Tibetan
།རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །གྲོ་བཞིན་དང་ནི་བྱི་བཞིན་གཉིས། །སྒར་ཁོངས་གཅིག་ཕྱིར་ཉེར་བདུན་ཡིན། །དེ་ལ་བྱི་བཞིན་མི་འདྲེན་ནོ། །ཐ་སྐར་བྲ་ཉེ་སྨིན་དྲུག་དང་། །སྣར་མ་མགོ་ལག་ནབས་སོ་རྒྱལ། །སྐག་མཆུ་སྲེ་དབོ་མེ་བཞི་ནག །ས་རི་ས་ག་ལྷ་མཚམས་སྣྲོན། །སྣུབས་དང་ཆུ་སྟོད་ཆུ་སྨད་དང་། །གྲོ་བཞིན་མོན་དྲེ་མོན་གྲུ་དང་། །ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ནམ་གྲུ་སྟེ། །ཉེར་བདུན་ཡིན་ནོ་ཡུལ་གྲུ་འགར། །ཐ་སྐར་ལ་ནི་དབྱུག་པ་དང་། །སྨིན་དྲུག་ལ་ནི་སྤུན་དྲུག་ཟེར། །སྣེར་ མ་བི་རྫི་མགོ་སྨལ་པོ། །ནབས་སོ་རྒྱལ་སྟོད་རྒྱལ་རྒྱལ་སྨད། །སྐག་ཝ་མཆུ་ལ་རྟ་ཆེན་དང་། །གྲེ་ལ་རྟ་ཆུང་དབོ་ལ་ཁྲ། །བྱ་མ་མེ་བཞི་བྱིའུ་ནག་པ། །ས་གཉིས་ནམ་གོང་ནམ་འོག་དང་། །ལྷ་མཚམས་ལག་སོར་སྣྲོན་གདུ་བུ། །སྣུབ་ས་ལ་སོག་པའི་མིང་དུ་འབོད། །ཆུ་སྟོད་གྲེ་ལ་ཆུ་སྨད་ཕུལ། །གྲོ་བཞིན་ལ་ནི་བྱ་ཕོ་དང་། །བྱི་བཞིན་བྱ་གཞུག་མོན་གྲེ་ལ། །སྒྲོག་སྟོད་མོན་གྲུར་སྒྲོག་སྨད་དེ། །ནམ་གྲུ་ལ་ནི་ཤེ་སར་གྲགས། ༈ །ཁྱིམ་ནི་ལུག་གླང་འཁྲིག་པ་དང་། །ཀརྐ་ཊ་དང་སེང་གེ་དང་། །བུ་མོ་སྲང་སྡིག་གཞུ་ཆུ་སྲིན། །བུམ་པ་ཉ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་སེལ་མཛའ་བོ་དང་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐལ་བཟང་དང་། །དགེ་བྱེད་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་འགྲམས། །ལས་བཟང་འཛིན་བྱེད་ཟུག་རྔུ་དང་། །འགྲམས་དང་འཕེལ་དང་བརྟན་པ་དང་། །ཡོངས་བསྣན་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དངོས་གྲུབ་དང་ནི་ཕན་ཚུན་ལྟར། །མཆོག་ཅེན་ཡོངས་འཇོམས་ཞི་བ་དང་། །གྲུབ་པ་བསྒྲུབ་བྱ་དགེ་བ་དང་། །དཀར་པོ་ཚངས་པ་དབང་པོ་དང་། །འཁོན་འཛིན་དང་བཅས་ཉེར་བདུན་ནོ། །བྱེད་པ་བཅུ་གཅིག་འཆར་ཚུལ་ནི། །ཚེས་གཅིག་ཕྱི་ཆ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་སྔ་ཆའི་བར། །བ་བཿདང་ནི་བཱ་ལ་བཿ། །ཀོ་ལ་བཿདང་ཏཻ་ཏི་ལཿ། །དུག་དང་ཚོང་པ་བིཥྚི་རྣམས། །ལན་བརྒྱད་བལྡབས་པས་འཁོར་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་འཕོ་བྱེད་བདུན་དུ་གྲགས། །ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་ཕྱི་ཆ་ནས། །ཚེས་པ་གཅིག་ གི་སྔ་ཆའི་བར། །ཤ་ཀུ་ནིཿདང་རྐང་བཞི་ཀླུ། །ཀི༚་སྟུ།།།ཿསྟེ་རྟག་བྱེད་བཞི། །མི་འཕོ་བ་ཡི་བྱེད་པ་འཆར། །དེ་ཡང་བིཥྚི་ཁོ་ན་ལ། །མཚོ་དྲག་སྐྱོན་དང་དེ་ཉིད་ཕྱི། །ཀླུ་ཚེས་ལག་མིག་བུག་ཟུང་སྔ། །ཞེས་པ་ལྟར་དུ་དྲན་པ་གཅེས། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མ་རིག་པ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་མིང་གཟུགས་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་རེག་ཚོར་སྲེད་ལེན་པ། །སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་རྒ་ཤིའོ། །ལོ་ཡི་དབྱེ་བར་བགྲོད་པ་དང
Chinese
二十八星宿中，室宿和女宿二者，因属于同一宫，故为二十七宿。因此，女宿不被计数。 心宿、昴星团、参宿和觜宿，井宿、鬼宿、柳宿、星宿和张宿，翼宿、轸宿、角宿、亢宿、氐宿，房宿、心宿、尾宿、箕宿，斗宿、牛宿、女宿、虚宿，室宿、危宿、壁宿，总共二十七宿，在一些地区有所不同。 心宿名为棒，昴星团名为六兄弟，觜宿名为比日吉，井宿名为斯玛尔波，鬼宿名为上鬼、鬼、下鬼，柳宿名为狐狸，星宿名为大马，张宿名为小马，翼宿名为克拉，毕玛名为小黑鸟，房宿二者名为上天、下天，心宿名为手，尾宿名为戒指，斗宿在索格被称作索巴，牛宿名为格拉，女宿名为普，室宿名为公鸟，危宿名为鸟尾，壁宿名为上锁，在奎宿被称为下锁，翼宿被称为谢萨。 十二宫为白羊、金牛、双子，巨蟹、狮子，处女、天秤、天蝎、射手、摩羯，水瓶、双鱼。 合相为断除、朋友，有寿、贤善，善业、极度亲近，善行、执持、痛苦，亲近、增长、稳固，完全添加、欢喜、金刚，成就、相互，殊胜、完全摧毁、寂静，成就、所成、善，白色、梵天、自在，怀恨在内，共二十七。 十一作用的显现方式：从初一的后半段开始，到二十九的前半段为止，巴瓦（藏文，梵文天城体，भाव，bhāva，存在），瓦拉瓦（藏文，梵文天城体，बालव，bālava，幼童），科拉瓦（藏文，梵文天城体，कौलव，kaulava，家族），泰提拉（藏文，梵文天城体，तैतिल，taitila，鹌鹑），毒和商人毗湿提（藏文，梵文天城体，विष्टि，viṣṭi，苦工），循环八次。因此，被称为七种转变。 从二十九的后半段开始，到初一的前半段为止，夏库尼（藏文，梵文天城体，शकुनि，śakuni，鸟），四足龙，吉斯图（藏文，梵文天城体，किंस्तुघ्न，kiṃstughna，怀疑者），这四个是恒常的作用，显现不转变的作用。其中只有毗湿提（藏文，梵文天城体，विष्टि，viṣṭi，苦工），有海难的过失，因此，龙日手眼孔双先，要像这样牢记。 十二缘起：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。 年的分类中前进等。
English
Among the twenty-eight constellations, the two, Śatabhiṣaj and Pūrvabhādrapadā, are counted as twenty-seven because they belong to the same zodiac sign. Therefore, Pūrvabhādrapadā is not counted. Antares, Pleiades, Orion, and Prajapati, Āśleṣā, Maghā, Pūrvaphalgunī, Uttaraphalgunī, and Hasta, Citrā, Svātī, Viśākhā, Anurādhā, Jyeṣṭhā, Mūla, Pūrvāṣāḍhā, Uttarāṣāḍhā, Śravaṇa, Dhaniṣṭhā, Śatabhiṣaj, Pūrvabhādrapadā, Uttarabhādrapadā, Revatī, these are the twenty-seven constellations, which vary in some regions. Antares is called a stick, Pleiades is called six brothers, Prajapati is called Birji, Āśleṣā is called Smalpo, Maghā is called Upper Ghost, Ghost, Lower Ghost, Pūrvaphalgunī is called a fox, Uttaraphalgunī is called a big horse, Hasta is called a small horse, Citrā is called Kela, Bima is called a small black bird, the two of Jyeṣṭhā are called Upper Heaven, Lower Heaven, Mūla is called hand, Pūrvāṣāḍhā is called a ring, Uttarāṣāḍhā in Sog is called Soba, Śravaṇa is called Gela, Dhaniṣṭhā is called Pu, Śatabhiṣaj is called a male bird, Pūrvabhādrapadā is called a bird's tail, Uttarabhādrapadā is called Upper Lock, Revatī is called Lower Lock, Citrā is known as Shesar. The twelve houses are Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces. Conjunctions are severance, friend, longevity, auspiciousness, virtuous action, extreme intimacy, good deeds, holding, suffering, intimacy, increase, stability, complete addition, joy, vajra, accomplishment, mutual, supreme, complete destruction, peace, accomplishment, to be accomplished, virtue, white, Brahma, Indra, holding grudges, totaling twenty-seven. The eleven actions manifest as follows: starting from the latter half of the first day of the lunar month until the first half of the twenty-ninth day, Bhāva (藏文，梵文天城体，भाव，bhāva，existence), Bālava (藏文，梵文天城体，बालव，bālava，child), Kaulava (藏文，梵文天城体，कौलव，kaulava，family), Taitila (藏文，梵文天城体，तैतिल，taitila，quail), poison, merchant, and Viṣṭi (藏文，梵文天城体，विष्टि，viṣṭi，forced labor) rotate eight times. Therefore, they are known as the seven changing actions. From the latter half of the twenty-ninth day until the first half of the first day of the lunar month, Śakuni (藏文，梵文天城体，शकुनि，śakuni，bird), four-legged Nāga, and Kiṃstughna (藏文，梵文天城体，किंस्तुघ्न，kiṃstughna，doubter), these four are constant actions, manifesting unchanging actions. Among them, only Viṣṭi (藏文，梵文天城体，विष्टि，viṣṭi，forced labor) has the fault of a sea disaster, therefore, remember to prioritize Nāga day, hand, eye, hole, and double first. The twelve links of dependent origination: ignorance, formation, consciousness, name and form, six entrances, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, old age and death. Progressing in the classification of years, etc.
Tibetan
་། །དུས་དང་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བཞེད། །བགྲོད་བ་ལྷོ་དང་བྱང་བགྲོད་གཉིས། །དུས་ནི་དྲུག་གམ་བཞིའམ་གསུམ། །ཉི་མས་ཐོག་མར་ཀརྚའི་ཁྱིམ། །ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཕྱིར་དབྱར་གྱི་དུས། །དུས་ཀྱི་སྔ་བར་བཞག་པའམ། །སྟོང་འཇུག་ཐོག་མའི་དུས་ཆེན་ལས། །སྐར་ཆའི་ཐོག་མ་ཐ་སྐར་དང་། །ཁྱིམ་གྱི་དང་པོ་ལུག་གི་ཁྱིམ། །ཟླ་བའི་ཐོག་མ་ནག་ཟླ་སྟེ། །དུས་ཀྱི་དང་པོ་དཔྱིད་དུ་བཤད། །སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་མར་ངོ་དང་། །ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ཡར་ངོ་ཉིད། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དང་། །བསྟན་བཅོས་ལ་གྲགས་མར་ངོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་ཡར་གྱི་ངོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་གྲགས་མོད་ཀྱང་། །འདིར་ནི་ཉི་མ་ལུག་ཁྱིམ་དུ། །ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་ནག་ཟླ་ཡི། །ཡར་ངོར་ཞུགས་ན་ཡར་གྱི་ངོ་། །སྔོན་འགྲོ་འོ་དེ་དག་ནག་ཟླར་འདོད། །མར་ངོར་ཞུགས་ན་མར་གྱི་ངོ་། །སྔོན་འགྲོ་ས་ག་ཟླ་བ་ལ། །ལུག་གི་ཁྱིམ་སྦྱར་དང་པོར་བརྩི། །ཕྱོགས་རེ་ལ་ནི་ཉིན་ཞག་ཚོགས། ། བཅོ་ལྔའོ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ནི། །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་བྱེད་ན། །སྐྱེས་བུ་ནད་མེད་དར་བབ་ཀྱི། །དབུགས་དྲུག་ལ་ནི་ཆུ་སྲང་གཅིག །ཆུ་ཚོད་ལྔ་ལ་འཕོ་བ་གཅིག །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཉིན་ཞག་གཅིག །ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་དམ། །དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་ཡོད། །དེ་ནི་དུས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དོ། །ཉིན་ཞག་གཞལ་ཚད་འདི་ཡིན་ཏེ། །བསྐལ་སོགས་གཞལ་ལ་ཁྱིམ་ལོ་གཙོ། །ལོ་ནི་ཁྱིམ་ལོ་དབང་ཆེ་ཞིང་། །ཟླ་བ་ལ་ནི་ཚེས་ཉིད་དབང་། །ཞག་ལ་ཉིན་ཞག་དབང་ཆེ་གསུངས། །ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་པ་ནི། །རྒྱུ་སྐར་གཅིག་གི་ས་ཡི་ཁྱོན། །དྲུག་ཅུར་བགོས་པའི་དུམ་གཅིག་གོ། །རིག་པ་འདི་ལ་འཇུག་འདོད་ཀྱིས། །མ་བྲལ་གསུམ་ལ་བསླབ་བྱ་སྟེ། །ལག་པ་ས་རིས་ངག་དགུ་མཐའ། །ཡིད་ནི་གནས་གཞན་བྲལ་མི་བྱ། །ཤེས་བྱའི་གནས་ཀུན་བརྩི་ན་ཡང་། །འབྲི་བྱའི་ཡི་གེ་བཅུ་རུ་ཤེས། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་སུ་ལྡོག་པ་སོགས། །དགུ་མཐའ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་གཅེས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་འཇིག་རྟེན་པའི། །ལུགས་བཞིན་གྲངས་གནས་ངེས་པར་བྱ། །བསྒྱུར་བྱ་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་བཞག །སྒྱུར་བྱེད་གང་ཡིན་དེ་ཡིས་བསྒྱུར། །སླར་ཡང་སྒྱུར་བྱེད་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བགོས་པས་སྔར་གྱི་གཞི་དེ་འཆར། །དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་འདི་འབྱུང་ན། །རི་མོ་བྱང་བའི་ཚད་དུ་ཤེས། །དེ་རྗེས་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་སོགས། །རྩིས་ཀྱི་གཞུང་ལ་འབད་པར་བྱ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་ འཇུག་པའི་སྒོ། །སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་མོ། །རྒྱས་པར་གཞུང་དུ་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་རྩིས
Chinese
认为时和月有三种。运行有南行和北行两种。时有六、四或三种。太阳首先进入羯磨宫。享受它，所以是夏季。或者把时放在前面。从空入最初的节日开始。星期的开始是尾宿星，宫的开始是白羊宫。月的开始是黑月，时的开始说是春季。佛教徒是黑分月，外道是白分月。想要先行的，经典里说的是黑分月，世间说的是白分月。虽然说是先行，但这里太阳在白羊宫。霍尔月的第三个月是黑月。进入白分月就是白分月。先行等同于那些黑月。进入黑分月就是黑分月。先行萨嘎月。白羊宫相合作为第一个计算。每一方都有昼夜的集合。 十五天。如果一天一夜有十二个变化。健康、壮年的男子。六口气是一个水升。五个小时一个变化。十二个变化是一天一夜。一天一夜有多少小时呢？有六十个指头。那是时辰。这是衡量一天一夜的标准。衡量劫等以宫年为主。年以宫年为主，月以月相为主，日以昼夜为主。所谓的地区时辰，是一个恒星之地的范围。分成六十份中的一份。想要进入这门学问的。要学习不离三件事：手绘图、口诵九曜、心不离其他地方。即使计算所有知识之处。要知道有十个要写的字。顺行逆行等。九曜要非常准确。佛经和论典世间的。按照规律一定要确定数字的位置。想要改变多少就放多少。用什么来改变就用它来改变。再次用那个改变者。除以它，原来的基础就会显现。如果毫不费力地出现这个。要知道这是精通绘画的程度。之后是五支等。要努力学习历算之理。最初的业者 入门之门。前行的次第简略如此。详细的在论中了解。
English
It is considered that there are three kinds of times and months. There are two kinds of movements: southward and northward. There are six, four, or three kinds of times. The sun first enters the Capricorn house. Enjoy it, so it is summer. Or put the time in front. Starting from the initial festival of entering emptiness. The beginning of the week is the tail star, and the beginning of the house is the Aries house. The beginning of the month is the black month, and the beginning of the time is said to be spring. Buddhists are the dark half of the month, and non-Buddhists are the bright half of the month. Those who want to go first, the scriptures say it is the dark half of the month, and the world says it is the bright half of the month. Although it is said to be going first, here the sun is in the Aries house. The third month of the Hor month is the black month. Entering the bright half of the month is the bright half of the month. Going first is equivalent to those black months. Entering the dark half of the month is the dark half of the month. The preliminary Saga month. The conjunction of Aries is considered the first. Each side has a collection of days and nights. Fifteen days. If there are twelve changes in one day and night. A healthy, strong man. Six breaths are one water rise. Five hours is one change. Twelve changes are one day and night. How many hours are there in one day and night? There are sixty fingers. That is the hour. This is the standard for measuring one day and night. Measuring kalpas and so on is mainly based on the house year. The year is mainly based on the house year, the month is mainly based on the lunar phase, and the day is mainly based on the day and night. The so-called regional hour is the extent of the land of one star. One of the sixty parts. Those who want to enter this knowledge. You must learn not to leave three things: hand-drawn diagrams, reciting the nine planets, and the mind not leaving other places. Even if you calculate all the places of knowledge. You need to know that there are ten letters to write. Forward and reverse, etc. The nine planets must be very accurate. Buddhist scriptures and treatises of the world. According to the rules, you must determine the position of the numbers. Put as much as you want to change. Change with what you want to change. Again, use that changer. Divide it, and the original foundation will appear. If this appears effortlessly. Know that this is the degree of mastery of painting. After that, there are five branches, etc. You must work hard to learn the principles of calculation. The initial practitioner The gate of entry. The order of preliminaries is brief. Learn more in the treatise.