Tibetan
ད་ས་སྟེང་དུ་མ་གྲགས་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་མངོན་པར་འདོད་པ་མཐའ་དག་དུས་མཁྱེན་པས་རེ་བ་བཞིན་ཏུ་སྩལ་བར་མཛད་པའི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དང་། བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་མ་བབས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དག་ལས། འདིར་དཔལ་ཀརྨའི་སྒྲས་བླ་དྭགས་སུ་བོད་པའི་ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བྲག་གི་ཁང་བཟང་ཟླ་བ་གམ་པའི་དབྱིབས་སུ་སྣང་བའི་རྒྱབ་ངོས་ནས་གསང་བའི་རྒྱ་བཀྲོལ་བ། གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུའི་སྒྲོམ་བུ་ནས་རང་བྱུང་རིན་པོ་ཆེའི་བྱང་བུ་དབྱིབས་ ཐ་དད་པ་འཕྲུལ་ཆེན་བརྡའི་ཡི་གེས་སྤྲས་པ། རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་གཅིག་ཙམ་ལའང་ངེས་པའི་ཐིག་ལེ་འབུམ་ཕྲག་སྙེད་ལས་འཕྲོའི་དབང་པོ་ལ་སྣང་བས་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་ནས་དུང་གི་གླེགས་བུའི་ངོས་སུ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཛཿམི་ལས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁང་ཐོག་ཏུ་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཆར་དུ་བབས་པ་ན་བསྟན་པའི་དབུ་བརྙེས་པ་བཞིན། གཉགས་ཆེན་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་བགོ་སྐལ་དུ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཟབ་པའི་སྐོར་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་གསང་བ་མངོན་ཏུ་ཕྱུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེས་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ། གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཞི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ། བཀའ་མར་གྲགས་པའི་གཏམ་གྱི་ཆ་ཤས་ཙམ་གྱིས་རྒྱུད་སྡེ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཀུན་འདོད་པ་འཇོ་བ་ཉིད་དུ་ཟད་ཀྱིས། བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་གྱི་ལམ་དུ་སྔོན་ཆད་མ་བྱོན་པ། ཕྱིན་ཆད་འབྱུང་བར་དཀོན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བ་དངོས་སུ་སྣང་བ་ལྟ་བུ། གནུབས་སོ་ཟུར་གྱི་ ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་སླར་མི་ཡུལ་དུ་འབྱོན་པ་སྙམ་བྱེད་པ། རྒྱུད་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ། དབང་རབ་ཏུ་བྱེད་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སརྒ་མ་ལོག་པ། དངོས་པོ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་མདོ་རྒྱས་འཚམས་ཤིང་རྣམ་པར་གསལ་བ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བར་དུ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གཅིག་ཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པ། རྟོག་གེའི་ཚིག་དང་དམ་ཚིག་གི་སེལ་ལ་སོགས་པས་བར་དུ་མ་ཆོད་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། དགོས་པའི་ཡན་ལག་གཞན་ཚེ་དང་སྐོང་བ་དང་བགེགས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷའི་རིམ་པ་གཞན་གསོལ་བ་གདབ་པའམ་སྨོན་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གུང་མཐུན་པར་བསྡེབས་པས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གཞུང་ཚུགས་པ་ལས་གཞན་ལ་གཞན་གྱིས་ལྷན་པ་གདབ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི། །འདིར་སྒྲུབ་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་རབས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་བཞི་པའོ། །ལེགས་སྤྱོད་ཡར་ངོར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། །སྐྱེས་བུ་ཟླ་བ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱུང་། ། བདུད་རྩིའི་ཟེར་བརྒྱ་འཛག་ལ་རིས་མེད་ཀྱང་། །འཐུང་བའི་བློ་ལྡན་ཆུ་གཏེར་ཁོ་ན་ཉིད། །བརྒྱ་ལམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་དཀོན། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དཀོན་པའི་མཆོག །དེ་བྱུང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྲིན་ལས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་སྙོམས་མཛད། །གསང་བའི་སྣོད་ལྡན་བསམ་པ་དག་པ་ན། །དེ་ཡི་གན་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ཏེ། །སྔ་ན་མེད་པའི་རྨད་ཅིག་སྩོལ་མཛད་པ། །འདི་ཡི་ངོ་མཚར་དཔེ་ཟླར་བྱ་བ་མེད། །ངེས་གསང་རིན་ཆེན་ལྷན་ཅིག་རིན་ཆེ་ཡང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་གི་ནོར། །བྱི་དོར་བྱེད་པའི་བློ་ལྡན་འདུན་ས་རུ། །གསང་བ་རྣམས་ཀྱང་མཆིངས་བུའི་ཕུང་པོར་བརྡལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་བདུད་རྩིའི་བཞིན་རས་སུ། །འཆར་བ་བདུད་རྩི་རྣམས་ཀྱི་ཆེན་པོ་ཉིད། །སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཀྱང་མྱུར་ཞིང་བདེ་བ་སྟེ། །ཆུ་ཤེལ་མེ་ལོང་འཕྲད་པའི་ཟླ་འོད་བཞིན། །མ་ལ་ཡ་ནས་འོངས་པའི་ཙནྡན་དྲི། །ནགས་སུ་སྤྱོད་པ་ཁུ་བྱུག་བུ་མོའི་གླུ། །སྔོན་མེད་གཏེར་གྱི་བྱུང་བ་བརྗོད་པའི་གཏམ། །ཀུན་དགའ་སྟེར་བ་དུས་སུ་སོན་པའི་མཐུ། །བརྒྱུད་མར་བརྒྱུད་པའི་གསང་བ་ལ་ཡང་དམ་པ་རྣམས་ནི་རིམ་གྲོ་མཛད། །སོ་སྐྱེའི་མིག་གིས་ནམ་ཡང་ མི་མཚོན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་རིམ་ལས་སྐྱེས། །རྟོག་གེའི་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་བདེན་པའི་རེ་ཁཱ་མི་ཟུབ་པ། །འདིར་སྤྱོད་གང་ཟག་ཕལ་པ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ད་ནི་ལྔ་པའི་རྣམ་གྲངས་འཆད་པར་སྤྲོའོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་ཏུ་བཤད་པ་ཡོད་ལ་གླེང་བཞིའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་གཅིག་ནི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་དེ་ནི་མ་འབད་པར་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཙོ་བོ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྡོ་རྗེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིན་པ་བཞིན་ཏུ་བརྟེན་པ་དེ་གང་ལ་རྟེན་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྷུང་བཟེད་ཡིད་བཞིན་གྱི་གཏེར་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། དེའི་རྣམ་གྲངས་དང་མཚན་ཉིད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ལ་སོགས་ལ་ནས་བཤད་པ་དེ་མངོན་པར་མི་ཤེས་བཞིན་ཏུ་བརྟག་ཅིང་བརྙན་པོ་དྲི་མ་དར་བཅས་པ་མ་ཡིན་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་དང་མི་ལྡན་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་སྣོད་མཆོག་གང་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་བླུགས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱང་བས་རྒྱུད་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་སྣོད་དེ་གང་ལས་བྱུང་བའང་། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དམིགས་པ་ མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དཔལ་ཀརྨ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་ལྷུང་བ་ལས་ཏེ། མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྟེན་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གྲལ་ནས་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ་ཕེབ་པ་ཅི་འདི་ལྟར། དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་གསང་མཛོད་མངའ་བས་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དཔའ་བོ་སྟག་གི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བརྙེས་པ། དཔལ་ཆེན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་མཚན། བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཐོད་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཤས་མཐུག་ལ་ལྕིད་ཆེ་བ། ཨཱ་ཡུཿདཔལ་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྣོད་དང་། ལས་འཕྲོ་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ལུས་བར་མ་ཆད་པ་ལས་བཅུ་དང་གཉིས་པར་གྱུར་པ་འཛམ་གླིང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གཅེས་ནོར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་བདེ་སྐྱོང་དུང་ཕྱིས་པའི་ཁ་དོག་ཅན། སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་དང་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཚོགས་རང་བྱུང་འབུར་དུ་དོད་པས་སྤྲས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣོད་དེ། རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་དེ་དག་དང་། མཐིང་དམར་གྱི་ཅོད་པན་འཆང་བའི་རྒྱལ་བ་ཟུང་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཅུ་ བཞི་པ་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་བཅས་ཀྱིས། དུར་ཁྲོད་དགའ་བའི་ཚལ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པར་བར་མ་ཆད་པར་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་སྣོད་ཁ་སྦྱར་བ་དང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་གཏེར་འབྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དབུ་ཐོད་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ། ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔ། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དམར་པོ་སོགས་ཀྱིས་གཏམས་པ་དང་། གསང་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་དམ་འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་དང་། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་དུ
Chinese
如今，对于所有渴望显现世间未曾流传的甚深秘密者，时知者如其所愿地赐予，其数量难以言说，且有诸多尚未到宣说之时者。在此，尊贵的噶玛之声，在拉达克（Ladakh）藏人居住的土地上，从显现为月牙形状的岩石宫殿般的语法轮的背面，开启秘密之门。从天铁橛的匣子中，取出形状各异的天然宝石书签，上面装饰着大幻化手印的文字。即使只是其中一种形态的细微差别，也有数十万个确定的明点，对于具有根基的众生来说，这展现了无法思议的语之秘密，并显现了获得自在的神变，将其固定在海螺书页之上。正如国王匝（ཛཿ，Jaḥ）弥拉的时代，十八部怛特罗的经卷如雨般降落在有缘者的屋顶上，从而开启了佛法一样。涅大译师无垢月（Gnyags chen dri med zla shar）的化身等有缘者，为了他们的福德资粮，显现了七大甚深续部和口诀的秘密，而这已达到了极致的顶峰。那秘密的心髓，即是唯一确定的，一切续部的国王，一切教言的至尊，一切宗派的共同基础，金刚萨埵幻化网。仅仅是被称为“口传”的一部分，就足以让续部欢喜，满足一切愿望。这是前所未有，未来也难以出现的六传承之路，如同金刚萨埵的秘密真实显现一般。努（གནུབས，Gnubs）氏家族和索（སོ་，So）氏家族的 大车乘者们，似乎要再次降临人间。与续部和口诀相关联，以极大的灌顶而著称，二次第的次第不颠倒，十种事业的次第与经部和续部相符且清晰明了，以甚深秘密从一到一传承而区分。金刚萨埵，大乐之主，与我们之间，仅有一位成就的持明者作为间隔，没有被思辨之词和誓言的违犯等所隔断。金刚秘密之语，对于无支分的金刚，其他所需的支分，如寿命、圆满和降伏魔障的事业等。
English
Now, for all those who desire to reveal the profound secrets that have not been known in the world, the Omniscient One grants them as they wish, the enumeration of which is difficult to express, and there are many that are not yet the time to be spoken of. Here, the esteemed Karma's Voice, in the land inhabited by Tibetans in Ladakh, unlocks the secret door from the back of the speech wheel that appears as a rock palace in the shape of a crescent moon. From the iron meteorite phurba box, take out naturally formed precious gemstone bookmarks of various shapes, adorned with the letters of the great magical gesture. Even in just one kind of subtle difference in form, there are hundreds of thousands of definite bindus, which appear to the minds of those with the power of karma, revealing the inconceivable secret of speech, and manifesting the miraculous power of obtaining freedom, fixing it on the surface of conch shell pages. Just as in the time of King Jaḥmila, volumes of the eighteen tantra classes rained down on the roof of the fortunate ones, thus initiating the Dharma. The incarnate body of Nyakchen Drimed Zla Shar and other fortunate ones, for their merit and fortune, revealed the secrets of the seven great profound tantras and instructions, which have reached the ultimate peak. That secret essence, which is the only certainty, the king of all tantras, the supreme of all instructions, the common basis of all schools, Vajrasattva Mayajala. Just a portion of what is called "oral transmission" is enough to delight the tantra class, fulfilling all desires. This is the path of six lineages that has never existed before and will be rare in the future, like the secret of Vajrasattva appearing in reality. The great charioteers of the Gnubs and So families seem to be about to descend into the human realm again. Associated with tantra and instructions, distinguished by great empowerment, the order of the two stages is not reversed, the order of the ten activities is in accordance with the sutras and tantras and is clearly understood, distinguished by profound secrets transmitted from one to another. Vajrasattva, the Lord of Great Bliss, and between us, there is only one accomplished vidyadhara as an interval, not interrupted by speculative words and violations of vows, etc. The Vajra secret words, for the indivisible Vajra, other necessary limbs, such as the activities of life, fulfillment, and subduing obstacles, etc.
Chinese
即使对其他天神祈祷或作愿，哪怕只是一点点，也与金刚之语相合，由此建立起伟大成就事业的次第，而不是由他人来修补。这里，这是成就之法的至高之法，是奇妙的种类之列。这是第四种殊胜之法。只要善行如上弦月般增长，菩萨月亮就会降生于世间。纵然百道甘露洒落，无有分别，唯有具饮用之智者，方为水之宝藏。百劫之中，诸佛难得出现，然金刚顶（即金刚萨埵）更胜一筹，极为稀有。此尊一出，便能彻底清扫轮回之苦，其事业乃至十方导师亦皆赞叹随喜。若有具备秘密法器、心怀纯净之人，彼处世尊即会降临，赐予前所未有之奇妙加持，此等奇迹，无与伦比。决定之秘密珍贵，共同之珍宝亦珍贵，然秘密之精华，乃龙王顶上之宝。于勤勉精进之智者集会之处，诸般秘密亦如芥子堆般堆积如山。幻化网显现于甘露之面容上，此乃甘露之王。此修法较其他修法更为迅速便捷，犹如水晶镜中映现之月光。如从马拉雅山而来的檀香之香，林中嬉戏之布谷鸟的歌声，讲述前所未有之宝藏出现的故事，皆是带来喜悦、时机成熟之兆。对于代代相传之秘密，殊胜者亦会恭敬供养。凡夫俗眼无法窥见，由智慧身所生之圣者。超越思辨之境，真谛之线永不磨灭。在此修行，即使是普通人，也能被灌顶为胜者之子。现在我很高兴解释第五个类别。关于这一点，经续中说有五种圆满的支分，但没有四种讨论。凡是作为成就支分所说的，其中之一就是资具圆满，即使不努力也能自然成就。这里所要成就的主尊是誓言物金刚甘露，同样，所依赖的，所依赖的资具之主是
English
Even if one prays to other deities or makes aspirations, even if it's just a little bit, if it's combined in accordance with the words of the Vajra, then the order of the great accomplishment practice is established according to the scriptures, and it is not patched up by others. Here, this is the supreme method of accomplishment, a series of wondrous categories. This is the fourth distinguishing dharma. As long as virtuous deeds increase like the waxing moon, the bodhisattva moon will appear in the world. Even though hundreds of nectar rays fall without discrimination, only those with the wisdom to drink them are truly treasures of water. Buddhas are rare to appear in hundreds of kalpas, but the Vajra Peak (i.e., Vajrasattva) is even more supreme and rare. When this one appears, he can completely cleanse the suffering of samsara, and even the guides of the ten directions praise and rejoice in his activities. If there is someone with a secret vessel and a pure mind, the Bhagavan will descend to that place and bestow unprecedented wondrous blessings. These miracles are unparalleled. Definitive secrets are precious, and common treasures are also precious, but the essence of secrets is the jewel on the crown of the Naga King. In the assembly of diligent and wise practitioners, all kinds of secrets are piled up like mountains of mustard seeds. The illusory net appears on the face of nectar, and this is the king of nectars. This practice is faster and easier than other practices, like the moonlight reflected in a crystal mirror. Like the fragrance of sandalwood from Malaya Mountain, the song of the cuckoo girl playing in the forest, telling the story of the appearance of unprecedented treasures, all are signs of bringing joy and the ripening of time. For the secrets passed down through generations, even the supreme ones will make respectful offerings. Ordinary eyes cannot see the holy beings born from the wisdom body. Transcending the realm of speculation, the line of truth never fades. Practicing here, even ordinary people can be empowered as sons of the victors. Now I am happy to explain the fifth category. Regarding this, the tantras say that there are five fully endowed limbs, but not four discussions. Among those that are said to be limbs of accomplishment, one is the perfection of resources, which is naturally accomplished even without effort. Here, the main deity to be accomplished is the samaya substance Vajra Amrita, and likewise, the support, the master of the resources on which it depends, is