Tibetan
།མི་ཕྱུགས་དག་ལ་རླུང་ནད་འབྱུང་། །དམར་པོ་མེ་ཐན་བཙའ་དང་ནི། །ཚད་ནད་འབྲུ་སྨིན་འབྲུ་གྲངས་ཉུང་། །ཁོལ་བུར་སེར་རྒོད་ལྕེ་ ཡང་འབབ། །དཀར་པོ་སད་སེར་བཀྲེས་དབུལ་དང་། །ཤི་ཆད་གཉན་སྐྲངས་ལྷོག་རྒོད་འབྱུང་། །ནག་པོ་ཆར་ཆུ་སྤྲིན་པ་དང་། །སྔོ་ལྡུམ་མེ་ཏོག་བཀྲག་མདངས་ཆེ། །གྲང་བ་བད་ཀན་ཀླུ་ནད་ལྡང་། །སེར་པོ་ལོ་ཏོག་རྩི་ཤིང་རྒྱས། །འབྲུ་འཕེལ་སྐྱེ་བོ་དགའ་བདེར་སྤྱོད། །འདུས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཉེན། །དེ་རྣམས་སྤྱི་ཡི་གོ་བབ་སྟེ། །བྱེ་བྲག་རྭ་རྣ་མཇུག་རྣམས་དཀར། །ཡུལ་སྤྱིར་སད་འབབ་མི་ཤི་མང་། །མགོ་དང་སོ་མཚུལ་ས་སྟོད་དང་། །སྔ་སད་ལྡང་ཞིང་ལུས་པོ་དང་། །ཕོ་བས་བར་དཀྲིས་བར་སད་དེ། །སུག་བཞིས་རོང་ཆེན་ཕྱི་སད་རྟགས། །རྭ་རྣ་མཇུག་དམར་ཚད་རིམས་དང་། །ཡུལ་རྣམས་སྤྱི་ཡི་ཐན་པར་བཟུང་། །མགོ་དང་སོ་མཚུལ་མི་ཆེན་གྱི། །མཁར་ཁང་མེས་འཇིག་ས་སྟོད་རྣམས། །དཔྱིད་གསུམ་ར་བཞིར་ཐན་པས་གདུང་། །ལུས་དང་ཕོ་བས་རྗེའུ་རིགས་གྲོང་། །མེས་འཚིག་བར་དཀྲིས་དཀྲལ་གཉའ་རྣམས། །ཐན་པས་དབྱར་སྟོན་འབྲིང་བཞིར་གདུང་། །སུག་བཞིས་རྨོངས་རིགས་གྲོང་ཁྱེར་བསྲེགས། །རོང་ཆེན་རྒྱ་ཤོད་དགུན་དུས་སམ། །ཐ་ཆུང་བཞི་ལ་ཐན་པ་ཆེ། །ལར་ནི་དམར་མད་ངན་མོད་ཀྱི། །མེ་ཁམས་གཏན་མེད་དེ་ཡང་ངན། །དེས་ན་ཕོ་བ་མཚུལ་པ་དག །དམར་ན་ལེགས་ཞེས་བརྗོད་པའང་མཐོང་། །རྭ་སོགས་སེར་པོ་ཡུལ་སྐྱིར་དགེ། །མགོ་སེར་ས་ མཐོའི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ། །ཁྱད་པར་ཁ་ལུང་ཞིང་སྐྱེད་བཟང་། །ལུས་དང་ཕོ་བས་བར་ཁམས་བདེ། །བར་དཀྲིས་ཞིང་ལ་སྐྱེ་བུང་ཆེ། །འབྲོག་ན་བཞོན་ཆུ་འཕེལ་བར་བརྗོད། །སུག་བཞིས་རོང་ཆེན་རྒྱ་ཤོད་ལེགས། །དེ་བཞིན་ཤིང་ཁམས་བཟང་ན་ཡང་། །མགོ་བོ་སྔོ་ན་སྟོད་ཕྱོགས་སོགས། །ཡུལ་དུས་ར་འབྲིང་ཐ་ཆུང་གི། །ཟླ་བར་རླུང་ཆེན་ལྡང་འགྱུར་ཞིང་། །ལྷག་པར་རྩྭ་ཤིང་སྐྱེ་ཕུལ་ཆེ། །རྭ་སོགས་ནག་ན་ཡུལ་སྤྱིར་རྒུད། །མགོ་ནག་བྱང་དང་སྟོད་ཕྱོགས་ངན། །ཁྱད་པར་མི་ཆེན་ཇུས་ཉེས་ངོ། །ས་སྟོད་དཔྱིད་སོས་ར་བཞིར་ཞོད། །ལུས་བྱིངས་ནག་པས་བར་ཁམས་ཉམས། །བློན་རིས་འདུན་མ་འབྲས་མེད་བྱེད། །བར་འབྲོག་དབྱར་སྟོན་འབྲིང་བཞིར་ཞོད། །ཕོ་བ་ནག་པས་དམངས་རིགས་ཉམས། །སུག་བཞིས་དེ་བཞིན་རོང་ཆེན་དུ། །ཆུ་ཡིས་འཇིགས་མང་གྲང་ངར་ཆེ། །དམར་ནག་གཉིས་པོས་བཙའ་ཡོང་རྟགས། །མདོར་ན་གླང་གི་ལུས་གནས་དང་། །ཡུལ་དུས་སྦྱར་ཏེ་དཔྱད་བྱ་སྟེ། །གླང་མགོ་ལོ་སྟོད་ས་སྟོད་དང་། །མི་ཆེན་དང་ནི
Chinese
牲畜易患风疾，赤色预示火灾与锈蚀，易发热病，谷物歉收，颗粒稀少。家畜口吐黄沫，舌苔增厚。白色预示霜冻、冰雹、饥荒与贫困，死亡、瘟疫、肿胀与疮痍横行。黑色预示多雨、多云，草木繁茂，花朵鲜艳。寒冷易引发黏液病与龙病。黄色预示庄稼与树木繁盛，谷物丰收，民众安乐。多种疾病并发，略有危险。以上为普遍征兆。具体而言，若牛角、耳朵、尾巴呈白色，则预示普遍霜灾，多人死亡。若牛头、牙齿、鼻子上部及土地上部呈白色，预示早霜，且牛身亦呈白色。若牛胃及腰部呈白色，预示仲霜。若牛四蹄呈白色，则预示低地晚霜。若牛角、耳朵、尾巴呈红色，则预示热病与瘟疫，各地普遍干旱。若牛头、牙齿、鼻子上部呈红色，则预示达官贵人的宅邸将被焚毁，土地上部亦是如此，春季三个月及初四月将受旱灾之苦。若牛身及胃部呈红色，则预示犹太人村落将被焚毁，腰部及颈部亦呈红色，夏季与秋季的仲月将受旱灾之苦。若牛四蹄呈红色，则预示愚昧之人的城市将被焚毁，低地及汉地（指中国）将在冬季或末四月遭受大旱。总而言之，赤色虽为不祥之兆，但若全无火元素，亦为不祥。因此，人们认为牛胃及鼻子上部呈红色是吉祥的象征。若牛角等呈黄色，则预示地方安乐祥和。若牛头呈黄色，则预示高地之国太平安康，尤其是卡隆地区（Kharlung）的农业将获得丰收。若牛身及胃部呈黄色，则预示中部地区太平安康。若腰部呈黄色，则预示田地里将有大量蜜蜂。若在牧区，则预示牲畜饮水充足。若牛四蹄呈黄色，则预示低地及汉地（指中国）吉祥如意。同样，若木元素旺盛，亦为吉祥之兆。若牛头呈蓝色，则预示上部地区等地，在初、仲、末月的月份里，将有大风，尤其是草木将生长茂盛。若牛角等呈黑色，则预示地方普遍衰败。若牛头呈黑色，则预示北部及上部地区不祥，尤其是达官贵人将做出错误的决策，土地上部将在春末夏初的初四月遭受损失。若牛身呈黑色，则预示中部地区衰败，大臣们将徒劳无功，中部牧区将在夏末秋初的仲四月遭受损失。若牛胃呈黑色，则预示民众衰败。若牛四蹄亦呈黑色，则预示低地地区将遭受水灾，且严寒刺骨。若牛身兼具红色与黑色，则预示锈蚀。总而言之，应将牛的身体状况与地方时令相结合进行判断。牛头代表年初及土地上部，以及达官贵人
English
Wind diseases will occur in humans and livestock. Red indicates fire and rust, feverish illnesses, poor grain harvests, and sparse kernels. Yellow froth will flow from the mouths of domestic animals, and their tongues will thicken. White indicates frost, hail, famine, and poverty, with death, epidemics, swelling, and sores rampant. Black indicates rain, clouds, lush vegetation, and vibrant flowers. Cold will cause phlegm disorders and Naga diseases to rise. Yellow indicates flourishing crops and trees, abundant grain, and people living in joy and comfort. Multiple diseases combined pose a slight danger. These are general signs. Specifically, if the horns, ears, and tail are white, it indicates widespread frost and many deaths. If the head, teeth, and upper part of the nose, and the upper part of the land are white, it indicates early frost, and the body of the ox is also white. If the stomach and waist are white, it indicates mid-season frost. If the four hooves are white, it indicates late frost in the lowlands. If the horns, ears, and tail are red, it indicates heat-related illnesses and epidemics, and widespread drought in the regions. If the head, teeth, and upper part of the nose are red, it indicates that the mansions of great people will be burned, and the upper part of the land as well, and the first four months of spring will suffer from drought. If the body and stomach are red, it indicates that Jewish villages will be burned, and the waist and neck are also red, and the middle months of summer and autumn will suffer from drought. If the four hooves are red, it indicates that the cities of ignorant people will be burned, and the lowlands and Chinese regions will experience severe drought in winter or the last four months. In general, although red is an inauspicious sign, the complete absence of the fire element is also bad. Therefore, people consider it auspicious for the stomach and upper part of the nose of the ox to be red. If the horns, etc., are yellow, it indicates peace and happiness in the region. If the head is yellow, it indicates peace and prosperity in the kingdom of the highlands, especially good agricultural yields in the Kharlung area. If the body and stomach are yellow, it indicates peace and prosperity in the central regions. If the waist is yellow, it indicates that there will be many bees in the fields. If in pastoral areas, it indicates that there will be ample water for livestock. If the four hooves are yellow, it indicates good fortune in the lowlands and Chinese regions. Similarly, if the wood element is strong, it is also an auspicious sign. If the head of the ox is blue, it indicates that in the upper regions, etc., there will be strong winds in the months of the first, middle, and last seasons, and especially that grasses and trees will grow luxuriantly. If the horns, etc., are black, it indicates general decline in the region. If the head is black, it indicates misfortune in the north and upper regions, especially that great people will make wrong decisions, and the upper part of the land will suffer losses in the early four months of late spring and early summer. If the body is black, it indicates decline in the central regions, and ministers will work in vain, and the central pastoral areas will suffer losses in the middle four months of late summer and early autumn. If the stomach is black, it indicates the decline of the populace. If the four hooves are also black, it indicates that the lowlands will suffer from floods and that it will be bitterly cold. If the ox has both red and black colors, it indicates rust. In short, the physical condition of the ox should be combined with the local seasons for judgment. The head of the ox represents the beginning of the year and the upper part of the land, as well as great people.
Tibetan
་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་། །ར་བཞིའི་ཟླ་བར་དེ་བཞིན་དུ། །ལུས་དང་ཕོ་བས་གནས་དུས་བར། །རྗེའུ་རིགས་གྲོང་དང་འབྲིང་བཞིའི་ཟླར། །སུག་བཞིས་གནས་དུས་ལོ་སྨད་དང་། །དམངས་བྲན་རིགས་གྲོང་ཐ་བཞི་སྟེ། །རི་ཞིང་སྒང་ཞིང་གཤོང་ཞིང་བརྟགས། །ནད་དང་ཐན་པ་སད་ སེར་བཙའ། །སྔ་ཕྱི་གང་འབྱུང་དཔྱད་པར་བྱ། །རྭ་རྣ་མཇུག་གསུམ་ལྷག་པར་གཙོ། །རྔ་གཡས་གཡོབ་པ་མི་ལ་བཟང་། །ཕྱུགས་རྩུབ་གཡོན་དུ་དེ་ལས་ལྡོག །ཁ་གདངས་ཞོན་དང་ཕྲུ་གུ་འཕེལ། །བཙུམ་ན་དེ་ཡང་ལྡོག་པར་ལྟ། །གླང་རྫི་རྒན་པས་རྒན་པོ་བདེ། །གཞོན་རྩུབ་བྱིས་པ་ཤིན་ཏུ་རྩུབ། །དར་མས་གཞོན་བདེ་བྱིས་པར་རྩུབ། །རྒན་པོ་དག་ལ་ལྷག་པར་རྩུབ། །བྱིས་པ་དེ་ཡི་རིགས་པས་ཤེས། །སོ་སོར་ནད་སོགས་གང་གིས་གནོད། །རྫིའུའི་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་ཅིང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བློན་ཕལ་པའང་སྦྱར། །ལྟག་ཕུད་གཙུག་བཅིངས་མཆོག་ཏུ་དགེ། །རྒྱལ་ཁམས་ལྷ་ཡི་དཔལ་ལ་བསྙེགས། །གཉིས་ཀ་རྣ་རྒྱབ་བྱས་པའང་བཟང་། །གཡོན་ཕྱི་གཡས་ནང་འབྲིང་དུ་བཤད། །གཡས་ཕྱི་གཡོན་ནང་དེ་ལས་ངན། །གཉིས་ཀ་རྣ་ནང་མྱ་ངན་ལྟས། །ལྕག་འབྲས་སྲོ་མར་ཙ་ཡིས། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ཨར་ཇག་རྒོད། །རས་བལ་བློན་ལས་ཕལ་དབང་ཆེ། །དར་སྐུད་ཡུལ་བདེ་འབངས་ཕལ་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་རྒོལ་དུ་སྲིད། །མས་རིམ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྟེ། །ཚོང་དུས་བཟོ་རིགས་ལ་ཡང་དཔྱད། །ལྷྭམ་གྱོན་ཆར་ཆེ་སྐྱེ་རྒུ་བྲེལ། །གཡས་གྱོན་དེ་རིགས་ཟེར་ཡང་འབྲིང་། །དེ་ལྡོག་དེ་ལས་ལྡོག་པར་ལྟ། །ལྷྭམ་མི་གྱོན་པས་བདེ་སྐྱིད་དལ། །གོས་ནེ་རྒྱལ་བློན་སྲིད་སྐྱོང་ དང་། །ཟོང་དང་མི་ཡི་འབྱོར་པ་སྟེ། །སྐ་རགས་དགྲ་ཟླས་འཚེ་མིན་བརྟགས། །སེར་ནག་སྔོ་དམར་ཟུང་དང་དཀར། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མར་བཤད། །གླང་རྫི་བྲེལ་བས་ཕྱུགས་རྣམས་བདེ། །སོས་བུད་སྔ་ཞིང་དམག་འཁྲུགས་རྒོད། །རྒྱབ་ཏུ་འདུག་པ་དེ་ལས་ལྡོག །གཡས་སྦྲེལ་མི་སྐག་ཕྱུགས་ཡོ་སྲིད། །རྒྱལ་པོ་དམངས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་གཡེངས། །གཡོན་སྦྲེལ་ཕྱུགས་སྐག་མིར་ཉེན་སྲིད། །རྒྱལ་ཁམས་ནང་འཐབ་བདེ་གཟར་སྤྱོད། །གླང་ནི་ཕྱུགས་ལ་བརྟགས་པ་དང་། །གླང་རྫིའི་མི་ལ་གཙོ་ཆེར་དཔྱད། །གཞན་ཡང་གླང་འབྲུག་མང་ཉུང་ནི། །དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ཉི་མ་འབྲུག །ཤར་ཚེ་འབྲུག་གཅིག་དཔེར་མཚོན་ཏེ། །འབྲུག་ཉི་གར་བབས་འབྲུག་གི་གྲངས། །གླང་ཡང་མང་ཉུང་དེས་མཚོན་ནུས། །གླང་ནི་ས་ཡི་གསོས་ཡིན་པས། །ཇི་ཙམ་མང་བ་སོས་བུད་སྔ། །ས་བཅུད་འཕེལ་ཞིང་དགེ་བར་ཐོས། །སྟོན་མཇུག་རིང་ལ་འ
Chinese
王者的城市。四拉月也同样如此。身体和胃所在的时间。杰吾种姓的城市和中等的四个月。苏四在下半年确定时间。民众奴隶种姓的城市是最后四个。考察山地田、坡地田和洼地田。疾病和旱灾、冰雹 霜冻锈病。应该考察早晚发生的情况。特别重视角、耳、尾三个部位。右边的尾巴摇动对人好。牲畜粗壮，左边则相反。张开嘴骑乘，孩子增多。闭着嘴则相反。老牧童使老人安乐。年轻粗暴则孩子非常粗暴。壮年人使年轻人安乐，使孩子粗暴。对老年人尤其粗暴。通过孩子的品性可以了解。分别是什么疾病等损害。考察牧童的颜色。同样也适用于国王、大臣和平民。后脑勺留发髻最好。王国接近天神的荣耀。两个耳朵都向后也很好。左外右内说是中等。右外左内则更差。两个耳朵都向内是悲伤的征兆。鞭打、果实、芥子油和盐。国王的惩罚是掠夺和强盗。棉布是大臣的权力，平民权力大。丝线是国家安宁，平民百姓。甚至可能反抗国王。从下往上分为上、中、下等。也应该考察贸易时节和工匠。穿鞋则雨水多，百姓忙碌。右脚穿鞋也说是中等。反过来则相反。不穿鞋则安乐悠闲。尼布服装是国王、大臣治理政权 以及货物和人的财富。腰带考察是否受到敌人的侵害。黄、黑、蓝、红、双色和白色。说是上、中、下等。牧童忙碌则牲畜安乐。春耕早，战争激烈。坐在后面则相反。右边拴着人会拥挤，牲畜可能生病。国王被民众包围而分心。左边拴着牲畜会拥挤，人有危险。国家内战，安乐奢侈。牛是对牲畜的考察，牧童主要是对人的考察。另外，牛和龙的多少：年初一的太阳是龙。如果出现在东方，则以一条龙为例。龙落在哪里，就是龙的数量。牛的多少也可以由此推断。牛是土地的滋养，越多则春耕越早。据说土地肥沃，吉祥。秋末漫长而
English
The city of the king. Likewise in the month of Ra-shi. The time is determined by the body and stomach. The city of the Jew race and the middle four months. Su-shi determines the time in the latter half of the year. The cities of the commoner and slave races are the last four. Examine mountain fields, hillside fields, and valley fields. Diseases and droughts, hail, frost, and rust. One should examine what occurs early or late. Particularly emphasize the three parts: horns, ears, and tail. Waving the tail to the right is good for people. If the livestock is coarse, the opposite is true to the left. Opening the mouth while riding increases children. If closed, it is also seen as the opposite. An old herdsman brings comfort to the elderly. If young and rough, it is very rough for children. A middle-aged person brings comfort to the young but is rough for children. It is especially rough for the elderly. One can understand through the nature of the child. What diseases, etc., harm each one. Examine the color of the herdsman. Likewise, apply it to the king, ministers, and commoners. Having a topknot tied up is supremely auspicious. The kingdom approaches the glory of the gods. Having both ears turned back is also good. Left outside and right inside is said to be medium. Right outside and left inside is worse than that. Both ears inside are signs of sorrow. Whipping, fruits, mustard oil, and salt. The king's punishment is plunder and robbery. Cotton and wool give ministers power, commoners have great power. Silk threads bring peace to the country, and commoners. May even revolt against the king. From bottom to top, they are divided into superior, medium, and inferior. One should also examine the trading season and artisans. Wearing shoes means heavy rain and busy people. Wearing shoes on the right foot is also said to be medium. The opposite is seen as the opposite of that. Not wearing shoes means ease and leisure. Ne-bu clothing is for the king and ministers governing the government as well as the wealth of goods and people. The belt examines whether it is harmed by enemies. Yellow, black, blue, red, mixed, and white. They are said to be superior, medium, and inferior. If the herdsman is busy, the livestock is comfortable. Early spring plowing and fierce warfare. Sitting in the back is the opposite of that. Tying to the right may cause people to crowd and livestock to become sick. The king is distracted by being surrounded by the people. Tying to the left may cause livestock to crowd and danger to people. The country has internal strife, ease, and extravagant use. Cattle are examined for livestock, and herdsmen are mainly examined for people. Furthermore, the number of cattle and dragons: the sun on the first day of the year is a dragon. If it appears in the east, one dragon is taken as an example. Wherever the dragon falls, that is the number of dragons. The number of cattle can also be inferred from this. Cattle are the nourishment of the earth, so the more there are, the earlier the spring plowing. It is said that the land is fertile and auspicious. Long autumn end and