Tibetan
ག་ནས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་ཐུགས་སྲེག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཕོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ མཆོད་ཅིང་༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པས་རིལ་བུ་འགྲོ་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་སྦྱང་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྣང་བས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་གྱུར༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྔགས་རྒྱུན་གྱི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་བྱ་དགོས། མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། གཞི་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་དབང་ལེན་བྱས་ལ་ཛབ་ཁང་བསྡུ། ཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུབ་ན་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་འབྱོར་ཙམ་གྱིས་བདག་མདུན་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་སྔགས་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པར་བྱ། དེ་ནས་ཉུ་ལེ་བསྒྲོད་པ་རྒྱས་པ་མི་ལྕོགས་ན། རྡོ་རྗེ་མཚམས་པས་གུ་གུལ་དུད་པ་དང་ཐུན་གྱིས་ཐབས་ཏེ་བསྐོར་ལ༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་སོགས་དང་༔ ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྡེར་མོའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་ཚར་བཅད་ལ་སྲུང་འཁོར་གསལ་གདབ༔ བྱིན་འབེབས་ཀྱང་སྟས་བདེར་བྱེད་ན་བཀའ་མ་སྤྱི་ལས་འབྱུང་བ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ༔ ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། དབང་མཆོག་སྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ ལ་བབ། མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། ཅེས་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཨ་ཧ་ཛྷཻ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལས་རྡོར་གྱིས་གཡབ་དར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྲོར་བས་འཐུས། དེ་ནས་ཛབ་དབྱངས་ལན་གསུམ་བྱས་པས་ཐུན་དང་པོ་འགྲུབ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐབས་ཀྱང་སྤྱི་ཁོག་དེ་དང་མཚུངས་པ་ལས། འཛབ་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་འཛབ་བསྐུལ་འཕྲོས་ཛབ་དབྱངས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་བཟླས་པ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁོ་ན་ལ་དངོས་གཞི་བྱ༔མཐར་འཛབ་དབྱབས་དང་བཅས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ། མྱང་གྲོལ་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན་གོང་གསལ་ཉིད་འདིར་སྦྱར་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ་གྲུབ་རྗེས་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་འགྲུབ་འདོན་ལ་ཐུང་ལེ་བསྐྲོད་པ་དང་བྱིན་འབེབས་ཛབ་དབྱངས་བཅས་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ཐུན་གཉིས་པ་ལ་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་ཀའི་ཕྲིན་ལས་ཆུང་བའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བསྟོང་པའི་བར་བཏང་ལ་འཛབ་ཁང་དབྱེ་ཞིང་བསྐུལ་བཅས་སོ་སོའི་བསྙེན་བཟླས་མཐར་ཁ་སྐོང་དང་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྐབས་གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བསམ་ལྷུན་བརྗོད་ནས་ཉུ་ལེ་བསྐྲོད་པ་བྱིན་འབེབས་འཛབ་དབྱངས་བཅས་ཀྱིས་འགྲུབ། ཐུན་གསུམ་པའང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་བཟླས་པ་སྟོང་ཚིགས་གསོལ་འདེབས་བཅས་གྲུབ་ནས། སྨིན་ལུགས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལྟ་བུའི་ཁོང་དུ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྐབས་ཚེ་རིང་མ་བརྟན་མ། ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྣམས་ དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཀླུ་བཙན་མཆེད་བདུན་གྱི་གཏོར་ཆོག་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བ་བཅས་འདི་སྐབས་སྨིན་ལུགས་ལྟར་ལྕོགས་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་བཏང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བཏང་ལ་བཙོན་དུ་འཛིན། ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་སོགས་རྗེས་ཆོག་མཐར་དབྱུང་། ལས་བྱང་གི་བསྐུལ་པ་ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་བཅས་གྲུབ་ནས་མུན་རུབ་དང་སྦྱར་ནས་ཉུ་ལེ་བསྐྲོད་ཅིང་བྱིན་འབེབ་བཅས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་འཛབ་དབྱངས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཐུན་གྲུབ་བོ༔ མཚན་ཐུན་གསུམ་པོའི་འདོན་འགྲིགས་ཉིན་ཐུན་གཉིས་པ་དང་མཚུངས་ལ་ཐུན་འཇུག་སོ་སོར་བར་ཆད་བསལ་ཞིང་བྱིན་འབེབས་པ་བར་མ་ཆད་པ་དང་༔ ཐོར་ཐུན་གཤམ་དུ་ཚོགས་མཆོད་རེའང་གལ་ཆེའོ། གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་བསལ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དབབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ནམ་རྒྱལ་ཐེབས་མདུན་ཏུ་ཧོམ་ཁུང་ཉུ་ལེའི་ལྒིང་བཅས་པ་དང་། ལས་ཕུར། ཐུན་རྫས་རྣམས་དགོད་ལ། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཅེས་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རྀ། གྲུབ
Chinese
从那里开始，自己的心火念珠等所发出的智慧光芒缠绕在咒索上而去，触及宝瓶诸神的三处，激发身语意之流。由此发出无量光芒，供养遍布虚空的诸佛菩萨，光芒收回时，所有三密的加持全部汇集融入甘露丸中，甘露丸具有清净六道一切痛苦的力量，并且因加持的光辉而强烈燃烧，其景象使轮回从根摧毁。三身心要的最后：阿 Ra 巴 扎 纳 德 （藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：अ र प च न द，梵文罗马拟音：a ra pa ca na dhi，汉语字面意思：无垢智慧心咒）念诵，应当以咒语传承的根本为主。最后念诵三次元音辅音百字明和根本咒，以圆满补足，使其稳固。进行基赞、忏悔、受灌顶后，收摄念诵处。修行者们如果能做到，仅以日常瑜伽观想自身和对生，将法报化三身、颅鬘力等连接起来，使咒语传承不中断。之后，如果不能进行广大的驱逐，则由金刚结界师以古古尔烟和供品作为方法进行绕行，以及三十五忿怒咒等，以及：嗡 嘎 嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，摧毁一切邪恶，吽，啪特！），克拉亚 克拉亚 萨瓦 帕邦 啪特（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ༔，梵文天城体：की लय की लय सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：kī laya kī laya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉，钉，摧毁一切罪恶，啪特！），吽 吽 吽 班杂 克拉亚 班杂 达拉 阿嘉巴亚地 萨瓦 维嘎纳 嘎亚 瓦嘎 泽达 班杂 克拉亚 吽 啪特（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कीलय वज्र धर आज्ञापयति सर्व विघान काय वाक चित्त वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dhara ājñāpayati sarva vighāna kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，吽，吽，金刚橛，金刚持，命令，一切障碍，身语意，金刚橛，吽，啪特！）以猛厉地念诵爪印咒语来制止，并清晰地设立保护轮。如果为了方便降临加持，可以从噶玛传承总集里取出：至尊大悲降临之时，尤其教法兴盛之时，威力能力生发之时，加持护佑降临之时，殊胜灌顶赐予之时，成就降临之时。 大力降魔薄伽梵，大加持加持降临薄伽梵，大灌顶灌顶赐予薄伽梵，大成就赐予薄伽梵，祈愿我等业果成熟。念诵心咒的最后：嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿 Ra Ra Ra Ra 匝拉亚 匝拉亚 阿 哈 杰（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཨ་ཧ་ཛྷཻ༔，梵文天城体：嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿ः 拉 拉 拉 拉 匝拉亚 匝拉亚 阿 哈 杰，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ābeśaya a āḥ ra ra ra ra cālaya cālaya a ha jhai，汉语字面意思：嗡，智慧，进入，啊，啊，ra，ra，ra，ra，动摇，动摇，啊，哈，杰！）念诵，并用事业金刚杵和幡旗围绕坛城即可。之后念诵三遍念诵的旋律，第一个时段就完成了。如意宝。
English
From there, the wisdom rays emitted from one's own heart fire rosary, etc., entwined on the mantra cord and went forth, striking the three places of the vase deities, stimulating the streams of body, speech, and mind. From that, immeasurable rays of light emanated, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas pervading space. When the rays of light gathered back, all the blessings of the three secrets were collected and dissolved into the pills, so that the pills possessed the power to purify all the sufferings of the six realms, and the splendor of blessings blazed intensely, the sight of which caused samsara to be uprooted from its depths. At the end of the essence of the three bodies: A Ra Pa Tsa Na Dhi (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: अ र प च न द, Sanskrit Romanization: a ra pa ca na dhi, literal meaning: Immaculate Wisdom Heart Mantra) recite, and the main thing is to do that of the mantra lineage. Finally, recite the vowel-consonant hundred-syllable mantra and the root essence three times to complete the deficiencies and make it stable. After performing the base praise, confession, and empowerment, gather the recitation chamber. If the practitioners can accomplish it, by merely visualizing themselves and the front generation in the daily yoga, connect the Dharma, Enjoyment, and Emanation bodies, the garland of skulls, etc., so that the mantra lineage is not interrupted. Then, if one cannot perform the extensive expulsion, the Vajra boundary maker should circumambulate with Gugul incense and offerings as a method, as well as the thirty-five wrathful mantras, etc., and: Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ, literal meaning: Om, kill, kill, destroy all evil, Hum, Phat!), Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: की लय की लय सर्व पापं फट्, Sanskrit Romanization: kī laya kī laya sarva pāpaṃ phaṭ, literal meaning: Peg, peg, destroy all sins, Phat!), Hum Hum Hum Vajra Kilaya Vajra Dhara Ajnapayati Sarva Vighana Kaya Vaka Citta Vajra Kilaya Hum Phat (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं वज्र कीलय वज्र धर आज्ञापयति सर्व विघान काय वाक चित्त वज्र कीलय हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dhara ājñāpayati sarva vighāna kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ, literal meaning: Hum, Hum, Hum, Vajra Peg, Vajra Holder, command, all obstacles, body, speech, and mind, Vajra Peg, Hum, Phat!) By fiercely reciting the claw-print mantra, cut it off and clearly establish the protection wheel. If it is convenient to bestow blessings, it can be taken from the Kagyu common collection: When the Supreme Compassionate One arrives, especially when the teachings flourish, when power and ability arise, when blessings and protection descend, when supreme empowerment is bestowed, when accomplishments descend. Great power subduing demons, Blessed One, Great blessing blessing descends, Blessed One, Great empowerment empowerment bestows, Blessed One, Great accomplishment bestows, Blessed One, May we have karmic results. At the end of reciting the heart mantra: Om Jñana Abeshaya A Ah Ra Ra Ra Ra Tsalaya Tsalaya A Ha Jhai (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཨ་ཧ་ཛྷཻ༔, Sanskrit Devanagari: 嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿ः 拉 拉 拉 拉 匝拉亚 匝拉亚 阿 哈 杰, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna ābeśaya a āḥ ra ra ra ra cālaya cālaya a ha jhai, literal meaning: Om, wisdom, enter, a, ah, ra, ra, ra, ra, shake, shake, a, ha, jhai!) recite, and it is sufficient to circumambulate the mandala with the action vajra and banners. Then, after reciting the melody of recitation three times, the first session is completed. Wish-fulfilling jewel.
Chinese
期间也与总体相同。打开念诵室，念诵祈请后，以三遍念诵旋律开始，主要专注于念诵金刚上师。最后，伴随着念诵旋律，尽可能多地念诵颅鬘力，并献上百字明。如果与解脱丸的修持相关，则将上述内容应用于此，献上百字明，完成后念诵祈愿文《心愿任运成就》，驱逐“纽列”，并如前进行加持降临和念诵旋律。在第二座中，重新供养供品，从加持到空性之间进行大小事业的供养，打开念诵室并进行祈请，各自进行念诵，最后进行补缺和献上百字明。在遣除一切障碍时，念诵祈愿文《遣除障碍道》，并念诵《如意宝》中的“心愿任运成就”，通过驱逐“纽列”和加持降临念诵旋律来完成。第三座也与此类似，完成念诵、百字明和祈愿后，在像敏林派传承的守护誓言者总供朵中，遣除一切障碍时，加入长寿五姐妹和卡拉穹尊等，在《如意宝》中，加入龙王七兄弟的朵玛仪轨。如果此时能够像敏林派传承那样进行广大事业的会供，则在外面施放三份朵玛。享用会供，施放剩余物，并囚禁。最后进行护法朵玛供养等后续仪轨。敲击事业仪轨的祈请、坚定誓言和马舞。献上酬谢供赞、忏悔、祈请住世、回向发愿、吉祥颂等，与黄昏结合，盛大地进行驱逐“纽列”和加持降临，以三遍念诵旋律结束白天的修法。三个夜晚的修法仪轨与第二天的修法相同，在每次入座时，不断地遣除障碍和进行加持降临，并且在零散的时间里，会供也很重要。第二，遣除成就的障碍，降临加持的光辉，即在上师或代理人面前，放置火供炉和“纽列”的食子等，以及事业橛、修法物品等。念诵“莲花嘿汝嘎我是（藏文：པདྨ་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：पद्महेरुकॊऽहं，梵文罗马拟音：padmaheruko'haṃ，汉语字面意思：莲花嘿汝嘎我是）”，观想显现一切成为愤怒尊者嬉戏的坛城。以坚定的本尊观和慢心生起所依之物，即“ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རྀ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：)”。完成。
English
The period is also the same as the overall. Open the recitation room, and after reciting the invocation, start with three recitations of the recitation melody, focusing mainly on reciting the Vajra Guru. Finally, accompanied by the recitation melody, recite as much as possible the Skull Garland Power, and offer the hundred-syllable mantra. If it is related to the practice of the liberation pill, then apply the above to this, offer the hundred-syllable mantra, and after completion, recite the prayer "Spontaneous Fulfillment of Wishes", expel the "Nyule", and perform the blessing and recitation melody as before. In the second session, replenish the offerings, and perform the offerings of small deeds from blessing to emptiness, open the recitation room and perform the invocation, each performing the recitation, and finally perform the completion and offer the hundred-syllable mantra. When dispelling all obstacles, recite the prayer "Dispelling Obstacles Path", and recite "Spontaneous Fulfillment of Wishes" in the "Wish-Fulfilling Jewel", and complete it by expelling the "Nyule" and blessing the recitation melody. The third session is also similar to this, after completing the recitation, the hundred-syllable mantra, and the prayer, in the general offering cake of the oath-bound protectors of the Minling tradition, when dispelling all obstacles, add the Longevity Five Sisters and Kala Kyungtsun, etc., and in the "Wish-Fulfilling Jewel", add the offering ritual of the seven Naga brothers. If at this time it is possible to perform a vast activity gathering like the Minling tradition, then cast three shares of the torma outside. Enjoy the gathering, cast the leftovers, and imprison. Finally, perform the subsequent rituals such as the Dharma protector torma offering. Strike the invocation, firm vows, and horse dance of the activity ritual. Offer thanksgiving praises, confess, pray for long life, dedicate aspirations, auspicious words, etc., and combine with dusk, grandly perform the expulsion of "Nyule" and the descent of blessings, and end the daytime practice with three recitations of the recitation melody. The practice rituals of the three nights are the same as the practice of the second day, and in each session, constantly dispel obstacles and perform the descent of blessings, and in the scattered time, the gathering offering is also very important. Second, dispel the obstacles to accomplishment, and descend the glory of blessings, that is, in front of the master or representative, place the fire offering stove and the food offerings of "Nyule", etc., as well as the activity stake, practice items, etc. Recite "Padma Heruka I am (藏文：པདྨ་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：पद्महेरुकॊऽहं，梵文罗马拟音：padmaheruko'haṃ，汉语字面意思：莲花嘿汝嘎我是)", visualize all phenomena as the mandala of the playful wrathful deity. With firm deity visualization and pride, generate the support, that is, "ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རྀ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：)". Complete.