jamyang Gelek also came out of retreat from Palpung Monastery, passed through Dzongsar, and came here to take charge of supervision, so from then until now, this retreat center...
Chinese
寺庙的建造等内外一切事务得以成就的根本。这件事也是以前在杰喇嘛贝觉（དཔལ་འབྱོར།）那里，我们师徒一起居住的时候，吉祥出现在面前时说：“你是娘波（ཉང་བོ།）持咒者多杰嘉波（དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ།）的转世。他当则列仁波切（རྩེ་ལེ་རིན་པོ་ཆེ།）的时候是师徒关系。你对昆秋奇度（དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས།）做本尊是那个时候的因缘，所以非常好。”这样说过，看来有发愿的因缘是肯定的。旧房子需要拆除，在新房彻底建成之前，也在松内旺钦普（གསུང་གནས་དབང་ཆེན་ཕུག）和图内吉达桑普（ཐུགས་གནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག） 等地方轮流住，做闭关。八月份新建的修行房也顺利建成，从三个工匠那里开始了神座和颜料等的工作，主要建造了邬金扎霍玛（ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མ།）和眷属神上师本尊的众多佛像。依次完成了装藏和开光。九月份，持明上师眷属们也开始朝圣来到了这里，匆匆见了一面。这个时候，梦中也出现了一些妖魔鬼怪的征兆。大多是殊胜的佛塔和擦擦等决定寿命的征兆。也梦见了一些难以理解含义的奇怪的事情。有一次到达桑耶寺（བསམ་ཡས་）顶。在主尊面前做了七支供，做了很多忏悔的时候，在右边实际见到了喜金刚鲁伊巴派（ལཱུ་ཡི་ལུགས།）身色红色的像，见到了汉藏商人的瑜伽士带着帷幔，伏藏师秋吉林巴（མཆོག་གླིང་།）从空中降临。说：“我对我的这个妹妹非常喜欢，因为她有求乐的快乐。”抬头看天空，看到西南方向的天空中有白色的光芒， 是莲花茎的形状。一切知者曲吉雍尼（ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས།）赐予了白文殊（འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ།）的随许。见到噶玛恰美（ཀརྨ་ཆགས་མེད་）说了许多解脱众生的开示。头靠着他的心间，以极大的虔诚做了祈祷和发愿。见到了一尊四臂观音，站立姿势，大小不成比例。找到了一块大水晶石，去除下部的瑕疵，出现了光彩夺目的一切知者多波（དོལ་པོ།）的白像。
English
It became the root for accomplishing all internal and external affairs, including the construction of the temple. This also happened when we, the master and disciple, were staying together at Jela Paljor (དཔལ་འབྱོར།). When auspiciousness appeared before us, he said, "You are the reincarnation of Nyangbo (ཉང་བོ།) mantra holder Dondrup Gyalpo (དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ།). When he was Tsele Rinpoche (རྩེ་ལེ་རིན་པོ་ཆེ།), there was a master-disciple relationship. Your practice of Yidam as Konchok Chidu (དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས།) is a karmic connection from that time, so it is very good." He said this, so it seems certain that there is a connection of aspiration prayers. Before the old house needed to be demolished and the new construction was completely finished, we also stayed in places like Sungne Wangchen Puk (གསུང་གནས་དབང་ཆེན་ཕུག) and Tukne Tsitta Sangpuk (ཐུགས་གནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག) in turns, doing retreats. In August, the newly built retreat house was also successfully completed, and the work of the throne and paints, etc., began with three artisans. Mainly, many statues of Orgyen Zahorma (ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མ།) and the retinue deities, lamas, and yidams were built. The consecration and enshrinement were completed in sequence. In September, the Vidyadhara master and retinue also started their pilgrimage and arrived here, meeting briefly. At this time, some ominous signs of demons and spirits also appeared in dreams. Mostly, there were many signs of stupas, tsatsas, etc., that determine life. I also dreamed of some strange things that were difficult to understand. Once, I arrived at the top of Samye (བསམ་ཡས་). When I offered the seven-branch prayer in front of the main deity and made many confessions, I actually saw a red-colored statue of Hevajra Luipa (ལཱུ་ཡི་ལུགས།) on the right side, and I saw a Han-Tibetan merchant yogi with a veil, and the treasure revealer Chokgyur Lingpa (མཆོག་གླིང་།) descended from the sky. He said, "I am very fond of this sister of mine because she has the happiness of asking for pleasure." Looking up at the sky, I saw a white light in the southwest direction, which was the shape of a lotus stem. Omniscient Chokyi Jungne (ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས།) bestowed the permission of White Manjushri (འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ།). Meeting Karma Chakme (ཀརྨ་ཆགས་མེད་), he gave many teachings on liberating beings. Pressing my head to his heart, I made many prayers and aspirations with great devotion. I saw a four-armed Avalokiteshvara, standing posture, of disproportionate size. I found a large crystal stone, and when I removed the lower flaws, a radiant white statue of Omniscient Dolpo (དོལ་པོ།) appeared.