Tibetan
་མ་དང་ནི་ཐ་མ་མེད་པའི་བདག །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །མ་འབད་བཞིན་དུ་ངང་གིས་ཕྱིན་པར་ཤོག །རིན་ཆེན་འོད་གསལ་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་རིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དོན་མཐོང་ནས། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤོག། གསེར་གྱི་ཉི་མ་རྣམས་ནི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཉེ་བར་ཞི་བ་ན། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དྲི་མེད་མཆོག་གི་ཡུམ། །རྣམ་དག་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་མཐོང་ཤོག ། དབང་བཞིས་སྨིན་པའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འོད་གསལ་སྣང་བ་བཞི་པོ་མངོན་གྱུར་ནས། །གདོས་བཅས་ཕུང་པོ་འོད་ཀྱི་སྐུར་གྲོལ་ཏེ། །འཕོ་བ་ཆེན་པོས་གཞན་དོན་འགྲུབ་པར་ཤོག །འཆིངས་བྱེད་ལུས་ཀྱི་རྒྱལ་ས་མ་གྲོལ་བར། །གང་ཞིག་འཆི་འཕོ་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །བར་དོའི་འོད་གསལ་དམ་པ་མངོན་གྱུར་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་སྲིད་པ་བར་དོ་མཐོང་གྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་རང་སྣང་འཇིགས་བྲལ་ཏེ། །མངོན་དགའ་ལ་སོགས་དག་པའི་ཞིང་བགྲོད་ནས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །ས་མཆོག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རུ། །བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཞུགས་སོ་འཚལ། །བར་ཆད་མེད་ལམ་བརྟན་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཐོབ་ཤོག །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྣམ་སྣང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་བ། །སྟུག་པོའི་རྒྱན་གྱུར་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །མེ་ལོང་རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གྲགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །མངོན་དགའི་རྒྱན་གྱུར་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀུན་རྟོག་རྣམ་དག་དཔག་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །བདེ་ལྡན་རྒྱན་གྱུར་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རྒྱན། ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །མཉམ་ཉིད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱན་གྱུར་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག། བྱ་གྲུབ་རྣམ་དག་དོན་ཡོད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ལས་རབ་རྒྱན་གྱུར་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །རང་རིག་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །གདོད་མའི་རྒྱན་གྱུར་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐུན་མོང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ནི། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། སོགས་ཚང་བར་བརྗོད་ཅིང་། གཞན་ཡང་ནུས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་སྤྱི་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་སོགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གདབ་མཐར་གལ་པོ་ཆེ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བསྔོ་བའི་སྙིང་པོས་རྒྱས་གདབ་སྟེ། །འགྲོ་ཀུན་དགེ་རྩ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། །བཟང་པོ་ཇི་བཞིན་དེ་འདྲའི་ས་དག་ལ། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ནས་བཟང་པོར་རེད་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐུགས་ཆུད་པ། །ཀུན་ཀྱང་མཁས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་འགྱུར་ བར་ཤོག །ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་ཅི་བྱས་པ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་བས་གང་གསུངས་པ། །ཡོངས་བསྔོ་དམ་པ་མཆོག་དང་ཕུལ་ཡང་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །རྒྱུ་བཞིན་ཀུན་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་གྱུར་ཅིག །སྦྱིན་པས་ཡོངས་བསྔོ་ཇི་བཞིན་རེད་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔོས་བཞིན་རེད་གྱུར་ཅིག །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐལ་པར་མི་ལྡོག་ཅིང་། །བཟོད་པ་འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་ཡིད་གྱུར་ཅིག །བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ལྡན་ཞིང་། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས་གྱུར་ཅིག །ཤེས་རབ་དུས་རྣམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ། །འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་མཐར་དམིགས་མེད་གྱུར་ཅིག །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་དག་མཁས་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་རེད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཆོས་དབྱིངས་རློམ་པའི་སེམས་མེད་ཅིང་། །དེ་ལ་སྤྲོ་དང་ཆགས་པ་མེད་པ་ལྟར། །མྱ་ངན་འདའ་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སེམས་ལ་རློམས་སེམས་མེད་གྱུར་ཅིག །ཆོས་མཁས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་བསྔོ་བ་སྟེ། །མཁས་པས་སྤྱོད་པ་ཅི་ནས་འགྲུབ་འགྱུར་པར། །དགེ་བ་དེ་ཡང་དེ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ། ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་འདི་ལ་བསླབས་པ་སྟེ། །ཇི་སྙེད་གང་ཡོད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། ཁམས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །ཅི་ནས་བདེ་གཤེགས་སྟོབས་ལ་འཇུག་པར་བསྔོ། །བརྒྱད་པ་བརྟན་བཞུགས་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོ་ལུགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་མཛད་པ་ཉུང་བར་བྱས་པ་འགལ་བ་མེད་ཅིང་འདིར་རྟེན་དང་སྔགས་ཆོག་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་འགྲུབ་པ་ཡང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་དེ་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བསྐུལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། ༈ འདིའི་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པཐངདག་པའི་གཟུངས་བཟླས། གཉིས་པ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལྟ་བུར་སྤྲོས་པ་བསྡུ་བར་འདོད་ན། རྟེན་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་ལྟར་འབྱོར་པ་དང་། མཎྜལ་འདུ་བྱས་ཏེ། ཐོག་མར་ན་མོ་གུ་རུ་ནས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་འདོན་བསྒོམ་བྱ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྟུང་བཤགས་ཚང་བ་དང་། སྤྱི་བཤགས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འགྲོས་སུ། སྐར་མ་རབ་རིབ་ནས་ངེས་གྲོལ་ལོ། བར་ཞིག་ནས་གསོ་སྦྱོང་བྱ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སོགས་དགོངས་གསོལ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་བྱང་མཆིས་མ་ལན་གསུམ་གྱིས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཇི་སྙེད་སུ་དག །སོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ་འི་བར་དང་། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དེ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚོགས་གསག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེར་བློ་
Chinese
无始亦无终的主，于自性圆满大虚空，愿我不费力自然而行。于珍宝光明清净之坛城中，证悟自明金刚萨埵之义，以大圆满之事业大威力，愿一切众生一时圆满成佛。黄金之日融入于空性中，当燃烧之光芒渐息之时，愿得见胜者之主，无垢至尊之母，清净广大之义。
English
The Lord without beginning or end, In the vast expanse of the Great Perfection of inherent nature, May I effortlessly and naturally proceed. In the mandala of precious, radiant purity, Having seen the meaning of self-aware Vajrasattva, Through the great power of the vast activity of Great Perfection, May all beings together become perfectly enlightened Buddhas. The golden suns dissolve into space, When the blazing rays of light are nearly pacified, May I see the meaning of the Victorious One's Lord, the immaculate supreme Mother, the vast expanse of perfect purity.
Chinese
成为天的天神，成为原始的庄严，成为所有一切的庄严，愿一切任运成就，获得悉地！共同的普贤行愿是，过去的诸佛和十方，等等全部念诵。另外如果能，大乘的共同愿望和，极乐世界的愿望等，一心一意地祈愿后，最后以重要之处所说的金刚幢回向的精要来印持：所有众生的善根有多少，已做和将做以及正在做的，如同贤善一般的那样的地，愿一切都成为普贤！所有一切的世间，所有无余的众生们，所有诸佛所证悟的，所有智者所赞叹的，愿一切都变成普贤！所有无余的方所，所做的一切，如圣者一般完全回向，金刚幢佛所说的一切，是殊胜和最上的完全回向。如是所有一切的刹土，如因一般全部包含，所有无余的众生们，愿他们一切都成为普贤！以布施完全回向，如愿成就，以戒律也如回向般成就，以精进的力量，永不退转，以忍辱成为没有嗔恨的心，以禅定也具有专注的心，愿能知晓所有禅定的行境，以智慧在所有三时中，愿在世间中没有边际的执着，所有身语意，愿在一切行相中完全清净，成为智者，所有那些行为，愿一切都成为普贤！如是法界没有自负的心，如对其没有欢喜和贪执一般，没有寂灭和障碍，如是对心没有自负的心，所说的善巧回向，那是诸佛所说的回向，智者如何成就修行，愿以那善根完全回向。 佛子如此修学，所有一切有多少，所有一切的界全部摄集。
English
Becoming the deity of the heavens, becoming the original adornment, becoming the adornment of all, may everything be spontaneously accomplished, may siddhis be attained! The common Samantabhadra's aspiration is, the Buddhas of the past and the ten directions, etc., recite completely. Furthermore, if possible, the common aspiration of the Mahayana and the aspirations of Sukhavati, etc., after praying with one-pointed mind, finally seal it with the essence of the Vajra Dhvaja dedication spoken in the important points: Whatever merit there is of all beings, what has been done and will be done, as well as what is being done, on such grounds as the virtuous, may all become Samantabhadra! All sentient beings in all the worlds, all that is comprehended by all the Buddhas, all that is praised by all the wise, may all become like Samantabhadra! Whatever has been done in all directions without exception, may the noble beings completely dedicate it in that way. Whatever Vajra Dhvaja Buddha has spoken, is the supreme and excellent complete dedication. Likewise, all the fields without exception, like the cause, may all be contained within, may all sentient beings without exception, may all of them become Samantabhadra! May the complete dedication through generosity be accomplished as desired, may it also be accomplished as dedicated through ethics, by the power of diligence, may it never regress for eons, may patience become a mind without anger, may meditation also possess a focused mind, may one know the realm of activity of all samadhis, with wisdom in all three times, may there be no attachment to the ultimate in the worlds, may all body, speech, and mind, be completely pure in all aspects, may they become wise, may all those actions, may all become Samantabhadra! Thus, the Dharmadhatu has no conceited mind, just as there is no joy and attachment to it, without nirvana and obscurations, likewise, may there be no conceited mind in the mind, whatever skillful dedication is spoken, that is the dedication spoken by the Buddhas, how can the wise accomplish practice, may that merit be completely dedicated by it. The Buddha's sons learn in this way, all that exists, all the realms are completely gathered.
Chinese
之后，为了进入善逝的力量而回向。第八，关于坚住吉祥等，经部对于坚住仪轨做得很少，这没有矛盾，这里是就所依和咒语仪轨相关联的角度而言。祈请十方安住的一切佛和菩萨垂念我。乃至虚空边际的所有的众生没有安置于不住涅槃的地位之间，祈请诸位如来不要入灭，坚住于此。特别是祈请迎请到身语意的这些所依上的诸位本尊，乃至四大种的损害没有毁坏之前，坚住于此。祈请坚住之后，也请赐予我和所有众生所有殊胜和共同的成就。嗡 ﺳُﭙْﺮَﺗِﺸْﭨﮭَ ﺑَﺠْﺮَཱﯾَ ﺳْﻮཱﻫཱ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：稳固 安住 金刚 梭哈)。之后，念诵如“圆满”等佛陀亲口所说的吉祥偈颂，尽力而为。如此成就也是，以三宝的谛实力，以及一切佛菩萨的加持，以及二资粮圆满的大威德力，以及法界清净且不可思议的力量，愿它如此这般地成就。这样以谛实力的激励来进行加持。到这里为止，念诵戒律清净的陀罗尼。第二，如果想要像日常修持一样地简略，那么就准备好所依和供品等，以及坛城。首先从“那摩咕噜”开始，祈请加持证悟。中间进行上师、佛陀的忆念念诵修持。之后进行完整的菩提心忏悔，以及按照上师金刚持的仪轨进行共同忏悔，从“星宿稀疏”到“必定解脱”。中间进行布萨。之后，以“十方安住”等祈请垂念作为前行，以三遍“菩提妙宝”对特殊的所依进行皈依。从“尽所有”到“为了菩提而回向”，以及“文殊勇士如彼等”等，以及念诵到“我亦于彼善妙行，回向修学尽无余”之间，进行特殊方便的积资。之后，将心安住在珍贵的菩提心上。
English
Then, dedicate the merits to enter the power of the Sugatas. Eighth, regarding the stable dwelling and auspiciousness, etc., the Sutra tradition does little in terms of stable dwelling rituals, which is not contradictory. Here, it is from the perspective of the connection between the support and the mantra ritual. I request all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to be mindful of me. Until all sentient beings equal to the extent of space are not placed in the state of non-abiding Nirvana, I request the victorious ones not to pass into Nirvana, but to remain steadfastly here. In particular, I request the deities invited to these supports of body, speech, and mind to remain steadfastly here until the harm of the four great elements does not destroy them. Having remained steadfastly, please also grant me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments without exception. Om Supratistha Vajraya Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Steady Abide Vajra Svaha). Then, recite the auspicious verses spoken by the Buddha, such as "Perfectly endowed," etc., as appropriate. The accomplishment of this is also due to the power of the truth of the Three Jewels, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the power of the pure and inconceivable realm of Dharma, may it be accomplished in this way. Thus, bless by urging the power of truth. Up to this point, recite the Dharani of pure morality. Second, if you want to simplify it like a daily practice, then prepare the support and offerings, etc., and the mandala. First, starting from "Namo Guru," request blessings for realization. In between, practice the remembrance, recitation, and meditation of the Lama and Buddha. Then, perform the complete Bodhicitta confession, and the common confession according to the ritual of the Lama Vajradhara, from "Sparse stars" to "Definite liberation." In between, perform the Uposatha. Then, with "Residing in the ten directions," etc., as the preliminary request for mindfulness, take refuge in the special support with three repetitions of "Bodhichitta Jewel." From "All that is" to "Dedicate for Bodhi," and "Manjushri heroes like them," etc., and recite up to "I also dedicate myself to practicing those good deeds completely," perform the accumulation of special means. Then, settle the mind on the precious Bodhicitta.