Tibetan
ང་འདོད་པའི་དོན་དེ་ཉིད་ཉེ་བའི་ཚིག་ཏུ་ཡིན་ནའོ། །བྷཱུ་ཛ་ཟ་བ་ལས་ཏུམྲ་དང་ངག་སྦྱར་བས། བྷོཀྟུ་མིཙྪ་ཏི། ཟ་འདོད་པར་བྱེད། ལྟ་བུའོ། །བྱེད་པ་པོ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ན། དེ་བ་དཏྟཾ་བྷུཉྫ་ནཾ་ཨིཙྪ་ཏི་ཡཛྙ་དཏྟཿལྷས་བྱིན་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་། མཆོད་སྦྱིན་འདོད་པར་བྱེད། ལྟ་བུ་ད་ལྟ་བ་ལ་ཨཱ་ན་ཤྲའོ། །མིང་གི་སྨོན་པའི་ཡུལ་ལ་ཏིཀྲ་དང་ཀྲྀཏྲ་རྐྱེན་གཞན་འཇུག་སྟེ། རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ལ་ཏ་ནུ་རྒྱས་པ་ལས་ཏནྟིཿ འཕེལ་བ་ཤོག་ཅེས་པར། བྲྀ་དྷུ་འཕེལ་བ་ལས། བྲྀདྡྷིཿ སྟེ་ཏིཀྲ་གོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདི་ལ་སྦྱིན་པར་ཤོག་ཅེས་པར། དཱ་ལས་ཀྟ་ལ་དེ་བ་དཏྟཿ ལྟ་བུའོ། ༈ །མི་ཟད་པའི་ཨ་ལི་ཁ་ལུ་དག་དགག་པའི་དོན་ཏུ་སྦྱོར་ན་དོན་དེ་ལ་བྱིངས་ལས་ཀྟྭཱ་འགྱུར་ཏེ། ཀྲ་ཡིག་ནི་ཀ་ལ་ཀ། ཡ་བཞིན་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། ཌུཀྲྀཉྲ་ལ་ཀྟྭཱ། མི་ཟད་པ་ལས་སི་ཕྱིས་པས། ཨ་ལཾ་ཀྲྀཏྭཱ། ཁ་ལྲ་ཀྲྀཏྭཱ། ། མ་བྱེད་ཅིག་ལྟ་བུའོ། །ཡང་། བྱེད་པ་པོ་གཅིག་གིས་བྱ་བ་གཉིས་བྱེད་པའི་ཚེ་བྱ་བ་སྔོན་མ་དེ་ལ་ཀྟྭཱ་འགྱུར་ཏེ། བྷུ་ཛ་ཟ་བ་དང་། པཱ་འཐུང་བ་ལས་ཀྟྭཱ། ཙ་སྡེའི་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་སོགས་ཀྱི་ཛྲ་ཀྲ། དཱ་མཱ། གཱ་ཡ་ཏི། པི་བ་ཏི། སྠཱ། སྱ་ཏི། ཛ་ཧཱ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་ཨཱི་ཡིག་གོས་སཱ་སཱི། ངག་དང་སྦྱར། སི་ཕྱིས་པས། བྷུཀྟྲཱ་བ་ཛ་ཏི། ཟོས་ནས་འགྲོ། པི་ཏཱ་ཤེ་ཏེ། འཐུང་ནས་ཉོལ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་གི་བྱ་ཨཱ་བ་མང་པོར་རིམ་ཅན་ཏུ་བྱེད་པ་ལ་ཕྱི་མར་ལྟོས་ནས་སྔ་མ་སྔ་མར་ཀྟྭཱ་འཇུག་སྟེ། ཥྞཱ་གཙང་བ། ཐུ་ཐོས་པ། བྷུ་ཛྲ་ཟ་བ་རྣམས་ལས་ཀྟྭ། མཐར་བྲ་ཛ་ཏི་སྦྱར་བས་སྣཱ་ཏྭཱ་ཤྲཱུ་ཏྭཱ་བྷུ་ཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི་བཀྲུས་ནས་མཉན་ནས་ཟོས་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད། བྱེད་པ་པོ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ན་མི་འགྱུར་ཏེ། བྷུཀྟ་བ་ཏི་དེ་བ་དཏྟེ་ཡཛྫ་དཏྟོ་བྲ་ཛ་ཏི། ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཟོས་པའི་ཚེ་མཆོད་སྦྱིན་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ལྟ་བུ་སྟེ། བྷུ་ཛ་ལས་ཀྟ་བ་ཏུ་དང་བདུན་པའི་དིའོ། །དུས་སྔ་ཕྱི་ཅན་མ་ཡིན་ནའང་མི་འགྱུར་ཏེ། བྷུཾཀྟེ་ཙ་པ་ཙ་ཏི་ཙ། ཟ་ཞིང་འཚེད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལྟ་བུ་སྟེ་བརྟ་མཱ་ནའོ། །ཡང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལས་དུས་གཅིག་ཅར་བ་ལའང་འཇུག་པ་ཡོད་དེ། བོད་སྐད་དུ། མིག་འཛུམ་བཞིན་ཏུ་དགོད་དོ། །ཟེར་རྒྱུ་ལ། མིག་བཙུམ་ནས་དགོད་དོ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། སཾ་སྔོན་མའི་མི་ལ་ཟུམ་པ་ལས། ཀྟྭཱ། ནཉྲ་མིན་པའི་ཚིག་སྡུད་ལ་ཀྟྭཱའི་ཡཔྲ་ཏུ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱི
Chinese
即使是我所希望的意义，也是在近义词中。从“bhuja”（藏文：བྷཱུ་ཛ་，梵文天城体：भुज，梵文罗马拟音：bhuja，汉语字面意思：吃）这个词加上“tumra”和词语结合，如“bhoktu micchati”（藏文：བྷོཀྟུ་མིཙྪ་ཏི།，梵文天城体：भोक्तुमिच्छति，梵文罗马拟音：bhoktum icchati，汉语字面意思：想要吃）。例如，想要吃。如果作者不同，如“deva dattam bhunjanam icchati yajna datta”（藏文：དེ་བ་དཏྟཾ་བྷུཉྫ་ནཾ་ཨིཙྪ་ཏི་ཡཛྙ་དཏྟཿ，梵文天城体：देवदत्तं भुञ्जनं इच्छति यज्ञदत्तः，梵文罗马拟音：devadattaṃ bhuñjanaṃ icchati yajñadattaḥ，汉语字面意思：天授想要吃，祭祀授想要）。天授想要吃，祭祀授想要。就像现在这样，是“ana shrao”。在名词的祈愿对象上，会加上“tikra”和“kritra”等其他后缀。例如，对于“愿增长”这个意义，从“tanu”（藏文：ཏ་ནུ་，梵文天城体：तनु，梵文罗马拟音：tanu，汉语字面意思：增长）增长这个词，变为“tanti”（藏文：ཏནྟིཿ，梵文天城体：तन्तिः，梵文罗马拟音：tantiḥ，汉语字面意思：增长），表示“愿增长”。从“vridhu”（藏文：བྲྀ་དྷུ་，梵文天城体：वृधु，梵文罗马拟音：vṛdhu，汉语字面意思：增长）增长这个词，变为“vriddhih”（藏文：བྲྀདྡྷིཿ，梵文天城体：वृद्धिः，梵文罗马拟音：vṛddhiḥ，汉语字面意思：增长），即“tikra”。例如，对于“愿诸神赐予此物”，从“da”（藏文：དཱ་，梵文天城体：दा，梵文罗马拟音：dā，汉语字面意思：给予）加上“kta”，变为“deva datta”（藏文：དེ་བ་དཏྟཿ，梵文天城体：देवदत्तः，梵文罗马拟音：devadattaḥ，汉语字面意思：天授）。 如果将表示“不尽”的“ali khalu”用于否定的意义，那么对于那个意义，词根会变为“ktvā”。“kra”这个字母的意思是“ka la ka”，类似于“ya”等，然后去除“si”。对于“dukrinzh”（藏文：ཌུཀྲྀཉྲ་，梵文天城体：डुकृञ्，梵文罗马拟音：ḍukṛñ，汉语字面意思：作）加上“ktvā”，去除“mi zad pa las si”（藏文：མི་ཟད་པ་ལས་སི་，梵文天城体：अलं कृत्वा，梵文罗马拟音：alaṃ kṛtvā，汉语字面意思：不尽之后）。“alam kṛtvā”（藏文：ཨ་ལཾ་ཀྲྀཏྭཱ།，梵文天城体：अलंकृत्वा，梵文罗马拟音：alaṃkṛtvā，汉语字面意思：不尽作）。“khala kṛtvā”（藏文：ཁ་ལྲ་ཀྲྀཏྭཱ།，梵文天城体：खलंकृत्वा，梵文罗马拟音：khalaṃkṛtvā，汉语字面意思：恶作）。 就像“不要做”一样。此外，当一个作者做两件事时，“ktvā”会加在第一个动作上。从“bhuja”（藏文：བྷུ་ཛ་，梵文天城体：भुज，梵文罗马拟音：bhuja，汉语字面意思：吃）吃和“pa”（藏文：པཱ་，梵文天城体：पा，梵文罗马拟音：pā，汉语字面意思：喝）喝加上“ktvā”。对于“ca”组的相似字母等，“jra kra”。“da ma”、“ga ya ti”、“pi ba ti”、“stha”、“sya ti”、“ja ha ti”的第一个澄清字母加上“i”字母，变为“sa si”。与词语结合，去除“si”。“bhuktrā va ja ti”（藏文：བྷུཀྟྲཱ་བ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：भुक्त्वा व्रजति，梵文罗马拟音：bhuktvā vrajati，汉语字面意思：吃后去）。吃了就走。“pita she te”（藏文：པི་ཏཱ་ཤེ་ཏེ།，梵文天城体：पीत्वा शेते，梵文罗马拟音：pītvā śete，汉语字面意思：喝后睡）。喝了就睡，就像这样。此外，当一个作者按顺序做很多事情时，考虑到后面的动作，前面的动作会加上“ktvā”。从“shna”（藏文：ཥྞཱ་，梵文天城体：ष्णा，梵文罗马拟音：ṣṇā，汉语字面意思：清洗）清洗、“thu”（藏文：ཐུ་，梵文天城体：थु，梵文罗马拟音：thu，汉语字面意思：听）听、“bhujra”（藏文：བྷུ་ཛྲ་，梵文天城体：भुज्र，梵文罗马拟音：bhujra，汉语字面意思：吃）吃加上“ktvā”，最后加上“bra ja ti”，变为“snātvā śrūtvā bhuktvā bra ja ti”（藏文：སྣཱ་ཏྭཱ་ཤྲཱུ་ཏྭཱ་བྷུ་ཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི་，梵文天城体：स्नात्वा श्रुत्वा भुक्त्वा व्रजति，梵文罗马拟音：snātvā śrutvā bhuktvā vrajati，汉语字面意思：洗后听后吃后去）。洗了、听了、吃了就走。如果作者不同，则不会改变。如“bhukta vati deva datte yajja datto bra ja ti”（藏文：བྷུཀྟ་བ་ཏི་དེ་བ་དཏྟེ་ཡཛྫ་དཏྟོ་བྲ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：भुक्तवति देवदत्ते यज्ञदत्तो व्रजति，梵文罗马拟音：bhuktavati devadatte yajñadatto vrajati，汉语字面意思：天授吃的时候祭祀授去）。天授吃的时候，祭祀授就走了。就像这样，从“bhuja”加上“kta vatu”和第七格的“di”。即使时间不是先后，也不会改变。如“bhunkte ca paca ti ca”（藏文：བྷུཾཀྟེ་ཙ་པ་ཙ་ཏི་ཙ།，梵文天城体：भुंक्ते च पचति च，梵文罗马拟音：bhuṃkte ca pacati ca，汉语字面意思：吃也煮也）。既吃也煮。就像现在这样。此外，在世俗的近距离行为中，也有同时发生的情况。例如，藏语中说：“眼睛眯着笑”。就像说“眯着眼睛笑”一样。从“sam”（藏文：སཾ་，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：完全）在前面的“mi la”（藏文：མི་ལ་，梵文天城体：मिल，梵文罗马拟音：mila，汉语字面意思：闭）闭上加上“ktvā”。在非“nanzra”的复合词中，将“ktvā”变为“ya pratu”等等。
English
Even the meaning I desire is in the near words. From the word "bhuja" (Tibetan: བྷཱུ་ཛ་, Sanskrit Devanagari: भुज, Sanskrit Romanization: bhuja, literal Chinese meaning: eat) combined with "tumra" and words, such as "bhoktu micchati" (Tibetan: བྷོཀྟུ་མིཙྪ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: भोक्तुमिच्छति, Sanskrit Romanization: bhoktum icchati, literal Chinese meaning: wants to eat). For example, wants to eat. If the author is different, such as "deva dattam bhunjanam icchati yajna datta" (Tibetan: དེ་བ་དཏྟཾ་བྷུཉྫ་ནཾ་ཨིཙྪ་ཏི་ཡཛྙ་དཏྟཿ, Sanskrit Devanagari: देवदत्तं भुञ्जनं इच्छति यज्ञदत्तः, Sanskrit Romanization: devadattaṃ bhuñjanaṃ icchati yajñadattaḥ, literal Chinese meaning: Deva Datta wants to eat, Yajna Datta wants). Deva Datta wants to eat, Yajna Datta wants. Just like now, it is "ana shrao". On the object of the noun's prayer, other suffixes such as "tikra" and "kritra" are added. For example, for the meaning of "may it increase", from "tanu" (Tibetan: ཏ་ནུ་, Sanskrit Devanagari: तनु, Sanskrit Romanization: tanu, literal Chinese meaning: increase) increase, it becomes "tanti" (Tibetan: ཏནྟིཿ, Sanskrit Devanagari: तन्तिः, Sanskrit Romanization: tantiḥ, literal Chinese meaning: increase), meaning "may it increase". From "vridhu" (Tibetan: བྲྀ་དྷུ་, Sanskrit Devanagari: वृधु, Sanskrit Romanization: vṛdhu, literal Chinese meaning: increase) increase, it becomes "vriddhih" (Tibetan: བྲྀདྡྷིཿ, Sanskrit Devanagari: वृद्धिः, Sanskrit Romanization: vṛddhiḥ, literal Chinese meaning: increase), which is "tikra". For example, for "may the gods give this", from "da" (Tibetan: དཱ་, Sanskrit Devanagari: दा, Sanskrit Romanization: dā, literal Chinese meaning: give) plus "kta", it becomes "deva datta" (Tibetan: དེ་བ་དཏྟཿ, Sanskrit Devanagari: देवदत्तः, Sanskrit Romanization: devadattaḥ, literal Chinese meaning: Deva Datta). If "ali khalu", which means "inexhaustible", is used for the meaning of negation, then for that meaning, the root becomes "ktvā". The letter "kra" means "ka la ka", similar to "ya", etc., and then "si" is removed. For "dukrinzh" (Tibetan: ཌུཀྲྀཉྲ་, Sanskrit Devanagari: डु कृञ्, Sanskrit Romanization: ḍukṛñ, literal Chinese meaning: do) plus "ktvā", remove "mi zad pa las si" (Tibetan: མི་ཟད་པ་ལས་སི་, Sanskrit Devanagari: अलं कृत्वा, Sanskrit Romanization: alaṃ kṛtvā, literal Chinese meaning: after inexhaustible). "alam kṛtvā" (Tibetan: ཨ་ལཾ་ཀྲྀཏྭཱ།, Sanskrit Devanagari: अलंकृत्वा, Sanskrit Romanization: alaṃkṛtvā, literal Chinese meaning: inexhaustible do). "khala kṛtvā" (Tibetan: ཁ་ལྲ་ཀྲྀཏྭཱ།, Sanskrit Devanagari: खलंकृत्वा, Sanskrit Romanization: khalaṃkṛtvā, literal Chinese meaning: bad do). Just like "don't do". Also, when one author does two things, "ktvā" is added to the first action. From "bhuja" (Tibetan: བྷུ་ཛ་, Sanskrit Devanagari: भुज, Sanskrit Romanization: bhuja, literal Chinese meaning: eat) eat and "pa" (Tibetan: པཱ་, Sanskrit Devanagari: पा, Sanskrit Romanization: pā, literal Chinese meaning: drink) drink plus "ktvā". For similar letters of the "ca" group, etc., "jra kra". The first clarifying letter of "da ma", "ga ya ti", "pi ba ti", "stha", "sya ti", "ja ha ti" is added with the letter "i", becoming "sa si". Combined with words, remove "si". "bhuktrā va ja ti" (Tibetan: བྷུཀྟྲཱ་བ་ཛ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: भुक्त्वा व्रजति, Sanskrit Romanization: bhuktvā vrajati, literal Chinese meaning: after eating go). Eat and go. "pita she te" (Tibetan: པི་ཏཱ་ཤེ་ཏེ།, Sanskrit Devanagari: पीत्वा शेते, Sanskrit Romanization: pītvā śete, literal Chinese meaning: after drinking sleep). Drink and sleep, like this. Also, when one author does many things in sequence, considering the later actions, "ktvā" is added to the earlier actions. From "shna" (Tibetan: ཥྞཱ་, Sanskrit Devanagari: ष्णा, Sanskrit Romanization: ṣṇā, literal Chinese meaning: wash) wash, "thu" (Tibetan: ཐུ་, Sanskrit Devanagari: थु, Sanskrit Romanization: thu, literal Chinese meaning: listen) listen, "bhujra" (Tibetan: བྷུ་ཛྲ་, Sanskrit Devanagari: भुज्र, Sanskrit Romanization: bhujra, literal Chinese meaning: eat) eat plus "ktvā", and finally adding "bra ja ti", it becomes "snātvā śrūtvā bhuktvā bra ja ti" (Tibetan: སྣཱ་ཏྭཱ་ཤྲཱུ་ཏྭཱ་བྷུ་ཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: स्नात्वा श्रुत्वा भुक्त्वा व्रजति, Sanskrit Romanization: snātvā śrutvā bhuktvā vrajati, literal Chinese meaning: after washing, listening, eating, go). Washed, listened, ate, and went. If the author is different, it will not change. Such as "bhukta vati deva datte yajja datto bra ja ti" (Tibetan: བྷུཀྟ་བ་ཏི་དེ་བ་དཏྟེ་ཡཛྫ་དཏྟོ་བྲ་ཛ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: भुक्तवति देवदत्ते यज्ञदत्तो व्रजति, Sanskrit Romanization: bhuktavati devadatte yajñadatto vrajati, literal Chinese meaning: when Deva Datta eats, Yajna Datta goes). When Deva Datta eats, Yajna Datta leaves. Like this, from "bhuja" plus "kta vatu" and the seventh case "di". Even if the time is not sequential, it will not change. Such as "bhunkte ca paca ti ca" (Tibetan: བྷུཾཀྟེ་ཙ་པ་ཙ་ཏི་ཙ།, Sanskrit Devanagari: भुंक्ते च पचति च, Sanskrit Romanization: bhuṃkte ca pacati ca, literal Chinese meaning: eat also cook also). Eat and cook. Just like now. Furthermore, in worldly close behavior, there are also simultaneous occurrences. For example, in Tibetan it is said: "Eyes squinting and laughing". Just like saying "squinting eyes and laughing". From "sam" (Tibetan: སཾ་, Sanskrit Devanagari: सं, Sanskrit Romanization: saṃ, literal Chinese meaning: completely) in front of "mi la" (Tibetan: མི་ལ་, Sanskrit Devanagari: मिल, Sanskrit Romanization: mila, literal Chinese meaning: close) close plus "ktvā". In non-"nanzra" compound words, changing "ktvā" to "ya pratu", etc.