Tibetan
ང་བུ་འཆི་བའི་སྟབས་མ་འོང་ཐབས་མེད་འབོད་ནན་ལྟར་ཕྱིན་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཆོ་ག་བཏང་། མཉན་དང་ས་དཀར་སོགས་ལམ་ཞོར་སྦྱིན་བདག་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་བྱས་ནས་རྨ་རོང་གྲུ་གུ་དིལ་མཁར་དུ་གཏེར་སྟོན་དང་ལྷན་ཅིག་འཛོམ། བསང་གསེར་སྐྱེམས་དང་ཚོགས་མཆོད་མང་དུ་བྱས། འདི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ནས་རྡོ་དུམ་བུ་ཞིག་ག་རའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཕངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ངོ་མཚར་ཅན་འདུག །མགོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ནུབ་ཐོག་མར་ཁང་པ་དཀྱུས་མ་ཞིག་གི་སྒོ་ཕྱེས་པས་ལྷ་ ཁང་བཀོད་ལེགས་ཁྱད་འཕགས་དང་སྤྲོ་བ་ཞིག་གི་དབུས་སུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། དབུ་ཀླད་དུ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཀློང་སྙིང་ཡུམ་བཀའི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བར་སྣང་ལ་གར་མཛད་པ། གུ་རུའི་སྐུ་གཡས་པད་འབྱུང་དང་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། དེ་གཡས་པད་རྒྱལ་དང་བློ་མཆོག་རབ་རིབ་ཙམ། གཡོན་དུ་གྲོ་ལོད་དང་སེང་སྒྲོག །ལྷག་པར་ཤཱཀ་སེང་དང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གཟི་མདངས་ཆེས་གསལ་བ། ཉི་ཟེར་གྱི་མདུན་དུ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་གཟིགས། ཕྱག་གཡོན་བཻ་རོའི་དབུར་བཞག །བཀའ་ལུང་མང་དུ་སྩོལ་འདུག་པ་ཡུན་ཅིག་མཇལ་བ་རྨིས། དེ་གའི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས་སླར་རོང་རྒྱབ་ཏུ་འོང་། ཚོགས་སྐོང་གསོལ་ཁ་སོགས་བགྱིས་ནས་དཀར་ཡག་ཅེས་པ་པདྨ་ལྷ་རྩེར་ཕྱིན། གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་མདོ་བྱང་དུ། བྲག་རི་པདྨའི་ཞྭ་འདྲ་དཀར་ལུང་ཞེས༔ཞྭ་རྩེ་འདྲ་བར་ཨོ་རྒྱན་སྒྲུབ་ཕུག་ཡོདཿཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྲག་དཀར་ཤོག་གསུམ་པ་ཞིག་བཞུགས་པའི་དབུས་མར་སུའང་བགྲོད་དཀའ་བས་སྒྲུབ་ཕུག་ཡོད་འདུག་པའི་ཐོས་མཐོང་གཏན་ནས་མེད་འདུག་ཀྱང་ཤིང་དང་ཐག་སྐས་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་བཙལ་བཅོལ་བ། རྐེད་པར་བྲག་ལྟེམས་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ཁུད་དུ་སྒྲུབ་ཕུག་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པའི་སྦུག་ཏུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི་སྐུ་རང་བྱོན་མི་ཚད་ཙམ་བཞུགས་པ་རྙེད། གཡས་ཕྱོགས་བཤེས་གཉེན་ཕུག་ དང་། གཡོན་ཕྱོགས་འཆི་མེད་ཚེའི་ཕུག་པ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བན་བོན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས་བཀའ་རྟགས་མཐོང་ཚོད་ངོ་སྤྲད། སྐུ་དང་དམ་རྫས་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་བུའང་ཐོབ་ནས་ཕྱིར་འོང་སྐབས་འཐོར་རླུང་དྲག་པོར་ལྡངས་པས་བགྲོད་དཀའ་བ་ཙམ་བྱུང་། གླིང་ནས་འོབ་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱིན་ནས་རད་གླིང་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་བཞེད་སྐོང་རིགས་གྲུབ་ནས་སྙན་ལ་བརྒལ། མཁར་མདོ་རོང་ཁ་ནང་ཕྱིན། ལུང་བའི་ཕུ་གནས་ཆེན་ཤེལ་བྲག་འོད་རྫོང་དུ་ཚོགས་འཁོར་སོགས་བགྱིས། འདི་ནུབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་
Chinese
我因儿子去世，无可避免地应邀前往，做了净障仪式。在前往玛荣珠古迪卡（今四川省甘孜藏族自治州石渠县）的途中，满足了娘和萨嘎等施主各自的愿望，与伏藏师相聚。做了许多煨桑、黄金酒供和会供。据说这是从莲花光生宫（铜色吉祥山）用嘎ra的幻术抛来的一块石头，被加持过的神奇故事。在年终的十月初十晚上，首先打开一间普通的房子，看到一座装饰精美、与众不同的寺庙中央，海生金刚（མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ།）。头顶上，如同大乐女王（བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ།）空性心髓母续的证悟一般，在空中起舞。古汝（གུ་རུ།）的右边是莲花生（པད་འབྱུང་།）和莲花生大师（པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ།），再右边是莲花王（པད་རྒྱལ་།）和布洛秋热热（བློ་མཆོག་རབ་རིབ་）。左边是格洛（གྲོ་ལོད་།）和森卓（སེང་སྒྲོག）。特别是夏迦森格（ཤཱཀ་སེང་།）和尼玛沃热（ཉི་མ་འོད་ཟེར་།）光芒非常耀眼。在尼玛沃热（ཉི་མ་འོད་ཟེར་།）的前面，看到了毗卢遮那（བཻ་རོ་ཙ་ན།）坐着。左手放在毗卢遮那（བཻ་རོ།）的头上。梦见他说了许多教言，我拜见了很久。完成那里的事情后，又回到荣嘉（རོང་རྒྱབ།）。做了会供和祈请等，然后去了名为嘎雅（དཀར་ཡག་ཅེས་པ།）的莲花拉孜（པདྨ་ལྷ་རྩེར།）。在二十五圣地的经文中说：“岩山如莲花帽，名为嘎隆（དཀར་ལུང་།）。”如帽子顶端般的地方，有邬金（ཨོ་རྒྱན་།）的修行山洞。正如所说，在一块白色三层岩石的中央，没有人能够进入，听说那里有修行山洞，但从未听说或见过，于是依靠木头和绳梯等寻找。在腰部像岩石裂缝的地方，有一个又大又宽敞的修行山洞，在洞中发现了一尊自然生成的莲花生大师（པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ།）像，大小与真人相仿。右边是协年普（བཤེས་གཉེན་ཕུག）洞，左边是不死长寿洞（འཆི་མེད་ཚེའི་ཕུག་པ།）。辨认出了莲师仁波切（གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་།）等苯教和佛教成就者的脚印和加持物。获得了一些身像和誓言物等悉地，返回时，刮起了强烈的暴风，几乎无法行走。按照格陵（གླིང་།）所说必须去奥布（འོབ་དགོས།），于是前往，完成了热林金刚橛（རད་གླིང་ཕུར་པ།）的大修等愿望，然后越过年拉（སྙན་ལ།）。去了卡多荣卡囊（མཁར་མདོ་རོང་ཁ་ནང་།）。在山谷的尽头，在圣地谢扎沃荣（ཤེལ་བྲག་འོད་རྫོང་།）做了会供等。这是西方四臂观世音（སྤྱན་རས་གཟིགས་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་།）
English
Due to my son's death, I inevitably went as urgently invited and performed purification rituals. On the way to Marong Zhugu Dika (present-day Shiqu County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), I fulfilled the wishes of patrons such as Nyan and Saga, and met with the treasure revealer. I performed many Sang offerings, golden libation offerings, and Tsok offerings. It is said that this is a miraculous story of a stone thrown by the magic of Ga Ra from the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri), which was blessed. On the evening of the tenth day of the first month of the year, I first opened the door of an ordinary house and saw a splendid and extraordinary temple in the center, Tso Kye Dorje (Lake-Born Vajra). On the crown of his head, like the realization of the Great Bliss Queen (Dechen Gyalmo), the essence of the heart of the mother tantra, he danced in the sky. To the right of Guru was Padjung (Lotus Born) and Padmasambhava. To the right of that were Pema Gyal (Lotus King) and Locho Rabrib (Blo chog rab rib), somewhat indistinct. To the left were Dro Lod and Seng Drog. In particular, Shakya Sengge (Shakya Seng) and Nyima Ozer (Sun Ray) were extremely radiant. In front of Nyima Ozer, I saw Vairotsana sitting. His left hand was placed on Vairo's head. I dreamed that he gave many teachings, and I met him for a long time. After completing the work there, I returned to Ronggyap. After doing Tsok gatherings and supplications, I went to Padma Lhatse, called Kayak. In the sutra of the Twenty-Five Holy Places, it says, "The rocky mountain is like a lotus hat, called Kar Lung." Like the top of a hat, there is a practice cave of Orgyen. As it is said, in the center of a white three-layered rock, no one can enter, and it is said that there is a practice cave, but I had never heard or seen it, so I searched using wood and rope ladders. In the crevice of a rock-like waist, there was a large and spacious practice cave, and in the cave I found a naturally formed statue of Padmasambhava, about the size of a real person. To the right was the She Nyen Puk cave, and to the left was the Immortal Life Cave. I identified the footprints and blessings of Guru Rinpoche and other Bon and Buddhist accomplished ones as far as I could see. I obtained some siddhis such as body images and samaya substances, and when I returned, a strong storm arose, making it almost impossible to walk. As Gling said, I had to go to Ob, so I went and completed the great accomplishment of Rad Ling Phurba and other wishes, and then crossed Nyen La. I went to Kardo Rongka Nang. At the end of the valley, I performed Tsok offerings and other activities at the holy site of Shel Drak O Dzong. This is the western Four-Armed Avalokiteshvara, the tamer of beings.
Tibetan
པ་མཇལ་བ་དང་། བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་དུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་ལ་སྤྱོད་པའང་རྨིས། བདུད་འདུལ་ཚེའི་ཕུག་པར་བགྲོད་ནས་མཁར་མདོ་དགོན་དུ་ཕྱིར་ཉིན་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཚོན་གྱིས་གང་བར་བྱུང་འདུག །དེར་དགོན་ཡུལ་རེ་བསྐངས་ཅི་རིགས་བྱས། ས་ཡོས་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་གཏེར་སྟོན་བཀའ་བཞིན་མཛོད་གདོང་ལྷ་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་རབ་གནས། གནས་ཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་བརྟན་ལུང་བབ་ཁ་ཤས་བསྒྲུབས། གཙང་རོང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་རྫོང་དུ་ཕྱིན། འདི་ཉིན་ཀྱང་འཇའ་འོད་དང་བྱ་རྒོད་བྱ་རོག་འདུ་བ་སོགས་ལྟས་མཚར། བི་མ་མི་ ཏྲའི་འཆི་མེད་ཀེའུ་ཚང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚོགས་མཆོད། སྤྱི་རིམ་དང་འབྲེལ་བར་བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་། དེ་དོན་གྲུབ་ནས་སླར་ལྡོག །སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་འོང་དགོས་པའི་བཀའ་རྒྱ་འབྱོར་བས་ལམ་ཞོར་དབོན་སྟོད་ལྷ་འབྲང་དགོན་དུ་ཕྱིན་ནས་བླ་གྲྭ་རྣམས་ཀྱི་བཞད་སྐོང་བྱས། དགོན་ཆེན་དུ་ཕྱིན་ནས་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་གཞུག་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཆས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས། སྡེ་དགེ་མཆེད་སོགས་དཔོན་སློབ་མང་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་སྒྲུབ་པ་བསྙེན་རྒྱུན་བཅས་ཚད་ལྡན་བགྱིས། བཞེད་སྐོང་ཅི་ལྟར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས་ཚུར་ལམ་ཕྱྭ་གཡང་སོགས་བརྒྱུད། ཟླ་བ་གཉིས་པར་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། རྨ་ཉེས་ཀྱིས་ཐུ་ཙམ་བྱས་པར་རིམ་གྲོ་མང་དུ་བསྒྲུབས་སོང་། དབང་ལུང་འདོད་སྐོང་དང་གཏེར་མཛོད་ཆོག་བསྒྲིགས་ཁོ་ན་བྱས། དབོན་རྒན་མདུན་སོགས་ནས་འདི་ལོ་དགོན་དུ་བུམ་སྒྲུབ་ལ་འོང་དགོས་ན་ན་གསུངས་ལྟར་ཕྱིན། ཞར་བྱུང་ལྷ་གསར་གསར་བཅོས་ལ་རབ་གནས་བསྐྱར། རྫོང་དགོན་ནས་ཉེ་གནས་བགྲེས་པོ་ཚུལ་རྒྱམ་འདས་པའི་དགེ་སྒྲུབ་བྱས། ཟླ་བ་ལྔ་པར་རྡོར་དྲག་སྤྲུལ་སྐུས་བཀའ་བརྒྱད་སྨན་སྒྲུབ་ལ་འོང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་དེར་སོང་ནས་མཐར་ཕྱིན་བསྒྲུབས་ནས་སླར་འཁོར། སྔར་བཞེངས་པའི་རྡོར་ སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་སྐུ་བརྙན་ཆེ་ཆུང་མང་པོར་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་བགྱིས། རིག་འཛིན་སྒྲོན་མ་བོད་ཕྱོགས་གནས་མཇལ་འགྲོ་རྒྱུའི་ལམ་སེལ་དབང་དང་བསང་བརྔན་སོགས་བགྱིས་ནས་ཐེག །བླ་མ་པད་ནོར་ལས་སྨན་བསྡུས་ཨེ་ཝཾ་ལུང་ཞུ་བ་སོགས་བྲེལ་གཡེང་དང་། རྫོང་སར་དུ་ཕྱིན་ནས་ཕྱོགས་འདུས་མང་པོ་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་རེ་སྐོང་ཡུན་རིང་འགོར། རྗེ་བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བལྟེམས་པས་ཞལ་མཇལ་ཙམ་ཞུས་ནས་རྫོང་ཤོད་དུ་འདི་ལོ་སྒྲུབ་ཁང་གསར་བཟོས་ལ་ཕྱིན་ལམ་སྦྱིན་བ
Chinese
还梦见在吉祥胜乐宫殿中享用勇士空行母的聚会。前往降魔命洞，返回卡多寺的次日，天空布满了彩虹。在那里尽力满足了寺院和地方的愿望。在土兔年新年之际，按照伏藏师的指示，前往佐东拉康进行开光。为涅冲活佛仁波切的住世和一些授记进行了祈祷。前往藏绒扎西孜宗。这一天也出现了彩虹和秃鹫、乌鸦聚集等奇特的景象。在无死金刚橛的聚会中，供奉了比玛拉米扎的不死甘露。与共同仪轨相关联，进行了烟供、祭祀和黄金供养。事情完成后返回。由于收到从德格前面来的命令，顺路去了翁托拉章寺，满足了僧众的愿望。去了大寺，好好地准备了喇嘛诺拉的佛像的装藏品和根本、支分的修法用品。德格兄弟等许多师徒如法地进行了喇嘛诺拉的修法和念诵。完成了所有应做的愿望满足，然后经过祈福等返回。二月到达了修行地。因伤势稍重，做了许多仪轨。只做了灌顶、传承、满足愿望和伏藏仪轨的整理。翁仁波切等说今年必须去寺院做瓶修，所以就去了。顺便为新修缮的拉萨进行了重新的开光。为宗寺去世的老管家楚坚做了善事。五月，多扎活佛说必须来做噶举八大法行药修，于是去了那里，圆满完成后返回。为以前建造的金刚萨埵、黑汝嘎等许多大小佛像进行了装藏和开光。为让瑞金卓玛去藏地朝圣进行了开路灌顶和烟供等，然后出发。忙于向喇嘛贝诺请教药物汇集艾旺传承等事宜。去了宗萨，为聚集的许多人满足了灌顶、传承、教导等愿望，花费了很长时间。因为上师身体不适，只拜见了尊容，然后去了宗秀，今年新建了修行房，并给予了帮助。
English
I also dreamed of enjoying the gathering of heroes and heroines in the palace of Blissful Supreme. After going to the Cave of Taming Mara Life, the next day returning to Khardo Monastery, the sky was filled with rainbows. There, I fulfilled the wishes of the monastery and the local area as much as possible. On the New Year of the Earth Rabbit, according to the instructions of the treasure revealer, I went to Zodong Lhakhang for consecration. I performed some prayers for the long life and prophecies of the Nechung Tulku Rinpoche. I went to Tsangrong Tashi Tsek Dzong. On this day, there were also strange sights such as rainbows and gatherings of vultures and crows. In the gathering of the Immortal Vajra Kilaya, I offered the immortal nectar of Vimalamitra. In connection with the common rituals, I performed smoke offerings, sacrifices, and gold offerings. After that was accomplished, I returned. Because I received an order to come from Degu's front, I went to Wonto Lhatrang Monastery along the way and fulfilled the wishes of the monks. I went to the Great Monastery and properly arranged the relics for the statues of Lama Norlha and the equipment for the root and branch practices. Many teachers and students, including the Degu brothers, properly performed the practice and recitation of Lama Norlha. After completing all the appropriate wish fulfillments, I returned via Phya Yang and others. In February, I arrived at the retreat. Because of a slight injury, I performed many rituals. I only did empowerments, transmissions, wish fulfillments, and the arrangement of treasure rituals. Won Rinpoche and others said that I must come to the monastery this year to do the vase practice, so I went. By the way, I reconsecrated the newly renovated Lhasar. I performed meritorious deeds for the deceased old caretaker Tsultrim Gyam at Dzong Monastery. In May, Dorje Drak Tulku said that I must come to do the Kagye Medicine Practice, so I went there, completed it, and returned. I offered relics and consecrated many large and small statues of Vajrasattva Heruka and others that were built before. I performed path-clearing empowerments and smoke offerings for Rigdzin Dronma to go on a pilgrimage to Tibet, and then she departed. I was busy with things like requesting medicine compilation Evam transmission from Lama Pema Norbu. I went to Dzongsar and spent a long time fulfilling the wishes of many gathered people with empowerments, transmissions, and teachings. Because the master's health was not good, I only met his face, and then I went to Dzongshod, where a new retreat house was built this year, and I gave help.