Tibetan
ང་ཐུང་སྟེ་ལས་ཀྱི་དོན་ནོ། །འདིར་འཆིང་བས། ཥི་བུ་ ཐག་འཐགས་པ་ལས། པྲ་སེ་བཿཔི་ཝཾ་གི་རྒྱུད་འཆིང་སྟེ་གནས་གཞིའོ། །འདི་ལས་ལེན་པར་བྱེད་པས། ཧྲྀཉྲ་འཕྲོག་པ་ལས། ཨཱ་ཧཱ་རཿཟས་ཏེ་འབྱུངས་ཁུངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་འཇོམས་པ་དང་། འདིས་རྒན་པོར་བྱེད་པས། དྲཱྀདྲ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དང་། དྲཱྀཥྲ་ལང་ཚོ་ཉམས་པ་ལས། དཱ་རཱཿ ཆུང་མ་ཛཱ་རཿ རྒན་པོ་སྟེ་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ཞིང་། །མིང་མ་ཡིན་པ་ལའང་། དཱ་སྦྱིན་པ། ལ་བྷ་རྙེད་པ་ལས། དཱ་ཡཿ སྦྱིན་བྱ། ལཱ་བྷཿ རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལས་གྲངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛལ་བའི་དོན་ལ་གྷཉྲ་འགྱུར་ཏེ། ནཻརྲ་སྔོན་མའི་པཱུདྲ་དག་བྱེད་ལས། དྭཽ་པཱུ།།།ནིཥྤཱ་པཽ། སློ་མ་དོ་གང་བྱེད་པ། འདིར་མི་ཟད་པ་མིན་པའི་ཀ་བའི་སྡེ་པ་དག་ལ་པ་ཡིག་གོས་ནི་རྲའི་རྲ་རྣམ་བཅད་བྱས་པ་སྲ་དང་། དེ་རྒྱུ་མཚན་ལས་ཥའོ། །བྱིངས་ལས་མངོན་པར་ཁྱབ་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཨི་ནུྲ་རྐྱེན་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ནཱ་རུ་སྒྲའི་བྱིངས་ལས་མངོན་པར་ཁྱབ་པའི་སོགས་ཀྱིས་ཨི་ནུྲ། པཾ་སྔོན། ཨིནྲ་ཀཱ་རི་ཏ། དེ་འཇིག །བྱིངས་འཕེལ།ྲ་དེའི་དོན་དང་ཨུ་བརྗོད་དོན་ཕྱིས། དྲངས། སཾ་རཱ་བིནྲ་གྲུབ། ཙཱནྡྲ་པར།་ཙྲ་ཨི་ནུྲ་ལས་སོས་རང་དོན་ལ་དེ་ཕན་གྱི་ཨྲ།ྲ་དང་ བཅས་པའི་དང་པོ་འཕེལ་བ།ྲ་ཕྱིས། ཨི་དང་ཨའི་ཡི་གེ་དག་དབྱངས་དང་ཡའི་རྐྱེན་ལའང་དབྱི་འོས་ཨ་དབྱི་བ་མེད་པས་དྲངས། ར་ཥ་རྀའི་ན་། སི་མུ། སྔཾ་རཱ་བི་ཾ་བརྟྟ་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དྲག་ཏུ་འབོད་པར་མཆིས་སོ། །ལྟ་བུའོ། །ཡང་། ཙཱནྡྲ་པར། ཨི་ལས་ཨཙྲའོ་ཞེས་བྱིངས་ཨི་རིང་ཐུང་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ལས་བྱ་བའི་དོན་ལ་ཨཙྲ་འགྱུར་ཏེ། ཙིཏྲ་སོག་པ། ཛྲི་རྒྱལ་བ། བྷི་འཇིག་པ་རྣམས་ལས་ཨཙྲ། ཙྲ་དབྱངས་དོན་ཕྱིས། བྱིངས་ཡོན་ཏན་སོགས་དང་སི་བྱིན་པས། ཙ་ཡཿགསོག་པ། ཛ་ཡཿརྒྱལ་བ། བྷ་ཡཿའཇིག་པ་སོགས་སོ། །རྀཏ་དང་ཨུ་ལས་ཨསྲའོ་ཞེས་བྱིངས་རྀ་རིང་པོ་དང་ཨུ་ཡིག་ཐུང་རིང་གི་མཐའ་ལས་ཨསྲ་འགྱུར་ཏེ། ཀྲཱྀ་རྣམ་པར་གཡེང་བ། གྲཱཾ་རྗོད་པར་བྱེད་པ། ཡུ་སྲེ་བ། པཱུདྲ་དག་བྱེད། དེ་རྣམས་ལས་འདིས་ཨཔྲ། པྲ་ཁྱད་དོན། བྱིངས་ཡོན་ཏན་དང་སི་སོགས་ཀྱིས། ཀརཿལག་པ། འོད། དཔྱ་ཁྲལ་སོགས་ལ་འཇུག །ག་རཿ ཡིད་ལ་འཆར་བ། ཡ་བཿ ནས། པ་བཿ གཙང་བྱེད་སོགས་སོ། །འདི་དག་ལ་ཀ་ལཱ་པར་ཨལྲ་ཞེས་པ་ཡོད་ཀྱང་འཇུག་ཡུལ་ལ་འདི་ཉིད་རྣམ་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་པའོ། ། བྱིངས་ཊུ། རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ལ་ཨ་ཐུ་འགྱུར་ཏེ། ཊུ་པེ་པྲྀ་
Chinese
我是短的，是业的意义。在此束缚，什布从纺线中，Praseva：Pivam的线束缚，是处所。从此取用，Hrira抢夺，阿哈拉：食物，是来源。这些摧毁，以此使之衰老，Dridra完全摧毁，Drishra青春消逝，Dara：妻子，Zara：年老，是做的意义。对于非名词，Da给予，Labha获得，Daya：给予者，Labha：获得等等。从事物和业中，为了用数字完全衡量的意义，Ghanra转变，Nairra先前的Pudra净化者中，Dwau Pu，Nishpapo。做两个Slo-ma。在此，对于非不灭的柱子的集合，Pa字衣服是Ra的Ra分别，是坚硬的，那是原因，所以是Sha。从词根中，对于明显遍布的事物，Inra成为后缀，从Naru声音的词根中，对于明显遍布的等等，Inra。Pam先前。Indra Karita。那毁灭。词根增长，Ra那个意义和U表达意义去除。Drang。Samrabinra成立。Chandrapara。Cha Inra从Sosa自身意义上，那个利益的Ra，与 包含的第一个增长，Ra去除。I和A的字母，在元音和Ya的后缀中，Dyi适合A，没有Dyi-ba，所以Drang。Ra Sha Ri的Na。Simu。Sngam Rabim Varttate。在一切处强烈呼唤。就像那样。又，Chandrapara。从I中，Achao，词根I长短的结尾的那些，为了做的意义，Achra转变。Chitra聚集。Zri胜利。Bhi毁灭，从那些中Achra。Cha元音意义去除。词根功德等等和Si给予，Chaya：聚集。Jaya：胜利。Bhaya：毁灭等等。从Rita和U中，Asrao，词根Ri长和U字短长的结尾中，Asra转变。Kri完全游荡。Gram说。Yu混合。Pudra净化者。从那些中，以此Apra。Pra特殊意义。词根功德和Si等等，Kara：手。光。用于税收等等。Ga Ra：心中浮现。Yava：大麦。Pava：净化等等。对于这些，在Kalapa中有Alra，但为了清楚地说明这个适用的地方，所以说出来。 词根Tu。对于随后的那些，Athu转变。Tu Pe Pri
English
I am short, it is the meaning of karma. Here binding, Shibu from spinning thread, Praseva: the thread of Pivam binds, it is the place. From this taking, Hrira plundering, Ahara: food, is the source. These destroy, with this make it old, Dridra completely destroy, Drishra youth fades, Dara: wife, Zara: old, is the meaning of doing. For non-nouns, Da gives, Labha obtains, Daya: giver, Labha: obtaining, and so on. From things and karma, for the meaning of completely measuring with numbers, Ghanra transforms, Nairra previous Pudra purifier, Dwau Pu, Nishpapo. Doing two Slo-ma. Here, for the collection of non-impermanent pillars, the Pa letter clothes are the Ra of Ra separated, it is hard, that is the reason, so it is Sha. From the root, for the thing that is obviously pervasive, Inra becomes a suffix, from the root of Naru sound, for the obviously pervasive, etc., Inra. Pam previous. Indra Karita. That destroys. Root growth, Ra that meaning and U expressing meaning removed. Drang. Samrabinra established. Chandrapara. Cha Inra from Sosa self-meaning, that benefit's Ra, with containing the first growth, Ra removed. The letters I and A, in the vowel and Ya suffix, Dyi is suitable for A, without Dyi-ba, so Drang. Ra Sha Ri's Na. Simu. Sngam Rabim Varttate. Calling strongly in all places. Like that. Also, Chandrapara. From I, Achao, the roots I long and short endings, for the meaning of doing, Achra transforms. Chitra gathers. Zri victory. Bhi destruction, from those Achra. Cha vowel meaning removed. Root merit etc. and Si giving, Chaya: gathering. Jaya: victory. Bhaya: destruction etc. From Rita and U, Asrao, the root Ri long and U letter short and long endings, Asra transforms. Kri completely wanders. Gram says. Yu mixes. Pudra purifier. From those, with this Apra. Pra special meaning. Root merit and Si etc., Kara: hand. Light. Used for taxes etc. Ga Ra: appears in the mind. Yava: barley. Pava: purification etc. For these, in Kalapa there is Alra, but to clearly explain this applicable place, so it is said. Root Tu. For the subsequent ones, Athu transforms. Tu Pe Pri
Tibetan
གཡོ་བ་དང་། ཊུ་ཨོ་ཤྭི་འགྲོ་བ་དང་འཕེལ་བ། ཊུ་ཀྵུ་སྒྲ་ལའོ། །དེ་དག་ལ། ཊུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལས་ཨ་ཐུ་འོས་ཨ་ཐུ་བྱིན། རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས་ནས་སྦྱར། སི་བྱིན་པས། པེ་པ་ཐུཿ འདར་བ། ཤྭ་ཡ་ཋུཿ སྐྲངས་པ། ཀྵ་བ་ཐུཿ གློ་ནད་སོགས་སོ། །ཌུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚར་བ་ལ་ཏྲི་མཀྲ་འགྱུར་ཏེ། ཌུཀྲྀཉྲ་བྱེད་པ། ཌུ་པ་ཙཥྲ་འཚེད་པ། ཏྲི་མཀྲ་བྱིན། རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས། ཙྲ་ཀྲ་སོགས་དང་སི་བྱིན་པས། ཀྲྀ་ཏྲི་མཾ། བཅོས་མ། པཀྟྲིི་མཾ། བཅོས་པ་སོགས་སོ། །དཱསྲ་མིན་པའི་དཱ་དྷཱ་དག་དཱའོ། །ཞེས་དཱསྲ་གཅོད་པ་དཻསྲ་དག་བྱེད་ལྟ་བུའི་སྲ་རྗེས་འབྲེལ་ཅན་མིན་པའི་དཱཉྲ་སྦྱིན་པ། ཌུདྷཱཉྲ་འཛིན་པ། དོ་གཅོད་པ། དེདྲ་སྲུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་ཀ་ལཱ་པའི་གཞུང་། ཨཱ། འདིར་དཱ་ཞེས་པའི་མིང་གང་དུ་བྱུང་བར་དྲན་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཉེར་སྒྱུར་གང་རུང་སྔོན་ན་ཡོད་པའི་བྱིངས་དཱའི་མིང་ཅན་དེ་དག་ལས་ཀི་རྐྱེན་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཉེར་སྒྱུར་ཨཱདྲ་སོགས་སྔོན་མའི་དཱ་དང་དྷཱ་དག་ལས། ཉེར་སྒྱུར་ལ་དཱ་ལས་ཀི་འོས་ཀི་རྐྱེན། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་དབྱི་འོས་བྱིངས་མཐའི་ཨཱ་དང་ཀ་དེའི་ དོན་གྱིས་ཕྱིས་ནས་སྦྱར། སི་བྱིན་པས། ཨཱ་དིཿ དང་པོ། ནི་དྷིཿ གཏེར། བི་བྷིཿ སྒྲུབ་བྱེད་དམ་ཆོག ། པྲ་ི་དྷིཿ སྨོན་ལམ། ཨ་བ་དྷིཿ ལོག་པར་འཛིན་པ། སནྡྷི། ཚིག་མཚམས་དང་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་སུ་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཀ་ལས་ལས་གཞི་ལའང་ངོ་། །ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་སྔོན་མའི་དཱ་ལས་གཞིའི་དོན་ལ་ཀི་འགྱུར་ཏེ། བཱ་ལ་དྷིཿ རྟ་རྔའི་སྤུ་ཚོགས། ཨིཥུ་དྷིཿ མདའ་འཛིན་ཏེ། དོང་པ་ ཤི་རོ་དྷིཿ མགོ་འཛིན་ཏེ་རྐེ། ཨོ་ཥ་དྷིཿ སྨིན་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་ལ་འཇུག་པ་གཞིར་བཞག་པའི་རྐྱེན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་ལ་ཀྟིའོ། །བྱིངས་ལས་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་ལ་དངོས་པོ་དང་བྱེད་པ་པོ་མིན་པའི་བྱེད་པ་ཅན་ལའང་ཀྟི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རེ་ཞིག་སྤྱིར་བཏང་ནས་དམིགས་བསལ་གྱིས་མ་བཀག་པ་རྣམས་ལ་ཀྟི་སྟེ། དཔེར་ན། ཌུཀྲྀཉྲ་བྱེད་པ། ཨི་ཥུ་འདོད་པ། ཤཀླྀ་ནུས་པ། མ་ན་ཤེས་པ། བུ་དྷ་རྟོགས་པ། ཥྚུཉྲ་བསྟོད་པ། ཙིཉྲ་སོག་པ།ཱིཉྲ་ཐོབ་པ། བྷཱུ་བསྟོད་པ་རྣམས་ལ་འདིས་ཀྟི། ཀ་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་དོན་དང་བྱིངས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས་ནས་སྦྱར། སི་བྱིན་པས། ། ཀྲྀ་ཏིཿ བྱེད་པ། ཨིཥྚིཿ འདོད་པ། ཤཀྟིཿ མཐུ་ནུས་སམ་མདུང་ཐུང་། མ་ཏིཿཤེས་པ། བ
Chinese
运动等。“ཊུ་ཨོ་ཤྭི་”是行走和增长。“ཊུ་ཀྵུ་”是声音。对于这些，在“ཊུ་”之后连接，则“ཨ་ཐུ་”适合，“ཨ་ཐུ་”给予。连接之后删除。给予“སི་”，则“པེ་པ་ཐུཿ”是颤抖，“ཤྭ་ཡ་ཋུཿ”是肿胀，“ཀྵ་བ་ཐུཿ”是咳嗽等。在“ཌུ་”之后连接，通过它完成，则变为“ཏྲི་མཀྲ་”。“ཌུཀྲྀཉྲ་”是做（藏文：བྱེད་པ།，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：做），“ཌུ་པ་ཙཥྲ་”是烹煮。“ཏྲི་མཀྲ་”给予。连接之后删除。“ཙྲ་ཀྲ་”等，给予“སི་”，则“ཀྲྀ་ཏྲི་མཾ”是虚假的，“པཀྟྲིི་མཾ”是烹煮等。不是“དཱསྲ་”的“དཱ་དྷཱ་”等是“དཱ”。如同“དཱསྲ་”是切割，“དཻསྲ་”是清洁等，不是具有“སྲ་”后连接的“དཱཉྲ་”是给予，“ཌུདྷཱཉྲ་”是持有，是切割，如同“དེདྲ་”是守护，这是《迦拉巴》的论典。“ཨཱ”，在此处“དཱ་”这个名称出现在哪里，需要记住。要知道，在任何前缀之前的词根“དཱ”的名称，那些会变为“ཀི་”词尾。在前缀“ཨཱདྲ་”等之前的“དཱ་”和“དྷཱ་”等，对于前缀，从“དཱ་”变为“ཀི་”，适合“ཀི་”词尾。不是所有词根，而是“ཨཱ་དབྱི་”适合，删除词根结尾的“ཨཱ་”和“ཀ”，通过它的意义连接。给予“སི་”，则“ཨཱ་དིཿ”是最初的，“ནི་དྷིཿ”是宝藏，“བི་བྷིཿ”是成就或仪式，“པྲ་ི་དྷིཿ”是祈愿，“ཨ་བ་དྷིཿ”是错误的执着，“སནྡྷི”是词语的界限和连接等，可以象征性地表示。从“ཀ་”也表示工作的基础。从接近的工作的前缀“དཱ་”，对于基础的意义变为“ཀི་”，则“བཱ་ལ་དྷིཿ”是马尾毛的集合，“ཨིཥུ་དྷིཿ”是箭囊，即箭筒，“ཤི་རོ་དྷིཿ”是头盔，即脖子，“ཨོ་ཥ་དྷིཿ”是成熟的持有等。༈ 从那之后，以女性的标志为基础的词尾是这样的：对于女性是“ཀྟི”。从词根，对于女性的标志，对于不是事物和作者的作者，也变为“ཀྟི་”。如此，暂时普遍而言，对于没有被特别禁止的那些是“ཀྟི་”。例如，“ཌུཀྲྀཉྲ་”是做，“ཨི་ཥུ་”是想要，“ཤཀླྀ་”是能够，“མ་ན་”是知道，“བུ་དྷ་”是觉悟，“ཥྚུཉྲ་”是赞颂，“ཙིཉྲ་”是收集，“ཱིཉྲ་”是获得，“བྷཱུ་”是赞颂，对于这些，用这个“ཀྟི”。删除“ཀ་”没有功德的意义和词根的后连接，连接。给予“སི་”。 “ཀྲྀ་ཏིཿ”是做（藏文：བྱེད་པ།，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛtiḥ，汉语字面意思：做），“ཨིཥྚིཿ”是想要（藏文：འདོད་པ།，梵文天城体：इष्टि，梵文罗马拟音：iṣṭiḥ，汉语字面意思：想要），“ཤཀྟིཿ”是力量、能力或短矛，“མ་ཏིཿ”是知道，“བ
English
Movement and so on. "Ṭu o świ" is walking and growing. "Ṭu kṣu" is sound. For these, after connecting "ṭu", then "a thu" is suitable, "a thu" gives. Delete after connecting. Giving "si", then "pe pa thuḥ" is trembling, "śwa ya ṭhuḥ" is swelling, "kṣa ba thuḥ" is cough and so on. After connecting "ḍu", it is completed through it, then it becomes "tri makra". "Ḍukṛñra" is to do (Tibetan: བྱེད་པ།, Sanskrit Devanagari: कृ, Sanskrit Romanization: kṛ, Chinese literal meaning: to do), "ḍu pa caṣra" is to cook. "Tri makra" gives. Delete after connecting. "Cra kra" and so on, giving "si", then "kṛ tri maṃ" is false, "paktriī maṃ" is cooking and so on. "Dā dhā" etc. that are not "dāsra" are "dā". Just as "dāsra" is cutting, "daisra" is cleaning, etc., "dāñra" which is not connected after "sra" is giving, "ḍudhāñra" is holding, is cutting, just as "dedra" is guarding, this is the treatise of Kalāpa. "Ā", it is necessary to remember where the name "dā" appears here. It should be known that the names of the root "dā" before any prefix, those will become "ki" suffixes. Before the prefix "ādra" etc., "dā" and "dhā" etc., for the prefix, from "dā" becomes "ki", suitable for "ki" suffix. Not all roots, but "ā dyi" is suitable, delete the "ā" and "ka" at the end of the root, connect through its meaning. Giving "si", then "ādiḥ" is the initial, "nidhiḥ" is the treasure, "bibhiḥ" is accomplishment or ritual, "praīdhiḥ" is prayer, "aba dhiḥ" is wrong clinging, "sandhi" is the boundary and connection of words, etc., can be symbolically represented. From "ka" also means the basis of work. From the prefix "dā" of the near work, for the meaning of the basis becomes "ki", then "bāla dhiḥ" is the collection of horse tail hair, "iṣu dhiḥ" is the quiver, that is, the arrow tube, "śiro dhiḥ" is the helmet, that is, the neck, "oṣa dhiḥ" is the mature holding and so on. ༈ After that, the suffix based on the female sign is like this: for female is "kti". From the root, for the female sign, for the author who is not a thing and an author, it also becomes "kti". Thus, generally for the time being, those that have not been specifically prohibited are "kti". For example, "ḍukṛñra" is to do, "iṣu" is to want, "śakḷ" is to be able, "mana" is to know, "budha" is to awaken, "ṣṭuñra" is to praise, "ciñra" is to collect, "īñra" is to obtain, "bhū" is to praise, for these, use this "kti". Delete the meaning of "ka" without merit and the post-connection of the roots, connect. Giving "si". "Kṛtiḥ" is to do (Tibetan: བྱེད་པ།, Sanskrit Devanagari: कृ, Sanskrit Romanization: kṛtiḥ, Chinese literal meaning: to do), "iṣṭiḥ" is to want (Tibetan: འདོད་པ།, Sanskrit Devanagari: इष्टि, Sanskrit Romanization: iṣṭiḥ, Chinese literal meaning: to want), "śaktiḥ" is power, ability or short spear, "matiḥ" is to know, "b