Tibetan
ནི། །སོགས་ལ་གོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་བྱུང་། དེར་ཉིད་ཀྱི་པདྨ་ཚེ་ཁྲིད་དེ་གནང་དགོས་ཞུས་པས། དཔེ་བརླག་ནས་མེད་གསུངས། ཐུགས་ནས་གནང་བས་ཁྱབ་ལགས་སམ་ཞུས་པར། གདམས་ངག་དགོས་ན་དབང་བསྐུར་བ་དགོས་པ་ཡིན་མོད་གསུང་བའི་འཕྲོར་སྐུ་རང་དུ་སོང་ངོ་། །ཐོ་རངས། ཕྲེང་བའི་སྐོར་ལ་འབེལ་གཏམ་མང་དུ་བགྱིས་ཀྱང་བརྗེད། དྲན་པ་ཞིག་ལ། ཨ་བྷ་ཡས། རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོར་མ་ཕྱེས་ཟེར་བ་མི་བདེན་ཏེ། རྒྱུད་སྡེ་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ཞིང་། །ནང་ལའང་ཁྱད་ཆོས་མ་འདྲེས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལའང་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ལམ་དང་འབྲས་བུ་དངོས་བཏགས་ལྡོག་པ་དང་བཅས་པའི་དབྱེ་བ་དང་། བསླབ་པ་གསུམ་རྫོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར། འོན་ཀྱང་ཕྱག་ལེན་ལ་གཉིས་ཀ་གནང་སྟེ། མ་ངེས་པའི་དབང་རྣོན་དང་། བླ་མེད་ཁོ་ནར་ངེས་པའི་དབང་རྣོན་དག་གི་ཆེད་དུའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ད་ལྟའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ནའང་དོན་གྱིས་བླ་མེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཐོག་མ་ནས་དེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུད་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བསྡོམས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱུ་མཚན་དང་བཅས་ཏེ་སྨྲ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་ཡ་མཚན་པའི་མནལ་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་བཅས་གསན་པར་མཛད་དོ། །ཕན་བདེ་བཟང་པོ་ལས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་ བསྐུར་ཕལ་ཆེར་དང་། འཇམ་ནག །གཟའ་ཡུམ། གཤེད་དམར་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ལས། ཀུན་རིག་དབང་། སེང་གདོང་། གུར་དྲག །སེང་གེ་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ་དབང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་བཟང་ལས་སེང་གེ་སྒྲ། གཤེད་དམར་སོགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཀུན་དགའ་བསམ་འགྲུབ་ལས་རྣམ་འཇོམས་རྗེས་གནང་དང་། ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ། ཆོས་གྲགས་ལས་རྣམ་འཇོམས་རྗེས་གནང་། ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་ལས་ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་དབང་། རྣམ་འདྲེན་དམ་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་དབང་འཆི་བསླུ་དང་འབྲེལ་བ། རི་ཁྲོད་མ། ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ་སོགས་གསན། དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཀྱེ་རྡོར་རྒྱུ་ལམ། བ་རི་བརྒྱ་རྩ། སྣར་ཐང་བརྒྱ་རྩ། སྒྲོལ་མ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོགས་དང་། ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ། འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར་གྱི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། བྱམས་པ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ལས་ཞུ་ཆེན་པའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སང་གནས་ལུང་། བླ་མ་ངག་དབང་གྲགས་པ་ལས་རབ་གནས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའི་ལུང་། ངག་གི་དབང་པོ་ལས་འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་དང་། གཙུག་ཏོར་འབར་བའི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས་གསན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ལས་དུས་འཁོར་བུ་ལུགས་དབང་རྫོགས་པ། བརྒྱུད་འདེབས། སྒྲུབ་དཀྱིལ་ལུང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས། སྣ་ཚོགས་ཡུམ། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུའི་རྗེས་གནང་བཅས། ཆོས་རྗེ་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན་ལས་སྦྱོང་དཀྱིལ་བཅུ་གཉིས། འཆི་འཇོམས། ཉི་སྦས་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག །ཚེ་དཔག་དཀར་པོ། ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས། བཅུ་ གཅིག་ཞལ། མི་འཁྲུགས་པ་རྣམས་གསན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངག་དབང་བཟང་པོ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ཆེན་ཟུང་འཇུག །ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུ། བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན། དགྲ་ནག །རིགས་གསུམ་སྤྱི་དབང་སོགས། དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་ལས། བཅུ་གཅིག་ཞལ། ཐུགས་ཆེན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས། འཇིག་བྱེད་དཔའ་གཅིག །བིར་སྲུང་། ཕྲན་ལས་རབ་རྒྱས་ལས་ཐང་ལུགས་ཚེ་དབང་། དེའི་ཡིག་ཆའི་ལུང་། ཞབས་དྲུང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་ལས་ས་རུ་པའི་ལུགས་གཅོད་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་གསན། འཇམ་དབྱངས་བློ་གསལ་ལས་ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་དབང་། གསང་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་། འཇིགས་བྱེད་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་། འཇིག་བྱེད་རྭ་པོད་ཀྱི་ལུང་། ངོར་ཆེན་བཀའ་འབུམ་པོད་བཞི། ཞུ་ཆེན་བཀའ་འབུམ་པོད་བརྒྱད་ཀྱི་ལུང་སོགས་གསན། ནཱ་ལེནྡྲའི་གཟིམ་འོག་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་བྱམས་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས་ཞལ་སྔ་ནས་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད། དེའི་བརྒྱུད་འདེབས་ལུང་། བློ་སྦྱོང་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ། དེའི་དོན་འགྲེལ་གྲགས་པ། ས་པ། ནུབ་པ་རིག་འཛིན་གྲགས། ཀུན་དགའ་ལེགས་རིན་བཅས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ལུང་། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་ཚེ་དཔག་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་། དེའི་བརྒྱུད་འདེབས། སྒྲུབ་སྐོར། རྗེས་གནང་བཅས་ཀྱི་ཡིག་ཆའི་ལུང་། སྒྲོལ་དཀར་འོད་ཟེར་དྲུག་སྦྲགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་ཁྲིད་ལུང་། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན་དཀར་མོའི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། བོ་དོང་པས་མཛད་པའི་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིག་ལྷུག །གེགས་སེལ། སྦྱིན་སྲེག །བསྟོད་པ་དང་བཅས་ པའི་ལུང་སོགས་དབྱངས་ཅན་མའི་སྐོར་གྱི་རྗེས་གནང་བཀླག་ལུང་མང་དུ་གསན། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་དབང་། ས་ལུགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚོམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད། ཡིག་ཆ་སྐོར་དུ
Chinese
等，心中生起一种特别的理解。在那里，我请求赐予莲花生大师的长寿灌顶，但被告知书已遗失。我问是否可以从心中赐予，回答说，如果需要口诀，则必须进行灌顶，话音未落就圆寂了。第二天早上，关于念珠谈了很多，但都忘记了。记得的是，阿巴亚说，认为密续部没有分开是不对的，因为密续部已经分为外内两部分，而且内部也解释了不同的特点。这也有原因，因为有道路和果实的真实与虚假、正反的区别，以及圆满三学的缘故。然而，实践上两者都进行，为了不确定的敏锐灌顶和确定为无上的敏锐灌顶。虽然如此，但按照现在的实践，实际上也变成了无上瑜伽部，因为从一开始，仅仅通过授予该灌顶，相续就已经被归纳为大乐空性的本质。等等，说了很多理由。按照所说的那样，听到了带有特殊奇妙梦境的教诲。从班德桑波那里接受了金刚鬘的几乎所有灌顶，以及降阎魔、星母、红阎魔的随许。从阿旺伦珠那里接受了普明灌顶、狮面空行母、古汝扎、狮子吼的随许，长寿马头明王双运灌顶。从楚臣华桑那里接受了狮子吼、红阎魔等的随许。从衮噶桑珠那里接受了破除金刚随许和长寿马头明王双运。从曲扎那里接受了破除金刚随许。从阿旺扎西那里接受了无量寿佛成就自在法类的灌顶。从南哲丹巴格敦嘉措那里接受了与延寿相关的无量寿佛九尊灌顶、闭关女、长寿马头明王双运等。从华丹成列那里接受了喜金刚根本续、瓦日百法、那塘百法、度母遣除一切障碍等的随许，以及长寿马头明王双运、红色文殊的随许和传承。从蒋巴丹增南嘉那里接受了夏千巴的十一面观音的桑位置传承。从喇嘛阿旺扎巴那里接受了吉祥海的开光传承。从阿旺旺波那里接受了妙音智慧轮
English
etc., a special understanding seemed to arise in my mind. There, I requested the empowerment of Padmasambhava's longevity instructions, but was told that the book was lost. I asked if it could be given from his heart, and he replied that if instructions were needed, empowerment was necessary, but before he finished speaking, he passed away. The next morning, we talked a lot about malas, but I forgot everything. One thing I remember is that Abhaya said it was not true that the tantra classes were not separated, because the tantra classes were divided into outer and inner, and even within the inner, different characteristics were explained. There was a reason for this, because there was a distinction between the real and unreal, direct and indirect, and reversed aspects of the path and the fruit, and because of the completion of the three trainings. However, both were practiced, for the sake of sharp empowerments that were uncertain and sharp empowerments that were certain to be unsurpassable. Although this was the case, according to current practice, it actually becomes unsurpassable, because from the beginning, just by bestowing that empowerment, the continuum is already summarized into the essence of great bliss and emptiness. Etc., many reasons were given. As he said, I listened to the teachings with special and wonderful dream experiences. From Phende Sangpo, I received almost all the empowerments of the Vajra Garland, as well as the subsequent permissions of Yamantaka, Sitatara, and Red Yamari. From Ngawang Lhundrup, I received the Kunrig empowerment, the Lion-faced Dakini, Gur Drag, and the subsequent permissions of the Lion's Roar, and the combined empowerment of longevity and Hayagriva. From Tsultrim Palzang, I received the subsequent permissions of the Lion's Roar, Red Yamari, etc. From Kunga Samdrub, I received the subsequent permission of Vajravidāraṇa and the combined longevity and Hayagriva. From Chodrak, I received the subsequent permission of Vajravidāraṇa. From Ngawang Tashi, I received the empowerment of Amitayus according to the Drubgyal tradition. From Namdren Dampa Gedun Gyatso, I received the empowerment of the nine deities of Amitayus related to averting death, the retreat woman, and the combined longevity and Hayagriva, etc. From Palden Trinley, I received the subsequent permissions of the Hevajra Root Tantra, the Bari Hundred Deities, the Narthang Hundred Deities, and the Tara who Eliminates All Obstacles, etc., as well as the combined longevity and Hayagriva, and the subsequent permission and transmission of Red Manjushri. From Jampa Tenzin Namgyal, I received the Sang position transmission of the Eleven-faced Avalokiteśvara of Zhuchenpa. From Lama Ngawang Drakpa, I received the transmission of the consecration of Paljor Gyatso. From Ngakgi Wangpo, I received the Manjushri Wisdom Wheel
Chinese
并且，听受了顶髻炽燃的随许和传承。从金刚阿阇黎索南彭措处，获得时轮子续的圆满灌顶、传承、修法坛城传承、金刚力、杂色母、金刚鹏爪等的随许，以及财神大黄九尊的随许等。从法主格勒坚赞处，听受了十二行法坛城、断死主、二十一度母、白度母长寿佛、忿怒母黑点叠加、十一面观音、不动佛等。从金刚持阿旺桑波处，听受了大悲大手印双运、无量寿佛化身、胜乐金刚蓬头者、黑敌、三族总摄等。从贝丹顿珠处，听受了十一面观音、大悲怙主杰岗派系、怖畏金刚勇父独雄、毗卢守护。从弱者绕杰处，获得唐派长寿灌顶及其仪轨传承。从霞仲绛巴贡噶贝桑处，听受了萨汝巴派系的施身法所有成熟解脱。从蒋扬洛萨处，获得无量寿佛不死鼓声的灌顶、密集金刚观世音灌顶、怖畏金刚十三尊的灌顶、怖畏金刚罗札瓦传承、哦千全集四函、夏千全集八函的传承等。从那烂陀寺寝宫化身仁波切绛巴阿旺丹增尼扎处，听受了中观派系的生起次第、其传承、修心断除四贪执、其意义解释扎巴、萨巴、努巴仁增扎、贡噶勒仁等所著的引导传承。从大成就者弥扎的白度母长寿佛随许、其传承、修法次第、随许等的仪轨传承。白度母六光束的随许和引导传承，修法仪轨的传承，以及妙音天女白尊的随许传承等。博东派系的妙音天女白尊的随许传承等。博东巴所著的其修法散文、遣除障碍、火供、赞颂等，以及妙音天女方面的随许、读诵传承等众多。无量寿佛九尊的灌顶，萨派系大悲观世音主眷三尊的随许传承等。大悲观世音措姆布派系的引导，仪轨资料等。
English
Also, I received the Anujna and transmission of the Flaming Uṣṇīṣa. From Vajra Acharya Sonam Phuntsok, I received the complete initiation of the Kalachakra Buton tradition, the lineage supplication, the transmission of the practice mandala, Vajra Force, Various Mothers, Vajra Garuda Claw, and the Anujna of Vaishravana the Great Yellow One with Nine Deities. From Dharma Lord Gelek Gyaltsen, I received the Twelve Action Mandalas, Annihilation of Death, Twenty-one Taras, White Amitayus, Wrathful Mother Black Dot Stacked, Eleven-faced Avalokiteśvara, and Akshobhya. From Vajradhara Ngawang Zangpo, I received the Great Compassion Mahamudra Yuganaddha, Amitayus Nirmanakaya, Chakrasamvara Bongshalcan, Black Enemy, and the General Empowerment of the Three Families, etc. From Paldan Dondrub, I received the Eleven-faced Avalokiteśvara, Great Compassion Kyerga Tradition, Vajrabhairava Hero Alone, and Virupaksha Protector. From the insignificant Rabgye, I received the Tang Tradition Longevity Empowerment and the transmission of its written text. From Shabdrung Jampa Kunga Palzang, I received the complete ripening liberation of the Chöd cycle of the Sarupa tradition. From Jamyang Losal, I received the empowerment of Amitayus Immortal Drum Sound, Guhyasamaja Avalokiteśvara Empowerment, Vajrabhairava Thirteen Deity Empowerment, the transmission of Vajrabhairava Rawapota, the four volumes of the Ngorchen Collected Works, and the transmissions of the eight volumes of the Zhuchen Collected Works, etc. From the reincarnation of the abbot of Nalanda Monastery, Jampa Ngawang Tenzin Nyendrak, I received the generation of bodhicitta according to the Madhyamaka tradition, its lineage supplication transmission, the Mind Training Four Attachments, and the explanatory commentary by Drakpa, Sapa, Nupa Rigdzin Drak, and Kunga Lekrin. I received the Anujna of White Amitayus of the Great Accomplisher Mitra, its lineage supplication, practice cycle, and the transmission of the written text of the Anujna. The Anujna and guiding transmission of White Tara Six Rays, the transmission of the practice method, and the Anujna transmission of White Saraswati, etc. The Anujna transmission of White Saraswati of the Bodong tradition, etc. The prose of its practice method composed by Bodongpa, obstacle removal, fire offering, praise, etc., and many Anujna and reading transmissions related to Saraswati. The empowerment of Amitayus Nine Deities, the Anujna transmission of the Three Deities of the Great Compassion of the Sakya tradition, etc. The guidance of the Great Compassion Tsompu tradition, written materials, etc.