Tibetan
ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ནས། ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ཏུ་ལམ་གྱིས་གྱུར་པའི་གསལ་སྣང་ལ་གནས་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་པ། ཡབ་རྐྱང་། ཡུམ་རྐྱང་། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའོ། །བར་བརྗོད། ཟངས་གཞོང་སོགས་ཉེར་བསྡོགས་ཆུ་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཐར་གཏོར་མ་དང་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་དངོས་ལ་ལུང་གསུམ་ལས། །དང་པོ་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་ཕྱིར། མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྔགས་ཕྲེང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུངས་ཤིག །སྙིང་པོ་རྣམས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཉིས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོོར་ཕུལ་བར་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཡབ་དགུ་ཡུམ་ དགུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །གསུམ་པ་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་གི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་གྱི་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་ངོ་། །བདག་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཏང་ཞིག་སྙམ་པའི་བསམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གསུངས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
嗡 梭巴瓦 等等。在具有月亮光芒的背景中，安住于转变为道路的明亮显现上，也请如此清晰地观想面前生起的坛城。嗡 梭巴瓦 等等，从双运父母，到单独的父亲，单独的母亲，三处加持，以种子字为标志。中间念诵。准备好铜盆等，给予水施，让学生们献上。最后也做朵玛和供赞。然后，在实际的随许中，有三种传承。第一，为了接受随念的传承，从面前生起的主尊眷属的心间发出咒语的念珠。从口中出来。进入你们的口中。安住在心间的月轮之上。那时，十方诸佛和菩萨们的所有智慧、慈悲和力量，都以光芒的形式，与咒语的念珠一起进入口中。观想融入心间的咒语念珠，念诵此咒三遍。让念诵心咒三遍。第一次加持，第二次无二融合，第三次观想使其稳固。第二，加持的传承是，一边向金刚上师撒花，一边念诵这个。世尊，我将接受，请您引导我。这样念诵三遍。像这样献上的花朵，再次加持，观想献在你们的头顶。金刚上师撒花，世尊，献给这位，请您引导这位，请您稳固誓言，请赐予咒语的成就。愿世尊圣者扎姆巴拉（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་）九父九母的身语意的加持，全部融入这些持明者。第三，为了誓言的传承，世尊圣者扎姆巴拉（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་）父母，直到获得菩提果位之间，都作为本尊来守护。以我不会舍弃您的心来念诵这个。金刚上师请垂听。我，名为这位持明者，从现在开始，直到到达菩提树的心髓之间，世尊
English
Oṃ Svabhāva etc. Abiding in the clear appearance that has transformed into the path, with a backdrop of moonlight, please also clearly visualize the mandala of the front generation in this way. Oṃ Svabhāva etc., from the union of father and mother, to the solitary father, the solitary mother, the blessing of the three places, marked with seed syllables. Intermediate recitation. Prepare copper basins etc., give water offerings, and have the students offer them. Finally, also perform torma and praise offerings. Then, in the actual empowerment, there are three transmissions. First, in order to receive the transmission of subsequent recitation, a rosary of mantras arises from the hearts of the main deity and retinue of the front generation. It emerges from their mouths. It enters your mouths. It is seated upon the lunar disc in your hearts. At that time, all the wisdom, compassion, and power of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions enter your mouths in the form of light rays, together with the rosary of mantras. Meditate on dissolving into the rosary of mantras in your heart, and recite this mantra three times. Have the essence mantras recited three times. Meditate that the first blesses, the second merges inseparably, and the third makes it firm. Second, the transmission of blessing is, while scattering flowers to the Vajra Master, recite this. Bhagavan, I will take hold, please guide me. Say this three times. The flowers offered in this way, bless them again, and meditate on offering them on the crown of your head. The Vajra Master scatters flowers, Bhagavan, I offer to this one, please guide this one, please stabilize the vows, please grant the siddhi of mantra. May the blessings of the body, speech, and mind of Bhagavan Arya Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་) nine fathers and nine mothers, completely enter these vidyadharas. Third, for the transmission of vows, Bhagavan Arya Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་) father and mother, until the attainment of enlightenment, are kept as the yidam. Recite this with the thought that I will not abandon your heart. Vajra Master, please listen. I, this vidyadhara named so-and-so, from this time forth, until I reach the heart essence of enlightenment, Bhagavan.
Tibetan
འཕགས་པ་ཛཾམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ནས་འདིའི་གསང་སྔགས་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་འདི་ཙམ་རེ་འདོན་པར་དམ་བཅའ་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེས་བཟླས་པའི་ལུང་བཅས་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏོང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སླར་མཆོད་ཁག་སོས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་མན་ཆད་རྗེས་རིམ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱའོ། །གཉིས་པ་བསྙེན་པ་ནི། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལས་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་མ་སོང་ཀ་མེད་པས་དེའི་ཚུལ་དགེ་བའི་འདོད་འཇོར་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནའི་འཁྲུལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་བར་གོང་སྨོས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བསྙེན་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཛཾ་བྷ་ལ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བརྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཕྱག་དག་གིས་ན་ཀུ་ལེ་དང་བཱཾ་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་བསྣམས་པ། ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་མཛད་པ། གསུས་པ་འཕྱར་ཞིང་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཏེར་དང་གསེར་གྱི་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་ཉི་མའི་མདོག་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཛླུྃ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ། ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ི་སྭཱ་ཧཱའི་ཡི་གེ་རེ་རེ་བཞིན་གཡས་བསྐོར་དུ་གནས་པ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་ཅན། ནོར་རྒྱུན་མ་ཟླ་ཤེལ་མ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡི་གེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་འཕྲོས། རང་གཞན་དབུལ་ཕོངས་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་ལ་བཀོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བ་ སུ་དྷཱ་རི་ཎྱེ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུའི་སྔགས་རྣམས་བཟླ། དེའང་སྤྱི་ཙམ་དུ་གཙོ་བོ་ལ་འབྲུ་གསུམ། འཁོར་རྣམས་ལ་དེའི་བཅུ་ཆ་ཙམ་བཟླ་བ་ནི་ཕྱི་མ་ལའང་ཤེས་པར་བྱ། ཐུན་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་
Chinese
观世自在父父眷属作为本尊神，发誓每天念诵这个秘密咒语这么多遍。这样说三遍。这样，通过念诵的传承和随许，就圆满完成了，等等。像主要内容一样，供养曼扎，献身，像通常一样回向功德。再次刷新供品，加持供品。从供养赞颂开始，按照后续的修法，如果有法轮等所依，就进行坚住，如果没有，就进行祈请返回。第二是念诵：在进行法轮的事业之前，必须先进行念诵，所以要修持《善妙欲乐》中所说的唯有三摩地的法轮。皈依、发心、积累资粮等，按照前面所说的修法进行。然后是九财续母的法轮的念诵：从空性中，在保护轮的中央，自己刹那间变成象黄金颜色的象雄一样，矮小、肚子下垂，用一切装饰品装饰。左右手拿着鼬和香醉草果。用乌 উৎপala花环做项链。肚子鼓起，以嬉戏的姿势坐在宝藏和黄金莲花座上，在心间，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出火的坛城，三面，像太阳的颜色，上面有八瓣白莲花的中心是藏文：ཛླུྃ，梵文天城体：ज्लुं，梵文罗马拟音：jluṃ，汉语字面意思：种子字）。在东方等花瓣上，各自有嗡 瓦苏达热 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधारि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāri svāhā，汉语字面意思：嗡，财续母，梭哈）的字样，顺时针排列，是纯金的颜色。变成财续母、月亮水晶母等八位女神的自性。迎请智慧轮，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。扎 吽 棒 霍（藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ज हुं बं हो，梵文罗马拟音：ja hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍），变成无二无别。从这些字中发出像黄金颜色的光芒。观想自己和他人的所有贫困都平息下来，安置在显赫的荣耀中。然后念诵嗡 瓦
English
Taking the noble Jambhala, father and mother with retinue, as the deity of commitment, I vow to recite this secret mantra this much each day. Say this three times. Thus, with the transmission and subsequent permission of the recitation, it is perfectly accomplished, and so on. Like the main part, offer the mandala, dedicate the body, and dedicate the merit as usual. Refresh the offerings again and bless them. Starting from the offering and praise, follow the subsequent method of accomplishment, and if there is a support such as a wheel, perform the stabilization, and if not, perform the request to depart. The second is the recitation: Before performing the activities of the wheel, it is essential to have completed the recitation, so practice the wheel of samadhi alone as described in "Auspicious Wish Fulfillment." Refuge, bodhicitta, accumulation of merit, etc., should be done according to the previously mentioned method of accomplishment. Then, the recitation of the wheel of the nine Yakshini mothers: From emptiness, in the center of the protective wheel, instantly transform yourself into Jambhala, like the color of gold, short and with a hanging belly, adorned with all ornaments. The left and right hands hold a mongoose and a citron. Wearing a garland of উৎপala flowers as a necklace. With a bulging belly, in a playful posture, sitting on a treasure and golden lotus seat, in the heart, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) arises a triangular fire mandala, the color of the sun, on top of which is an eight-petaled white lotus with the syllable Jluṃ (藏文：ཛླུྃ，梵文天城体：ज्लुं，梵文罗马拟音：jluṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the center. On the petals, starting from the east, each has the syllable Oṃ Vasudhāri Svāhā (藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधारि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāri svāhā，汉语字面意思：Om, Vasudhari, Svaha) arranged clockwise, the color of pure gold. Transform into the nature of the eight goddesses, such as Vasudhara, Moon Crystal Mother, etc. Invoke the wisdom wheel, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja). Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ज हुं बं हो，梵文罗马拟音：ja hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh), become inseparable. From these syllables emanate rays of golden light. Contemplate that all poverty of oneself and others is pacified and placed in manifest glory. Then recite Oṃ Va