Tibetan
འ་ཅན་ལའང་མཚམས་མི་སྦྱོར་བའི་དཔེར་བརྗོད་མཛད་པ་དྷརྨ་མ་དག་ཅེས་པ། རླུང་དག་ཅེས་པ། གངྒཱ་དག་འདི་དག །དཱ་སཱ་སོགས་ཙཱནྡྲ་པའི་རྒྱ་འགྲེལ་རྣམས་སུ་ཡོད་ཁུལ་ལ། པཱ་ཎི་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱ་འགྲེལ་གཞན་ཏུ་དེ་འདྲའི་གསལ་ཁ་མ་མཐོང་བས་ཙཱནྡྲའི་རྒྱ་འགྲེལ་གྱི་རྒྱ་དཔེ་དེ་དག་རྙེད་ན་སླར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་འོས་སོ། །ཡང་ཨ་དསྲ་ལ་ཨཽ་དང་ཛསྲ་བྱིན་པའི་རྗེས། ཨ་མཱུ་དང་། ཨ་མཱི་དག་ཀྱང་དབྱངས་ ལ་མཚམས་མི་སྦྱོར་ཏེ། ཨ་མཱུ་ཨ་ཏྲ། ཨ་མཱི་ཨ་ཏྲ་ལྟ་བུའོ། །སྤྱིར་བཏང་གསལ་བྱེད་ལ་དབྱངས་རྣམས་མཚམས་མི་སྦྱོར་ཡང་། ཡ་ཕ་རོལ་ལ་ཨ་བ་ཨབྲ་དག་གོ། །བྱིངས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལའོ། །ཞེས་ཙཱནྡྲ་པར་གསུངས་འདི་དག་འདིར། འདི་རྣམས་འདིར། ཤིང་ཀ་དབྱངས་རྣམས་སུའང་ཕྱོགས་མཚུངས་བསྟན་པས་ཡ་ལ་ཨོ་ཨཽ་དག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བར་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཕན་ནམ་བྱིངས་སོགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཡིན་ནའོ། །དཔེར་ན་བྱིངས་ལ། ལཱུ་ཉ་གཅོད་པ་ལ་ཡ། ལ་བྱཾ། གོ་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ལ་དེ་ཕན་གྱི་ཡཏྲ། ག་བྱཾ། གཞན་ཏུ་ཚིག་རང་དབང་ཅན་ཡིན་ན་མི་འགྱུར་ཏེ། གོ་ཡཱུ་ཏི་ལྟ་བུའོ། །འདིར་ཙཱནྡྲ་པར། ག་བྱཱུ་ཏི། གླང་གི་བགྲོད་པ་སྟེ་གཞུ་འདོམས་སྟོང་ཕྲགགཅད་བྱ། ཡོད་པར་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཀྱི་ས་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞིང་འགའ་བ་བྱུང་། ཞིག་གིས་འདི་ལ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་ནི་མངོན་པ་འོག་མའི་བ་ལང་ཁྱུ་འདྲེས་པ། བཤད་པ་ནོར་བ་དེ་མཐོང་ནས་བོད་བླུན་གྱི་རང་རྟགས་བསྟན་པར་ཟད་དོ། །ལམ་ཚད་ལའོ་ཞེས་ཚིག་ཕྲད་དུ་བསྟན་པས་དེ་ནི་ལམ་ཚད་ཏེ་རྒྱང་གྲགས་བརྗོད་པ་ལ་ཡིན་གྱིས་གཞན་ཏུ་མ་ཡིན་ནོ། །ནུས་པ་ལ་ཀྵི་ཛི་དག་གི་ཨ་ཡྲའོ་ཞེས་པས། ཀྵིི་ཟད་པ་དང་། ཛི་རྒྱལ་བ་ལས་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཡ། ཀྵ་ཡྻ ཟད་པར་ནུས། ཛ་ཡྻ རྒྱལ་བར་ནུས། འཚོང་བའི་ནོར་ལ་ཀྲཱིའི་འོ་ཞེས་པས་ ཌུཀྲཱིཉྲ་རྫས་འཚོང་བ་ལ་ཡ། ཀྲཡྻ བ་ཊ ལྟ་བུ་སྟེ། ཟོང་བཀྲམ་པའི་གོས་བརྗོད་པའོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་ཧྱ་སྟཱ་ནི་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་བྱ་བ་ཤོར་བ་རྣམས་ལ་ཨཊྲ་བྱིན་ནས་དབྱངས་དང་ཕྲད་པའི་ཚེ་སྤྱིར་བཏང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མི་ཐོབ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྀ་དྷཱུ་འཕེལ་བ་དང་། ཨཱིཀྵ་བལྟ་བ་ལས་ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་དི། སྔ་མར་སུ་སོགས་ལས་ནུ་དང་ཕྱི་མར་ཨནྲ་བི་ཀ་ར་ཎ་སོགས་ཀྱིས། རྀ།།།ཏྲ། ཨཱིཀྵཏྲ། གྲུབ་པ་དང་པོར་ཨཊྲ་བྱིན། ཀ་ལཱ་པར། དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ། །གཉིས་དག་གི་གཅིག་འཕེལ་བའོ། །རྀ་ཨཏ་དང་། ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་འཕེལ་བར་བྱ།
Chinese
即使在“འ་ཅན་”中，也有不连接的情况，例如“དྷརྨ་མ་དག་”（藏文，梵文天城体，Dharma madaga，不纯正的法），“རླུང་དག་”（藏文，梵文天城体，Rlung daga，纯净的风），“གངྒཱ་དག་”（藏文，梵文天城体，Gangga daga，纯净的恒河）等等。据说这些在旃陀罗派的注释中存在。由于在波你尼等的其他注释中没有看到如此清晰的说明，如果能找到旃陀罗派注释的梵文原本，则应该重新考察。此外，在“ཨ་དསྲ་”之后加上“ཨཽ་”和“ཛསྲ་”之后，“ཨ་མཱུ་”和“ཨ་མཱི་”也不与元音连接，例如“ཨ་མཱུ་ཨ་ཏྲ”，“ཨ་མཱི་ཨ་ཏྲ”。一般来说，虽然辅音不与元音连接，但在“ཡ་”的对面，有“ཨ་བ་ཨབྲ་”等情况。这在词根本身中也是如此。旃陀罗派如此说。这些在这里，这些在这里，也同样表明在“ཤིང་ཀ་”等元音中，可以通过“ཨོ་”“ཨཽ་”等与“ཡ་”连接。即使那是词根或词干等的一部分。例如，在词根中，“ལཱུ་”意为切割鱼，加上“ཡ”，成为“བྱཾ”。对于从“གོ་”产生的事物，加上“དེ་ཕན་”的“ཡཏྲ”，成为“ག་བྱཾ”。如果其他词是独立的，则不会改变，例如“གོ་ཡཱུ་ཏི་”。在这里，旃陀罗派认为“ག་བྱཱུ་ཏི”意为牛的行走，即弓箭的测量单位，一千弓。据说在两“རྒྱང་གྲགས་”的地方，有时会发生错误。有人认为这是一个“རྒྱང་གྲགས་”，这只是暴露了下部《俱舍论》中牛群混合的错误解释。因为“ལམ་ཚད་ལའོ་”被认为是词缀，所以它是道路的测量单位，即用于表达“རྒྱང་གྲགས་”，而不是其他。对于能力，“ཀྵི་”“ཛི་”等的“ཨ་ཡྲའོ་”表示从“ཀྵིི་”（藏文，梵文天城体，Kṣī，衰减）和“ཛི་”（藏文，梵文天城体，Ji，胜利）产生的行为意义的“ཡ”。“ཀྵ་ཡྻ”（藏文，梵文天城体，Kṣayya，能够衰减），“ཛ་ཡྻ”（藏文，梵文天城体，Jayya，能够胜利）。对于交易的货物，“ཀྲཱིའི་འོ་”表示“ཌུཀྲཱིཉྲ་”意为交易物品，加上“ཡ”，如“ཀྲཡྻ བ་ཊ”，指的是展示商品的衣服。对于词根的最初形式，“ཧྱ་སྟཱ་ནི་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་”表示失去的行为，加上“ཨཊྲ་”后，当与元音相遇时，通常不会连接，而是会增长。从“རྀ་དྷཱུ་”（藏文，梵文天城体，Ṛdhū，增长）和“ཨཱིཀྵ་”（藏文，梵文天城体，Īkṣa，观看）的“ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་དི”，在前者中通过“སུ་”等，在后者中通过“ཨནྲ་བི་ཀ་ར་ཎ་”等。“རྀ།།།ཏྲ”，“ཨཱིཀྵཏྲ”。首先加上“ཨཊྲ་”后完成。在《迦拉波》中，元音的第一个字母会增长。两个中的一个会增长。“རྀ་ཨཏ་”和“ཨའི་”的字母会增长为“ཨིའི་”的字母。
English
Even in "འ་ཅན་", there are instances where joining does not occur, such as "དྷརྨ་མ་དག་" (Tibetan, Devanagari, Dharma madaga, impure Dharma), "རླུང་དག་" (Tibetan, Devanagari, Rlung daga, pure wind), "གངྒཱ་དག་" (Tibetan, Devanagari, Gangga daga, pure Ganges), and so on. It is said that these exist in the commentaries of the Chandrapa school. Since such clear explanations are not seen in other commentaries by Panini and others, if the Sanskrit originals of the Chandrapa commentaries can be found, they should be re-examined. Furthermore, after adding "ཨཽ་" and "ཛསྲ་" to "ཨ་དསྲ་", "ཨ་མཱུ་" and "ཨ་མཱི་" also do not connect with vowels, such as "ཨ་མཱུ་ཨ་ཏྲ", "ཨ་མཱི་ཨ་ཏྲ". Generally, although consonants do not connect with vowels, opposite to "ཡ་", there are cases like "ཨ་བ་ཨབྲ་". This is also the case in the root itself. So says Chandrapa. These here, these here, also similarly indicate that in vowels like "ཤིང་ཀ་", it is possible to connect with "ཡ་" through "ཨོ་", "ཨཽ་", etc. Even if that is part of the root or stem, etc. For example, in the root, "ལཱུ་" means to cut fish, adding "ཡ" becomes "བྱཾ". For things arising from "གོ་", adding "ཡཏྲ" of "དེ་ཕན་" becomes "ག་བྱཾ". If other words are independent, they do not change, such as "གོ་ཡཱུ་ཏི་". Here, Chandrapa considers "ག་བྱཱུ་ཏི་" to mean the walking of a cow, i.e., a measurement of bows, a thousand bows. It is said to be at a distance of two "རྒྱང་གྲགས་", and sometimes errors occur. Some consider this to be one "རྒྱང་གྲགས་", which only exposes the erroneous explanation of mixing cow herds in the lower Abhidharma. Because "ལམ་ཚད་ལའོ་" is considered a suffix, it is a measure of the road, i.e., used to express "རྒྱང་གྲགས་", and not otherwise. Regarding ability, "ཨ་ཡྲའོ་" of "ཀྵི་", "ཛི་", etc., indicates the meaning of action arising from "ཀྵིི་" (Tibetan, Devanagari, Kṣī, decay) and "ཛི་" (Tibetan, Devanagari, Ji, victory). "ཀྵ་ཡྻ" (Tibetan, Devanagari, Kṣayya, able to decay), "ཛ་ཡྻ" (Tibetan, Devanagari, Jayya, able to conquer). Regarding goods for trade, "ཀྲཱིའི་འོ་" indicates "ཌུཀྲཱིཉྲ་" meaning trading items, adding "ཡ", such as "ཀྲཡྻ བ་ཊ", refers to clothes displaying goods. For the initial form of the root, "ཧྱ་སྟཱ་ནི་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་" indicates lost actions, after adding "ཨཊྲ་", when encountering vowels, they generally do not connect but grow. From "རྀ་དྷཱུ་" (Tibetan, Devanagari, Ṛdhū, growth) and "ཨཱིཀྵ་" (Tibetan, Devanagari, Īkṣa, watching) of "ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་དི", in the former through "སུ་" etc., in the latter through "ཨནྲ་བི་ཀ་ར་ཎ་" etc. "རྀ།།།ཏྲ", "ཨཱིཀྵཏྲ". Completed after first adding "ཨཊྲ་". In Kalapa, the first letter of the vowels will grow. One of the two will grow. The letters of "རྀ་ཨཏ་" and "ཨའི་" will grow into the letter of "ཨིའི་".