Tibetan
ས་བྱེད་པས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཁྱེད་དགེ་འདུན་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་སྤྲོའམ། ཞེས་དྲི། སྤྲོ་ཟེར་ན། སྔར་གྱི་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབ་པ་ཞེས་པའི་དོད་དུ་དགེ་འདུན་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་ཞེས་བསྒྱུར་བས་གསོལ་གཉིས་ཀྱི་ལས་མཇུག་སྡུད་དང་བཅས་པ་བརྗོད་དེ་རྩོད་པ་ཞི་བྱེད་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་འདིར་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་ཚུལ་ཤིང་རྣམས་གཟེབ་ཀྱི་པྲོག་མའམ། དེ་མཚུངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རས་དཀར་བཏིང་བས་དཀྲིས་པ་རྒན་པའི་མདུན་ངོས་སུ་བཞག །དབྱར་བདག་རྒན་པ་སྣམ་སྦྱར་དང་བཅས་རང་མལ་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ། གཟན་ཕྲག་ཁྱེར་འགྲེང་འདུད་བཅས་དབྱར་གྱི་ཁྲིམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཡོད་ན་རྒན་པས་བརྗོད། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བཀྲ་ ཤིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ན་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་བཞི་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་འདི་དང་། ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པས་བསླབ་པར་བྱ་བ་འདི་དང་། དབྱར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཁྲུག་ལོང་མི་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་འདི་དང་། ལྟུང་བ་གླེང་དྲན་མི་བྱ་བ་འདི་དང་། ཆད་པས་གཅོད་པའི་ལས་མི་བྱ་བ་འདི་དང་། གནས་རལ་བ་དང་གྲུམ་པ་བཅོས་པར་བྱ་བ་འདི་དང་། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་མི་བྱ་བར་འདི་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱི་གདན་ལ་ཞབས་རྗེན་པར་མི་འཇོག་པ་འདི་དང་། ཞལ་བཤལ་བའི་ཆུ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་འདོར་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡོད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་འདི་དང་འདིས། གནས་འདིར་གནས་པར་སྤྲོ་བ་དེས་ནི་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་སུས་ཀྱང་དབྱར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཁྲུག་ལོང་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་འགའ་ཞིག་ལ་ཅུང་ཟད་ཤེས་དེས་སྨྲོས་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་ལ་འཁྲུགས་ལོང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱིས་ཉེ་བར་བརྟག་པར་དགོངས་སོ། །ཞེས་བརྗོད། ཡང་གདིང་བ་བཅས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་སུ་ སོང་ནས་དགེ་ཚུལ་མང་ན་ཕྱག་དང་། ཉུང་ན་ཕྱག་དབང་བམ་ཚུལ་ཕྱག་དང་གཟན་ཕྲག་ཁྱེར་འགྲེང་འདུད་བཅས་དགེ་གསོལ་ཁྲིམས་བསྒྲགས་སྔར་བཞིན་བྱས་ཏེ་ནང་དུ་ལོག་ནས་རང་གྲལ་དུ་འཁོད། བཞི་པ་ནི། ལས་བྱེད་ཕ་ཁྲིར་བཞུགས་བཞིན་པས། ཚུལ་ཤིང་བཞེས་པ་དང་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཐུགས་བསྟུན་པ་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའམ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཏེ། སང་ནང་པར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་བྲིམ་པ་པོ་དབྱར་བདག་གཉིས་ལངས་ནས་སོ་སོའི་ཚུལ་ཤིང་གི་རྩ་བར་ཕྱིན་ལ་རྒན་པས་སྟོན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལག་གཡས་པའི་གུང་མོས་རྩེ་དང་། གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་རྩ་བ་བརྟེན་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ནས། འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས་བཞེས་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་སྟོན་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུལ་ལོ། །སླར་རྒན་པས་ཚུལ་ཤིང་མཁན་པོའི་ མདུན་ཏུ་ཕུལ་བ་དེས་ཀྱང་། ཁྲི་ལས་ཕྱེད་འཕགས་དལ་བུས་གུང་སྲིན་གྱིས་སྣེ་གཉིས་ནས་བཞེས་ཏེ་པང་དུ་བཞག །དེ་ནས་དབྱར་བདག་རྒན་པས་རྒན་རིམ་དང་གཞོན་པས་གཞོན་རིམས་སུ་བྲིམ་པ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ནས་གོང་ལྟར་བླངས་ཏེ་རང་རང་གི་པང་པར་བཞག །ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང་དབྱར་བདག་གཉིས་ཀྱིས་གཞོན་རིམ་དང་རྒན་པས་མཁན་པོའི་ཚུལ་ཤིང་བཅས་བསྡུས་ཏེ་གྲངས་བརྩི་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་པ་སྣོད་དུ་བཞག །ཚུལ་ཤིང་འཕྲོས་རྣམས་མཁན་པོ་ནས་བཟུང་རིམ་པར་བྲིམ་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་ཚུལ་སོ་སོའི་གྲངས་རྒྱབ་ནས་ལེན་པ་ལས་དགེ་ཚུལ་འདི་དང་འདིའིའོ་ཞེས་མིང་ནས་སྨོས་མི་གསུངས། རྫོགས་ནས་སྔར་བཞིན་བསྡུས་ཏེ་བགྲང་ཞིང་བསྡམ། སླར་ཚུལ་ཤིང་གི་ལྷག་མ་དབྱར་རྒན་པས་མཁན་པོར་ཕུལ་བ་དེས་ཀྱང་། འདི་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ན་གཉུག་མར་གནས་པའི་ལྷའོ་ཞེས་གཅིག་བཞེས་པའང་རྒན་པས་ཚུར་བསྡུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒན་གྲལ་གྱིས་བཤམ་ནས་མཁན་པོར་ཕྱོགས་ཏེ་གདིང་ཕྱག་སོགས་དང་བཅས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་དགེ་སློང་འདི་སྙད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་སོ། །དགེ་ཚུལ་གྲངས་འདི་ སྙེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་སོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱས་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལའང་སྤྱོད་ལམ་གོང་སྨོས་འདྲ་བས་དགེ་གསོལ་གྲངས་བརྗོད་པར་བྱེད་ཅིང་ནང་དུ་ལོག །ལྔ་པ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དེར་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གནས་མལ་གསར་དུ་མི་དགོས་ཀྱང་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་སོགས་གསར་སྟོབ་དགོས་ན་སོ་སོར་སྟོབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ནི། བསྐོས་པས་གན
Chinese
执行者问道：名为某某的比丘，您愿意为僧团分发木筹吗？如果回答“愿意”，就将“代替之前夏季的住所”改为“为僧团分发木筹”，以此来结束两次祈请的事务，并宣说平息争端之事，这里也以此为惯例。第三，之后将木筹放在盒子的盖子上，或者类似的容器中，用白色布料包裹，放在年长者的面前。夏季的主持年长者身披法衣，从自己的座位上起身，行三次礼拜。然后拿着袈裟，站立鞠躬，宣说夏季的戒律。如果有两位，则由年长者宣说。请各位僧众听好！在这个名为吉祥的经堂里，应当遵守的戒律是：不违背四种沙门之法，努力学习十种修行之法，不在夏季僧团中制造纠纷，不谈论堕罪，不做惩罚之事，修补破损的住所和墙壁，未经加持，不在界限之外迎接黎明，不在僧团的公共坐垫上赤脚，不将漱口水倒在僧团的经堂里等等。你们之中，谁愿意遵守这些戒律，并住在这里，就请取木筹。你们之中，任何人都不应在夏季僧团中制造纠纷。你们之中，谁对某些事情稍有了解，就请说出来。你们之中，谁在夏季期间会给僧团制造纠纷，僧团之后会仔细审查。说完之后，又带着坐垫到经堂外的走廊里，如果沙弥多，就行礼，如果少，就按照行礼的规矩，拿着袈裟，站立鞠躬，像之前一样宣告祈请的戒律，然后回到室内，坐在自己的位置上。第四，执行者坐在法座上，为了已经取了木筹并承诺安住夏季的僧众，开始进行祈请僧众同意的事务。
English
The administrator asks: "Bhikkhu named so-and-so, are you willing to distribute wooden tokens to the Sangha?" If the answer is "willing," then "in place of the previous summer residence" is changed to "distributing wooden tokens to the Sangha," thereby concluding the two solicitations and proclaiming the matter of pacifying disputes, which is the custom here. Third, the wooden tokens are then placed on the lid of a box or a similar container, wrapped in white cloth, and placed in front of the elder. The elder in charge of the summer retreat, wearing his robes, rises from his seat and prostrates three times. Then, holding his robe, standing and bowing, he proclaims the rules of the summer retreat. If there are two elders, the elder proclaims them. Please listen, venerable Sangha! In this temple called Tashi, the rules to be observed are: not to transgress the four practices of a renunciate, to diligently study the ten practices of Dharma, not to create discord within the summer Sangha, not to discuss transgressions, not to perform acts of punishment, to repair damaged dwellings and walls, not to greet the dawn outside the boundary without being blessed, not to place bare feet on the Sangha's common cushions, not to discard mouth-rinsing water in the Sangha's temple, and so on. Among you, whoever is willing to observe these rules and stay here, please take a wooden token. None of you should create discord within the summer Sangha. Among you, whoever knows a little about something, please speak up. Among you, whoever will cause discord to the Sangha during the summer, the Sangha will later examine carefully. After speaking, he takes his cushion and goes to the corridor outside the temple. If there are many novices, he prostrates; if few, he follows the custom of prostration, holding his robe, standing and bowing, and proclaims the rules of solicitation as before, then returns inside and sits in his place. Fourth, the administrator, while seated on the Dharma throne, begins the task of requesting the Sangha's consent for those who have taken wooden tokens and promised to abide by the summer retreat.
Chinese
请关注。僧众听闻。如今僧众结夏安居，是夏季中月或小月的十五日。如果僧众认为时机已到且允许，请僧众允许。僧众今日取筹木，明日承诺安居。这是祈请。之后，分发者和夏主二人起身，各自前往筹木的根部，年长者以右手的中指持筹木的顶端，左手的食指支撑根部，置于头顶。说道：这是我等导师，圆满正等觉的佛陀所取的。说完，供于导师的身像前。之后，年长者将筹木献给堪布，堪布也从座上稍微起身，用中指和食指从两端接过，放在怀中。之后，夏主年长者按年长顺序，年轻者按年轻顺序分发，所有比丘都如上取筹木，放在各自的怀中。全部完毕后，两位夏主将年轻者和年长者的筹木，包括堪布的筹木一起收集，数清后捆在一起，放在容器中。剩余的筹木从堪布开始依次分发，比丘们各自记住沙弥的数目后领取，但不说“这是某某沙弥的”等名字。完毕后，如前收集、计数并捆扎。再次，筹木的剩余部分由夏主年长者献给堪布，堪布也说：“这是此寺院的本地神。”取走一个后，也由年长者收回，由年长者排列，面向堪布，铺设坐垫等。僧众听闻。在此名为吉祥寺的寺院中，某某比丘取了筹木。某某数量的沙弥取了筹木。告知后，对外也对比丘们进行如上所述的仪轨，念诵比丘和沙弥的数目，然后返回室内。第五，对于常住于寺院的人来说，不需要新的住所，但如果需要临时来的人等新的住所，则应各自安排。其方式是，由指定的人...
English
Please pay attention. Monastic Sangha, please listen. Today, the Sangha is about to observe the summer retreat, which is the fifteenth day of the middle or small month of summer. If the Sangha deems it timely and permissible, please grant permission. The Sangha will take the counting sticks today and promise to observe the summer retreat tomorrow. This is the request. Then, the distributor and the summer host both rise and go to the base of their respective counting sticks. The elder holds the top of the counting stick with the middle finger of his right hand, supports the base with the index finger of his left hand, and holds it on top of his head. He says, "This is what our teacher, the perfectly enlightened Buddha, has taken." Having said this, he offers it before the image of the teacher. Then, the elder offers the counting stick to the abbot, who also rises slightly from his seat and takes it from both ends with his middle and index fingers, placing it in his lap. Then, the elder summer host distributes according to seniority, and the younger one distributes according to youth. All the monks take the counting sticks as before and place them in their laps. When all is finished, the two summer hosts collect the counting sticks of the younger and elder monks, including the abbot's, count them, tie them together, and place them in a container. The remaining counting sticks are distributed in order, starting with the abbot. The monks each remember the number of novices and take them, but do not say the names such as "This is so-and-so novice." When finished, they are collected, counted, and tied up as before. Again, the remainder of the counting sticks is offered to the abbot by the elder summer host, who says, "This is the local deity of this monastery." After taking one, it is also collected by the elder, arranged by the elders, facing the abbot, with cushions and so on. Monastic Sangha, please listen. In this monastery called Tashi, so-and-so monk has taken the counting stick. So-and-so number of novices have taken the counting stick. After informing them, the same procedure is performed for the novices outside, reciting the number of monks and novices, and then returning indoors. Fifth, for those who reside permanently in the monastery, new residences are not necessary, but if new residences are needed for those who arrive temporarily, etc., they should be arranged separately. The way to do this is, by the appointed person...