Tibetan
ཨ་ཀ་ར་ི་སྟེ་བྲྀ་ཥ་ཨ་བྷཱུ་ཡཱཏྲ། དམངས་རིགས་སུ་འགྱུར་བས་མི་བྱ་བ་དེ་རྣམས། ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱིས་རྟགས་སུ་བསྒྲུབས་པའི་ཀྲྀཏྲ་རྐྱེན་རྣམས་སོང་ངོ་། ༈ །སྐབས་འདིར་ཀུན་མཁྱེན་ཟླ་བའི་ཞབས་ཀྱིས། །རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཨི་ཀི། ཤྟིསྲ་རྣམས་སོ། །ཞེས་བྱིངས་རང་གི་ངོ་བོ་ཙམ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་དེ་རྣམས་འགྱུར་བར་གསུངས་པས། ཨི་དི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག །ཨི་དིཏྲའི་ནུམྲ། བཙྲ་འཚེད་པ། ཡ་ཛ་ལྷ་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་འདིས་ཨི་དང་སི། ཨིནྡིཿས་ཙིཿ ཡ་ཛིཿ གྲུབ་སྟེ། ཀ་ལཱ་པར། ཀ་ པ་ཙི། བ་ཙི། སི་ཙི། རི་ཙི། མུ་ཙི་ལས་ཙ་ལས་སོ། །གསུངས་པ་ལྟ་བུའི་བྱིངས་རྣམས་ལ་ཨི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་འདི་ཡི་དོན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཏུ། ཡུ་དྷ་འཁྲུགས་པ། ཡ་ཛ་ལྷ་མཆོད་པ། ཊུ་བ་པ་ས་བོན་འདེབས་པ་རྣམས་ལས་ཀི་དང་། ཕྱི་མ་དག་མཐར་གནས་པ་ཕ་རོལ་གྱི་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་སམྲ་པྲ་སཱ་ར་་འོས་སཾ་ཕྲ་སཱ་ར་་དང་། སི་བྱིན་པས། ཡུ་དྷི། ཨ་ཛིཿཨུ་པིཿརྣམས་གྲུབ། ། ཌུ་བ་ཙཥྲ་འཚེད། བྷཱུ་ཡོད། ཧུ་སྦྱིན། དི་བུ་རྩེ་བ་རྣམས་ལས་ཤྟིསྲ་བྱིན། དེ་ཤྲ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཅན་ཡིན་པས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་བཞིན་བྱ་དགོས། སྔ་མ་གསུམ་ལ་ཨནྲ་བི་དང་། ཧུའི་གཉིས་བརྗོད། ཡོན་ཏན་སོགས་དང་། དིབྲ་ལ་ཡནྲ་བི་བྱིན། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་། སི་རྣམ་བཅད་བྱས་པས། པ་ཙ་ཏིཿ བྷ་བ་ཏིཿ ཛུ་ཧོ་ཏིཿ དི་བྱ་ཏིཿ རྣམས་འགྲུབ། ཡང་། འཇམ་དཔལ་བརྡ་སྤྲོད་ལས་ཨ་དང་ཀའི་རྐྱེན་དག་བཤད་པས། བ་ད་སྨྲ། བ་ས་གནས། ཨ་བྱིན་པསཿ བ་དཿ བ་སཿ མྲྀ་ཌ་བདེ་བྱེད་དང་། མྲྀ་ད་ཉེད་པ་ལས་ཀ་ལ། མྲྀ་ཌཿ མྲྀ་དཿ ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་རྣམས་གང་ལ་སྦྱར་བའི་བྱིངས་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཙམ་ལས་དོན་གྱི་འཇུག་ཡུལ་གཞན་མེད་དོ། །ཡང་། དབྱངས་ཅན་ལས། ཡི་གེ་ལས་ཀཱ་རའོ། །དེའི་འགྲེལ་པར། ཨ་ཡིག་མཐའ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཀྵ་ཡི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཀཱ་ར་རྐྱེན་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ནི། ཀ་ཀཱ་རཿ འོ་ལ་སོགས་པ་དང་། ར་ལས་ཨི་ཕ་ཡང་ནའོ། །ར་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ནི། རེ་ཕ་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ར་ཀཱ་རཿའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀྲྀཏྱ་དང་ཡུཊྲ་རྣམས་གཞན་ལའང་ངོ་། །ཞེས་སྔར་བཤད་པའི་ཀྲྀཏྱ་རྣམས་དང་འོག་ གི་ཡུཊྲ་རྣམས་འཇུག་ཡུལ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་དེར་མ་ཟད་དོན་གཞན་ལའང་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན། ཨ་ནཱི་ཡ་ལ། སྣཱ་ནཱི་ཡཾ་ཙཱུརྞྞཾ། འཁྲུད་བྱེད་ཁྲུས་ཆལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡུཊྲའང་ངོ་ཤེས་བྱིངས་ལས་མང་པོ་ལ་ཡུཊྲ་རྐྱེན་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཤམླྀ་འགྲོ། བྷུ་ཛ་ཟ་བ་དག་ལས་ཡུཊ། ཊ། ཊ་ཕྱིས། ཡུ་ཨ་ན། བྱིངས་ཡོན་ཏན། སི་མུ་བྱས་པས། ག་མ་ནཾ། ཀཱ། འགྲོ་བ། བྷོ་ཛ་ནཾ། ཟ་བ། དཱཉྲ་ལས། དཱ་ནི། སྦྱིན་པ་སོགས་ཏེ་ཞིབ་པར་གོང་དུ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བྲིས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་འཇུག་ཚུལ་ཆེའོ། །ཡང་། ཙཱནྡྲ་པར། ཀྲྀཉྲ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཀ་རོ་ཏི་ལས་ཡུཊྲ་འགྱུར་ཞིང་དེ་རིང་པོར་བྱས། ཀཱ་ར་ཾ། བྱེད་པ་པོ་སྟེ་རྒྱུའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་མིང་ལ་གྷའོ། །ཞེས་པའི་རྟགས་ལ་མིང་གི་ཡུལ་ལ་མང་པོ་ལ་གྷ་རྐྱེན་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། བ་ཙྲ་སྨྲ་བ། ཚ་ད་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པ། དནྟ་སྔོན། གྲྀ་རྗོད་པར་བྱེད་པ། ཀྲྀཉྲ་ ཀཱ་ འཚེ་བ་ཨཱདྲ་སྔོན། ལིདྲ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ། ཤཱིདྲ་ཉལ་བ། དེ་དག་ལ་ཨཱདྲ་སྔོན། རྗེས་འབྲེལ་རྣམས་ཕྱིས། འདིས་གྷ། ཚ་ད་ལས་ཨིནྲ་ཀཱ་རི་ཏ་དང་། བྱིངས་འཕེལ། ཀ་ཚ་དིའི་གྷ་ ཨིསྲ་མནྲ་ཏྲན་ཀྭི་པྲ་རྣམས་ལའང་ངོས་སླར་ཡང་ཐུང་། །ཙ་ཛ་དག་གི་སོགས་ཀྱིས་ཀྲ་གྲ་རུ་བསྒྱུར། བྱིངས་ཡོན་ཏན། ཨིནྲ་འཇིག་ནས་དྲངས། སི་བྱིན་པས། བ་ཀཿ བྱའི་རིགས་ཆུར་སྒྲོགས་དང་། བཱ་ཀའི་མེ་ཏོག །ལྷའི་སྲིན་པོ། དནྟ་ཙྪ་ཏཿ སོ་སྒྲིབ་སྟེ་མཆུ། དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཚ་ཡིག་གཉིས། སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོ་བྱས་པའི། །ག་རཿ ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང་། བོང་དཀར་དང་། དུག། ཨཱ་ཀ་ར། འབྱུང་ཁུངས། ཨཱ་ལ་ཡཿཁང་པ། ཨཱ་ཤ་ཡཿབསམ་པ་དང་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་སོགས་སོ། །གོ་སྔོན་མའི་ཙ་ར་འགྲོ་བ་ལས། གོ་ཙ་རཿ སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ་འདི་རྣམས་ཀྱང་གྷའི་མཐའ་ཅན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉེ་ཚིག་ཨི་ཥཱཏྲ། སུ། དུརྲ་རྣམས་སྔོན་མའི་བྱིངས་ལས་དཀའ་བ་དང་མི་དཀའ་བའི་དོན་ལ་ཁལྲ་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་ཚིག་དེ་རྣམས་སྔོན་མའི་ཀྲྀཉྲ་ལས་ཁལ། ལྲ་ཁྱད་དོན་ཕྱིས། གྲངས་མེད་པ་སྟེ་མི་ཟད་པ་ལས་མ་ཨཱ་ག་མ་མི་འགྱུར་བ་བྱིངས་ཡོན་ཏན་སོགས་བྱས་པས། དུཥྐ་རཿབྱ་དཀའ་བ། ཨཱི་ཥཏྐ་རཿསུ་ཀ་རཿདེ་དག་བྱ་སླ་བ་སྟེ་བདེ་བླག་ཏུ་བྱ་བའོ། །དེས་གཞན་ལའང་འགྲེའོ། ༈ །ཨཱིཥྲཏ་སོགས་ལས་ད་རི་དྲཱ་མིན་པའི་བྱིངས་ཨཏྲ་མཐའ་ཅན་ལས་ཡུ་ འགྱུར་ཏེ། པཱ་བཏུང་བ་ལས། ཨཱི་ཥཏྤཱ་ནཿསོ་མོ་བྷ་བ་ཏཱ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཟླ་བའི་བཏུང་བ་བདེ་བླག་ཏུ་འཐུང་། དུཥྤཱ་ནཿ དཀའ་བར་འཐུང་། སུ་པཱ་ནཿ པ་དེ་བ་འཐུང་སོགས་ཏེ་ད་རི་དྲཱ་ལས་ནི་ཁལྲ་ལོ། །ཡང་། འདོད་པའི་དོན་གྱི་བྱིངས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཏུམྲ་འགྱུར་ཏེ། དེའ
Chinese
阿嘎日（藏文，梵文天城体：अगारि，梵文罗马拟音：agāri，汉语字面意思：房屋），即布日夏阿布亚特拉（藏文，梵文天城体：वृष अभूयात्र，梵文罗马拟音：vṛṣa abhūyātra，汉语字面意思：公牛出现）。 变为贱民所不做之事，如是。 如此，以妇女作为标志所成就的 कृत（藏文，梵文天城体：कृत्，梵文罗马拟音：kṛt，汉语字面意思：做）词缀已经结束。 ༈ 在此，一切智者月称的足下说，对于自己的体性，有 इ（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），कि（藏文，梵文天城体：कि，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：吉），ཤྟིསྲ་（藏文，梵文天城体：ष्टिस्र，梵文罗马拟音：ṣṭisra，汉语字面意思：什提斯ra）等。 如此，因为他说这些词缀会变为仅仅确定词根自身体性的意义，所以，इदि（藏文，梵文天城体：इदि，梵文罗马拟音：idi，汉语字面意思：伊迪）至上的自在，इदित्（藏文，梵文天城体：इदित्，梵文罗马拟音：idit，汉语字面意思：伊迪特）的努姆，བཙྲ་（藏文，梵文天城体：वश्र，梵文罗马拟音：vaśra，汉语字面意思：瓦什ra）烹煮，ཡ་ཛ་（藏文，梵文天城体：यज，梵文罗马拟音：yaja，汉语字面意思：亚扎）祭祀天神等，通过这些，इ（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）和सि（藏文，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯），इन्धिः（藏文，梵文天城体：इन्धिः，梵文罗马拟音：indhiḥ，汉语字面意思：因地），स्रश्चिः（藏文，梵文天城体：स्रश्चिः，梵文罗马拟音：sraściḥ，汉语字面意思：斯拉什吉），यजिः（藏文，梵文天城体：यजिः，梵文罗马拟音：yajiḥ，汉语字面意思：亚吉）成立。 在迦拉波中，如迦，帕吉，瓦吉，斯吉，日吉，穆吉等，从吉而来。 如是所说的词根等，将伊作为后置关系进行指示，应当知晓这些是这个意义。 同样地，युध（藏文，梵文天城体：युध，梵文罗马拟音：yudha，汉语字面意思：玉达）争斗，यज（藏文，梵文天城体：यज，梵文罗马拟音：yaja，汉语字面意思：亚扎）祭祀天神，टु वप बीज सन्ताने（藏文，梵文天城体：टु वप बीज सन्ताने，梵文罗马拟音：ṭu vapa bīja santāne，汉语字面意思：杜瓦帕比扎桑塔内）播种等，从中产生कि（藏文，梵文天城体：कि，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：吉），后面的那些安住在末尾，与对面的元音结合的सम प्र सारण（藏文，梵文天城体：सम प्र सारण，梵文罗马拟音：sama pra sāraṇa，汉语字面意思：萨玛 普拉 萨拉纳）应当是सम्प्रसारण（藏文，梵文天城体：सम्प्रसारण，梵文罗马拟音：samprasāraṇa，汉语字面意思：桑普拉萨拉纳），并且सि（藏文，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）给予，युधि（藏文，梵文天城体：युधि，梵文罗马拟音：yudhi，汉语字面意思：玉地），अजिः（藏文，梵文天城体：अजिः，梵文罗马拟音：ajiḥ，汉语字面意思：阿吉），उपिः（藏文，梵文天城体：उपिः，梵文罗马拟音：upiḥ，汉语字面意思：乌皮）等成立。 डु वचष् पाके（藏文，梵文天城体：डु वचष् पाके，梵文罗马拟音：ḍu vacaṣ pāke，汉语字面意思：杜瓦恰什 帕给）烹煮，भू सत्तायाम्（藏文，梵文天城体：भू सत्तायाम्，梵文罗马拟音：bhū sattāyām，汉语字面意思：布 萨塔亚姆）存在，हु दानादनयोः（藏文，梵文天城体：हु दानादनयोः，梵文罗马拟音：hu dānādanayoḥ，汉语字面意思：户 达纳达纳约）给予，दिवु क्रीडा विजयेच्छा व्यवहार द्युति स्तुति मोद मद स्वप्न कान्ति गतिषु（藏文，梵文天城体：दिवु क्रीडा विजयेच्छा व्यवहार द्युति स्तुति मोद मद स्वप्न कान्ति गतिषु，梵文罗马拟音：divu krīḍā vijayecchā vyavahāra dyuti stuti moda mada svapna kānti gatiṣu，汉语字面意思：迪武 克里达 维加耶恰 维亚瓦哈拉 迪尤提 斯图提 莫达 马达 斯瓦普纳 坎提 嘎提舒）嬉戏等，从中给予ཤྟིསྲ་（藏文，梵文天城体：ष्टिस्र，梵文罗马拟音：ṣṭisra，汉语字面意思：什提斯ra）。 因为那是ཤྲ་（藏文，梵文天城体：श्र，梵文罗马拟音：śra，汉语字面意思：什ra）后置关系，所以应当像所有词根一样去做。 前面三个给予अन्र वि（藏文，梵文天城体：अन्र वि，梵文罗马拟音：anra vi，汉语字面意思：安ra 维），हु（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：户）的两个重复， गुण（藏文，梵文天城体：गुण，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思：古纳）等，并且दिब्र（藏文，梵文天城体：दिब्र，梵文罗马拟音：dibra，汉语字面意思：迪布ra）给予यन्त्र वि（藏文，梵文天城体：यन्त्र वि，梵文罗马拟音：yantra vi，汉语字面意思：扬特ra 维）。 उपधा（藏文，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：乌帕达）长音，并且सि（藏文，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）进行分割，所以पचति（藏文，梵文天城体：पचति，梵文罗马拟音：pacati，汉语字面意思：帕恰提），भवति（藏文，梵文天城体：भवति，梵文罗马拟音：bhavati，汉语字面意思：巴瓦提），जुहोति（藏文，梵文天城体：जुहोति，梵文罗马拟音：juhoti，汉语字面意思：朱霍提），दिब्यति（藏文，梵文天城体：दिब्यति，梵文罗马拟音：dibyati，汉语字面意思：迪比亚提）等成立。 并且，在《妙音语法》中，因为讲述了अ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和क（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）的词缀，वद（藏文，梵文天城体：वद，梵文罗马拟音：vada，汉语字面意思：瓦达）说，वस（藏文，梵文天城体：वस，梵文罗马拟音：vasa，汉语字面意思：瓦萨）居住，给予अ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）：वदः（藏文，梵文天城体：वदः，梵文罗马拟音：vadaḥ，汉语字面意思：瓦达），वसः（藏文，梵文天城体：वसः，梵文罗马拟音：vasaḥ，汉语字面意思：瓦萨）。 मृड（藏文，梵文天城体：मृड，梵文罗马拟音：mṛḍa，汉语字面意思：姆日达）带来安乐和मृद（藏文，梵文天城体：मृद，梵文罗马拟音：mṛda，汉语字面意思：姆日达）揉捏，从中产生क（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），मृडः（藏文，梵文天城体：मृडः，梵文罗马拟音：mṛḍaḥ，汉语字面意思：姆日达），मृदः（藏文，梵文天城体：मृदः，梵文罗马拟音：mṛdaḥ，汉语字面意思：姆日达）等，像这样，它们仅仅是清晰地显示了与其结合的词根，除此之外没有其他意义的施用之处。 并且，在《妙音天女》中说，从字母产生कार（藏文，梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：嘎ra）。 在其注释中说，以अ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字母结尾等，直到क्ष（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克沙）字母结尾的字母，会变为कार（藏文，梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：嘎ra）词缀。 称为क（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）的字母是，ककारः（藏文，梵文天城体：ककारः，梵文罗马拟音：kakāraḥ，汉语字面意思：嘎嘎ra）等，并且从र（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）产生इ（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）或者也。 称为र（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）的字母是，रेफ（藏文，梵文天城体：रेफ，梵文罗马拟音：repha，汉语字面意思：瑞帕），即在一个方向上是रकारः（藏文，梵文天城体：रकारः，梵文罗马拟音：rakāraḥ，汉语字面意思：ra嘎ra）如此说道。 कृत्या（藏文，梵文天城体：कृत्या，梵文罗马拟音：kṛtyā，汉语字面意思：克日提亚）和युट्（藏文，梵文天城体：युट्，梵文罗马拟音：yuṭ，汉语字面意思：玉特）等也用于其他。 如此，先前所说的कृत्या（藏文，梵文天城体：कृत्या，梵文罗马拟音：kṛtyā，汉语字面意思：克日提亚）等和下面 的युट्（藏文，梵文天城体：युट्，梵文罗马拟音：yuṭ，汉语字面意思：玉特）等，不仅在实际指示的施用之处，而且在其他意义上也以多种方式变化。 例如，अनीय（藏文，梵文天城体：अनीय，梵文罗马拟音：anīya，汉语字面意思：阿尼雅）等，स्नानीयं चूर्णम्（藏文，梵文天城体：स्नानीयं चूर्णम्，梵文罗马拟音：snānīyaṃ cūrṇam，汉语字面意思：斯纳尼扬 楚尔南），洗涤用的沐浴粉，像这样也应当知晓。