Chinese
如金刚宝器，具如意宝藏等。其种类和特征，如于《善逝总集》等中所述，非以无知而臆测，亦非污秽不净之物。纵使修行者不具殊胜能力，然此殊胜宝器，仅以盛装三昧耶物，品尝之即能解脱相续，乃加持为大智慧甘露之宝器，此宝器又从何而来耶？乃我等导师，具无缘大悲之祜主噶玛巴之智慧眼所垂视之处。空行心轮之所依，勇士与瑜伽母众之供养行列中，如欲成办所欲之义而降临。大威力黑汝嘎本尊意总集之秘密宝藏，具此者乃持明者之轮王，勇士虎皮裙者所证得之悉地。大吉祥海生金刚之手印。婆罗门第七世，如日之精华之颅器，金色，厚重。阿育（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āyuḥ，汉语字面意思：寿），具吉祥等如是所说之功德圆满，乃方便之宝器。业缘取藏之化身，于不间断之十三世中，为赡洲安乐之金刚珍宝。智慧空行母之安乐守护，海螺色。身像、文字、舍利之众，以自生凸显而庄严，乃智慧之宝器。彼等持明者，及持红蓝宝冠之二胜者，与第十四世观世音自在，具吉祥勇士自在等。于尸陀林欢喜园，及空行心轮等处，不间断地合用修持大甘露之宝器。另有成就者取藏师之王，莲花生大师法自在之颅器，三族怙主，五部空行母，无生之红色文字等所充满。及秘密主法王不变金刚持之意修持，邬金大集会，及噶举八支善逝总集等，续部与修部
English
Like the vajra vessel, possessing the wish-fulfilling treasure and so on. Its types and characteristics, as described in the "Compilation of Sugatas" and others, are not to be speculated upon with ignorance, nor are they defiled or impure objects. Even if the practitioner does not possess extraordinary abilities, this supreme vessel, merely by containing the samaya substances, can liberate the continuum upon tasting, and is blessed as a vessel of great wisdom nectar. From where did this vessel originate? It is from the gaze of the wisdom eye of our teacher, the Lord Karmapa, who possesses unconditioned great compassion. It is the support of the Dakini's heart wheel, descending as if to accomplish the desired meaning from the ranks of offerings of heroes and yoginis. The secret treasury of the Great Powerful Heruka, the essence of the yidam's intention, possessed by the wheel-turning king of all vidyadharas, the siddhi attained by the hero wearing a tiger skin. The hand symbol of the Great Glorious Lotus-Born Vajra. The skull cup of the seventh Brahmin incarnation, the essence of the sun, golden in color, thick and heavy. Āyuḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āyuḥ，汉语字面意思：寿), possessing auspiciousness and so on, as described, with all the qualities complete, is the vessel of skillful means. The emanation of karmic treasure revealers, in the unbroken thirteenth incarnation, is the vajra jewel of joy for Jambudvipa. The bliss protector of the wisdom dakinis, conch-colored. Adorned with naturally arising and protruding images, letters, and relics, it is the vessel of wisdom. Those vidyadharas, the two victorious ones holding red and blue crowns, and the fourteenth Avalokiteśvara, the Glorious Lord of Heroes, and so on. In the charnel ground of the Joyful Grove, and in the Dakini's heart wheel and other places, the vessels are continuously joined together to accomplish the great nectar. Furthermore, the skull cup of Guru Rinpoche, the king of all accomplished treasure revealers, the lord of Dharma, filled with the three family protectors, the five classes of dakinis, and the unborn red letters. And the mind practice of the secret lord, the Dharma king Immovable Vajradhara, the gathering of the Great Assembly of Oddiyana, and the Compilation of the Eight Kagyé Sugatas, and so on, the tantra section and the practice section.
Tibetan
་མ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཀ་པཱ་ལ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་སྟེ་དེ་དག་རྣམས་དང་། རྡོར་སེམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར། མཁའ་དབྱིངས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཚངས་པའི་ཕོ་བྲང་། བར་མཚམས་སུ་མཛེས་ཤིང་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག །མཐའ་བསྐོར་དུ་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ཕུར་བུ་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ནས་བྱོན་པ་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་ཤིང་། བྱིན་རླབས་ ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་འོག་ཏུ་སྨོས་པ་རྣམས་དང་། བགེགས་འདུལ་བའི་ཕྱག་བརྙན་ཨོ་རྒྱན་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པས་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་མཚོན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་སྒྲུབ་རྫས་གཉན་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆུ་བྲན་ལྟར་ངང་གིས་འདུས་པར་གྱུར་པ་ནི། །འདིར་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་དེ་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་རབས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་ལྔ་པའོ། །གླིང་བཞིར་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཇི་སྙེད་པ། །རྣམ་སད་འབྱོར་བ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དཔལ་འབྱོར་བརྒྱ་ཡིས་བསྒྲུབས་པའི་བཀོད་པ་ཡང་། །རིན་ཐང་མེད་དངོས་གཅིག་གི་བག་ལ་ཞ། །རིན་ཆེན་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གདེངས་ཀ་ཅན། །རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་གཏེར་གྱི་གཉེར་ཁ་བ། །དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོག་གིས་སོངས་པས་ན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་འདིར་བདག་ཅག་སྐལ་པ་སྦོམ། །པདྨའི་གཞོང་པ་མི་ཡི་ནོར་བུ་སྟེ། །བགེགས་འདུལ་བ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཚོན། །བཀོད་པའི་རྣམ་གྲངས་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་ཅན། །གསང་ཆེན་རོལ་པའི་རྒྱན་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྤྲིན་གྱི་ལམ་ནས་གནམ་ལྕགས་ལྟུང་བ་དང་། །ཆུ་གཏེར་བཅུད་དུ་འདོད་འཇོའི་ཕུང་པོ་འཁྲུངས། ། ས་ལ་མི་ཟད་འབྲས་བུ་ལྡན་པ་ཡང་། །རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པ་ཚོགས་པའི་སྟོབས་སུ་གྱུར། །དབང་བཅུ་གྲུབ་པའི་ཕྱག་ཆ་གང་དག་ཏུ། །ཕྱིན་པ་ཙམ་ལ་སྨོན་པའི་འབྲས་སྟེར་ན། །མཆོད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པའི་དོན། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ད་ནི་དྲུག་པ་བརྗོད་པའི་རྣམ་གྲངས་འཆད་པར་བྱའོ། །གནས་དེ་ན་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྟེན་རྣམས་གཟོད་མ་ནས་བཞུགས་ཤིང་། ཁོ་བོ་ཅག་གི་མཆོད་པའི་གནས་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དང་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་མགོན་ཏུ་ལྷན་ཅིག་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་
Chinese
而且修法所依之主，即是具足一切特征的双合颅器，以及金刚萨埵幻化网寂静与忿怒本尊坛城，从虚空中降临加持的梵天宫殿，期间陈设美观且不可或缺的各种装饰和用具，周围环绕着用于守护屏障的橛和宝剑等，这些都出自秘密真言之源邬金成熟解脱洲，以稀有奇妙的陈设而著称，并且全都具有加持的光辉。此外，还有下文将要提到的身语意所依之物，以及降伏魔障的法器，特别是邬金衮炯林巴所取的伏魔金刚橛，所有这些极其难得的殊胜修法物品，犹如大海中的水滴般自然汇聚。这是修法器具奇妙之处的描述，是第五种殊胜之处。四大部洲所有安乐的用具，都被一种觉醒的财富所压倒。即使是用百种财富所成就的陈设，也比不上一种无价之物的价值。拥有珍宝洲的自在权威，以及财神囊多哇（梵文：Vaiśravaṇa）的宝藏管理者，因为他们也以最殊胜之物来供养，所以我们在此圆满受用中拥有巨大的福分。莲花宝座是人间的珍宝，降伏魔障也是金刚忿怒的象征。陈设的奇妙之处在于具有加持的光辉，自然成就为大密嬉戏的庄严。犹如从云端落下的陨石，以及水藏的精华中生出的如意宝山，土地上生长着取之不尽的果实，这也是缘起力量汇聚的结果。仅仅是得到十力成就的法器，就能赐予所愿的果实，更何况是供养并通过瑜伽修持所成就之物，将其转化为无漏甘露，那还用多说什么呢？现在将要讲述第六种功德的描述。那个地方从原始以来就安住着极其殊胜的所依之物，我们祈请所有供养之处，都作为积资田和加持之主一同安住于此，如下所示：
English
Moreover, the main supports for practice are the perfectly characterized joined kapālas, the peaceful and wrathful mandalas of Vajrasattva's Magical Net, the Brahma Palace blessed from the sky, the beautiful and necessary ornaments and implements in between, and the protective phurbas and swords surrounding them. These all come from the source of secret mantra, Oddiyana Minling, and are distinguished by their wondrous arrangements and are all filled with the splendor of blessings. In addition, there are the supports of body, speech, and mind mentioned below, and the instruments for subduing obstacles, especially the Vajra Phurba unearthed by Orgyen Kunkyong Lingpa. All these extremely rare and powerful substances for practice naturally gather like drops of water in the ocean. This is a description of the wondrous qualities of the implements for practice, the fifth excellence. All the implements of happiness in the four continents are overwhelmed by the splendor of one awakened wealth. Even the arrangements accomplished with hundreds of riches cannot compare to the value of one priceless object. The powerful lord of the Jewel Continent, and the treasurer of Namtösé (Vaiśravaṇa)'s treasures, because they also offer the most excellent things, we have great fortune in this perfect enjoyment. The lotus seat is a jewel of men, and the subduing of obstacles is also a symbol of Vajra Wrath. The wondrous arrangement has the splendor of blessings, naturally accomplished as an adornment for the play of great secret. Like a meteorite falling from the path of clouds, and a wish-fulfilling mountain born from the essence of the water treasure, the inexhaustible fruits on the earth are also the power of the gathering of interdependent forces. If merely obtaining the implements of the ten powers bestows the desired result, what need is there to say about offering and accomplishing through yogic practice, transforming it into uncontaminated nectar? Now I will explain the description of the sixth quality. In that place, the extremely excellent supports have been present from the beginning, and we request that all places of offering be present together as fields of accumulation and lords of blessing, as follows:
Tibetan
པོའི་སྲས་ལྷའི་རྗེ་བདག་པོ་རང་ནོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་དུས་སུ་སོན་པ་ན་ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུགས་གཞན་གྱིས་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་ཕྱིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་། གདུང་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དང་། རྫས་དང་ཕྱག་ཆ་སྨྱོན་གཏེར་གྱི་རིགས་བྱེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རིའི་ཁོང་གསེང་ནས་ཕྱུངས་བ་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་དབྱིག་གི་མཆོག་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཆེན་པོས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་བཞག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་ལྔ་ཕྲག་ལྔའི་བར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ལས་གོང་ན་མེད་པ། པདྨ་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པ་ནས་བྱོན་པ། མཐོང་བ་ཐམས་ ཅད་དོན་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མིའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མདུན་རྒྱབ་མི་མངའ་བར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ། ས་ཧོ་རའི་རྒྱལ་པོའི་ཆེ་བའི་རྟགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་དང་། སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་ཚབ་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ཆུ་ཟླའི་གར་མཁན། གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་མ་བྱོན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་མཛད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲ་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་སར་མ་བསླབ་པར་ཡང་འཛེགས་པ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཡང་མཛོད་ནས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་སྐོར་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་ཀླུའི་འཇིམ་པ་དང་། རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕུང་པོ་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འདུ་འཕྲོད་ལས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགོངས་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་རང་བྱོན་པས་ལག་གི་ཆོ་གས་བསྐྲུན་པ་སུས་ཀྱང་འགྲན་ཏུ་མི་བཟོད་པ། ཁ་བ་ཅན་པའི་རྗེ་འབངས་ཡོངས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མངའ་ཆེན་གསོལ། བྱིན་ཆེན་ཕབ། དབང་ཆེན་བསྐུར་ཏེ་རང་ཉིད་དང་ཐ་དད་དུ་བགྱི་བ། བྱེ་བྲག་ཏུ་བགྱི་བ་ཅི་དང་མ་མཆིས་པར་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བས་ཞལ་གྱི་འཆེས་པ་དང་། ས་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་ཏེ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་མངོན་པར་གཡོ་བར་མཛད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རཀྵི་ཏ་དཔའ་བོ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིའི་ཟོལ་གྱིས་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དབྱིག་གི་རྣམ་གྲངས་སུ་གྱུར་པ། བཀའ་སྡེ་ཟུར་གྱི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་རྣམ
Chinese
当波之子天王自在享用自身财物之祈愿成熟之时，名为亚杰邬金林巴的异化身前往雪山之境，从山的内部取出不可思议的法海、七世传承、物品和法器疯伏藏之类，其中特别殊胜的是遍主莲花持尊者亲自作为代表所留下的化身像，在迎请二十五尊化身像中无与伦比的，从莲花水晶洞中显现的，见者皆有意义的，由天、龙、人等各种珍宝所造的，观之不厌的加持光芒前后无别普照的，以萨霍国王的伟大象征所装饰的，三身之代表遍照大译师，无二显现为二水月舞者，以童子慧无涯之名灌顶的，未来世的薄伽梵光明照耀菩提之行者，精通以一切众生的语言说法等，未经学习亦登上一切智智之位的多吉林巴蒋华曲吉协年，从昂肖天铁燃烧的金刚宝库中，与大会轮四座等一同作为成就而接受。金刚龙之泥土和，舍利之堆红白菩提心之融合中，以大乐之姿安住于意境中的状态自然显现，以手工技艺所造者无人能及。雪域之君臣大众的福田中，第二佛陀亲自赐予大权，降下大加持，灌顶大权，与自己无有差别，无论做什么都无有遗漏地不作二说而立下誓言，安住于大地之上，以种种变化使田海显现震动之法日遍照，名为罗刹达勇护林巴，以人的形象掌握秘密宝藏之时，成为财物之列。噶举派佐尔的持明成就者们。
English
When the aspiration of the son of Po, the lord of gods, to enjoy his own wealth matured, a different form called Yarje Orgyen Lingpa went to the land of snow mountains. From the interior of the mountain, he extracted inconceivable things such as the ocean of Dharma, the seven generations of lineage, and the mad treasure of substances and instruments. Among them, the most special and supreme was the image of the incarnation left by the all-pervading Lord Padmakara himself as a representative. Among the twenty-five incarnations that were invited, the unparalleled one emerged from the Lotus Crystal Cave. All who see it have meaning. It is made of various jewels of gods, nagas, and humans. The light of blessings that is pleasing to behold shines everywhere without distinction between front and back. It is adorned with the great symbols of the King of Sahora. The representative of the three bodies, the great translator Vairochana, appears as two inseparable water-moon dancers. He was empowered with the name of Youthful Wisdom Without Limit. He is the future Bhagavan, the Illuminating Bodhi practitioner. He is skilled in teaching the Dharma in the languages of all beings, and he ascends to the throne of omniscient wisdom without learning. Dorje Lingpa Jampal Chokyi Shenyen, from the Vajra Treasury of Angshod Burning Iron, together with the Great Assembly Wheel of Four Seats, etc., accepted it as an accomplishment. From the union of Vajra Dragon's clay and the red and white bodhicitta of the relics, the state of abiding in the intention of great bliss naturally manifested. No one can compete with those created by handcraft. In the field of merit of the rulers and subjects of the snowy land, the Second Buddha himself bestowed great power, bestowed great blessings, and bestowed great empowerment, making no distinction from himself. He made a vow by not speaking of two things, without omitting anything that should be done. Abiding on the great earth, he manifested the sun of Dharma, Vairochana Rakshita, the brave protector of all, who shook the field sea with various transformations. When he, in the guise of a human, took control of the great secret treasure, he became a category of wealth. The Vidyadhara Siddhas of the Kagyu Zur faction.