Tibetan
བཅད་པའི་གླེགས་བུ། འཁོར་བའི་གཅོང་ནད་གློ་བུར་དུ་འབྱིད་པའི་སྨན་ཆེན་པོ། གདོད་མའི་ས་ལ་བཙན་ཐབས་སུ་འཁྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་བརྙེས་པ་དག །རྣམ་བྲོས་བུའི་མཛོད་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གྱིས་གཏམས་པ་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཚོགས་པ་ནི། འདིར་བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་རྫས་ཆེན་པོ་སྟེ། ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་རབས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་གསུམ་པའོ། །བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཁྱད་པར་གྱིས། །འབད་པ་ཙམ་དུ་མཐུན་ན་ཡང་། །བསྒྲུབ་བྱ་མཆོག་དམན་མཐའ་ཡས་པས། །ཕལ་ཆེར་ངལ་བ་འབྲས་བུར་ཐོབ། ། རྨོངས་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྒྲུབ། །བློ་ངན་ལོག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས། །བློ་ཆུང་རང་དོན་སྒྲུབ་པར་ཡང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་རབ་ཏུ་སྨད། །བློ་ལྡན་ཙམ་དུ་མཚུངས་པར་ཡང་། །སྐལ་པའི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །མི་ཀུན་མཐོ་རིས་མཚུངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །ས་བདག་དཔལ་ལ་འགྲན་མི་བཟོད། །གཞན་ཕན་རྨངས་བརྟན་ཐབས་ཀྱི་ཁྲི་འཕང་མཐོ། །ཤེས་རབ་བུམ་པ་ཟུང་འཇུག་རྩེ་མོས་བརྒྱན། །ཐེག་མཆོག་མཆོད་སྡོང་གང་གིས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཤེ་མོང་དར་དྲགས་པས། །དེད་དཔོན་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཞུགས་པས་ནི། །ཆོ་གའི་འཁྲུལ་འཁོར་མཐའ་དག་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །བསྒྲུབ་བྱ་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་དགར་བྱེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་གི། དགོངས་པའི་རྒྱལ་པོས་སྣང་སྲིད་དེར་སྒྲུབ་པ། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆིངས་བུའི་ཕུང་པོས་ཟིལ་མི་ནོན། །བསྒྲུབ་བྱའི་ནོར་བུས་འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེ་སྤེལ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བའི་སྨན། །དྲང་སྲོང་ཕལ་པའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་། །ལུས་སྲོག་མངོན་སུམ་འཚོ་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་དགུ་དགའ་བས་བསྟན་བྱེད་ན། །རྒྱལ་དང་གྲུབ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆ། །སྨན་གྱི་ཆར་རྒྱུན་མཉམ་ འདྲེས་པ། །གསང་སྔགས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་ཅིས་མི་བསྟེན། །ད་ནི་བཞི་པར་སྨོས་པ་དེ་འཆད་པར་སྤྲོ་བས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་དོན་ཏུ་གཉེར་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པའི་གཞི། ཁང་བཟང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར། འབྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་འདུ་ལོངས་ཅན། དེར་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་ཏུ་མི་ཉམས་པའི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། འགྲོ་བའི་ལམ་རིང་བ་དང་ཉེ་བའི་བྱེ་བྲག་མང་ཞིང་དེར་ཡང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་
Chinese
已断之页。能骤然拔除轮回痼疾之大药。如以威力获得将众生强行牵引至原始之地之大型幻轮者。犹如充满无价珍宝之逃亡者之宝库般，汇聚于一处，乃此处所修之大誓物，为奇妙品类之传承。是为殊胜之第三法。以福德智慧之殊胜，仅是努力相同，然所修高下无量，故大多辛劳皆得成果。 愚昧造作轮回之痛苦，恶慧步入邪道，心胸狭隘即使为己谋利，亦受一切智者谴责。即使仅是智慧相同，然福分之差别甚大。众人皆享天界之乐，然无法与地主之威势相比。利他为基，稳固，方法之宝座高耸，智慧宝瓶以双运之顶严饰。以何承办殊胜乘之供养树？彼为金刚持所赞叹。如是福德芝麻盛，船夫入珍宝洲，仪轨幻轮皆被压伏，所修彼亦令世间皆喜。秘密心髓清净甘露之，意之王于显有彼处修持，修法誓句之堆聚亦不压伏，所修之宝令世间增益利乐。源自圣地之药，即使庸常医者之调配，亦为显现存活之故，若众生欢喜行持，则胜者与成就者之甘露分，与药之雨流混合，具秘密真言之加持力，为何不依止为命之精华？今欲喜悦宣说第四品，故当如实善说。如世间一切所求皆汇集于一处之基，于以珍宝楼阁严饰之赏心悦目之城市中，具有无所不备之丰富，凡至彼处者，皆将获得恒常不灭之安乐，然前往之路途有远近之别，且其中亦有怖畏。
English
The severed page. A great medicine that suddenly eradicates the chronic disease of samsara. Like those who have gained the power of a great illusory wheel that forcibly leads beings to the primordial ground. Like a treasury of runaway children filled with priceless jewels, gathered together in one place, this is the great samaya substance to be accomplished here, a lineage of wondrous categories. This is the third of the distinguishing dharmas. Through the excellence of merit and wisdom, even if the effort is only the same, the objects to be accomplished are infinitely high and low, so most labors yield fruit. Ignorance creates the suffering of samsara, evil intelligence enters the wrong path, and even if the narrow-minded seek their own benefit, they are condemned by all the wise. Even if they are only equal in intelligence, the difference in fortune is very great. Even if all people enjoy the pleasures of the heavens, they cannot compare with the glory of the lord of the earth. The foundation of benefiting others is stable, and the throne of method is high, adorned with the pinnacle of union of wisdom vases. What accomplishes the supreme vehicle's offering tree? That is praised by Vajradhara. Just as the sesame seeds of merit are abundant, the boatman enters the jewel island, all the illusory wheels of the rituals are subdued, and that which is accomplished also makes all the world happy. The secret essence of pure nectar, the king of intention accomplishes existence and non-existence there, the accumulation of vows of the means of accomplishment is not subdued, and the jewel of accomplishment increases benefit and happiness in the world. Medicine from the holy land, even if prepared by ordinary physicians, is for the sake of manifest life, and if beings happily practice it, then the nectar of the victors and accomplished ones, mixed with the rain of medicine, has the blessing of secret mantras, why not rely on it as the essence of life? Now, wishing to joyfully explain the fourth chapter, therefore, let us truly and well explain it. Just as all the things sought in the world are gathered in one place, in a delightful city adorned with jewel palaces, with a wealth that lacks nothing, all who go there will obtain constant and imperishable happiness, but the paths to go there are of varying distances, and there is also fear among them.
Tibetan
ལ། ཕྱོགས་དེ་ན་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་མཛངས་པ་བློ་གསལ་བ་ཡིད་གཞུངས་པ་ཞིག་ཀྱང་མཆིས་པར་གྱུར་པ། དེས་དེར་བགྲོད་པ་ལ་དུངས་ཤིང་རིང་སྟེ། དཔུང་དང་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་མ་ཉེ་བར་བསྡོགས་ནས་མྱུར་དུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་བདེ་བླག་ཏུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་ག་ལ་བར་ཕྱིན་ཅིང་ཡུལ་གྱི་བདུད་རྩི་སྟེན་པར་བྱེད། བསོད་ནམས་དང་འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད། བགས་ཀྱིས་ཡུལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདག་པོའི་དབང་ཕྱུག་གང་ཡིན་པ་ལའང་མངོན་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ ཏུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་གིས་བརྒྱན་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར། གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལས་མི་གཡོ་མི་འགྱུར་བར་བགྲོད་པའི་དོན་མཐུན་པ་ལས། དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཐེག་པའི་ལམ་རིང་བ་དང་ཉེ་བའི་བྱེ་བྲག་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་ལས། གང་དབང་པོ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་དཔུང་དང་བཅས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལམ་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་བརྩོན་པ་རབ་ཀྱི་མཐའ་ཡིས་བགྲོད། བཅིངས་གྲོལ་མེད་པའི་གནས་པས་སྤང་བླང་དང་བྲལ་བའི་འདོད་ཡོན་གྱི་བདུད་རྩི་བསྟེན། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འབྱོར་པ་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད། མཐར་གྱིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་བཞིའི་རང་གནས་མངོན་ཏུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་སྟེ་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་བདེ་བླག་ཉིད་དུའོ། །བདེ་བླག་ཏུ་བྱ་བ་རྫོགས་ལྡན་ལ་སོགས་པར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དུས་ཀྱི་མཐར་རབ་ཏུ་གསལ་བས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ནི་དེ་འདྲའོ། །གང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་མངོན་སུམ་པ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱེས་པའི་ རབ་དུ་མར་ཡིད་གདུང་བ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས་འབྲས་བུ་ཚེ་རབས་འདིར་ཡང་འབྲལ་བར་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས། སྔ་ན་མ་མཆིས་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་དག་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་སྒྲ་དང་། རིའི་སུལ་ནས་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཐོབ་པར་མཛད་དེ། དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་བདེ་ཆེན་མཆོག་མི་འགྱུར་བའི་གོ་འཕང་ལ་ཕྱོགས་པ། སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱི་རྩེ་མོར་མངོན་པར་འཛེགས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏེ་བསྡགས་སོ་བསྐུར་རོ། །གཏེར་ཆེན་པོ་བཞིའམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའང་གཅིག་ཐོབ་ན་ཀུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཟབ་མོའི་མཛོད་དེ་དང་།
Chinese
那，在那一方，有一位聪明、贤明、智慧、心胸开阔的人。他渴望并向往前往那里，凭借力量和方法的种种差别，接近并聚集，进入能够迅速到达的道路，轻松地到达想要显现的地方，享用那里的甘露。享用福德和财富的种种差别，逐渐地也与拥有地方及附属之物的统治者的权势相结合。同样地，追随佛陀的人们，以智慧珍宝的楼阁装饰的，通往大解脱的城市，从永恒的安乐中不摇不动地前进的意义相符。凭借根器的差别，通往乘的道路有长有短，与不一致的方面的恐惧相伴随。其中，根器极为殊胜的人们，凭借精通方法的军队，以极其隐秘的非长远道路，以极度的勤奋而前进。以无束缚的住处，享用远离取舍的欲妙甘露，享用幻化网的财富，最终显现大自在四身的自性。那是极其困难的行为，但对于具有福德的人们来说，却是轻而易举的。轻而易举的行为，在圆满具足等显现不出来的事物，在末法时代会彻底显现，因此会赐予持咒者智慧的果实，咒语的力量就是如此。诸佛虽然隐而不显，但却是现前的，对于在殊胜的佛法中诞生的，无数次获得心灵慰藉的因缘相同，果报即使在今生也不会分离的人们，以大悲心垂念。以前从未有过的甚深秘密，也从虚空的道路中获得声音，从山谷中获得经卷等伏藏。拥有享用这些的福分的人，是趋向大乐至高无上不变的果位，是显现攀登于加行道顶峰的人，如来知晓并赞叹和鼓励。获得四大或八大等伏藏中的一个，就会获得全部，因为那是甚深之宝藏。
English
There, in that direction, there was a person who was wise, intelligent, clear-minded, and open-hearted. He longed for and yearned to go there, and by means of various distinctions of strength and method, he approached and gathered, entered the path that could be reached quickly, and easily reached the place he wanted to manifest, and enjoyed the nectar of that place. He enjoyed the various distinctions of merit and wealth, and gradually he also became associated with the power of the ruler who possessed the place and its surroundings. Similarly, those who follow the Buddha, the city of great liberation adorned with the palace of wisdom jewels, are in accordance with the meaning of advancing unshakeably from eternal bliss. Due to the difference in faculties, the path to the vehicle is long or short, accompanied by the fears of inconsistent aspects. Among them, those whose faculties are extremely superior, with an army skilled in methods, advance with extreme diligence on the extremely secret, non-long paths. With an unbound abode, they enjoy the nectar of desirable qualities that are free from acceptance and rejection, and enjoy the wealth of the magical network, and ultimately manifest the self-nature of the great, powerful four bodies. That is an extremely difficult act, but for those who have merit, it is very easy. The easy act, whatever does not appear in the perfect age and so on, will be thoroughly revealed at the end of time, and therefore will give the fruit of wisdom to the mantra practitioners, such is the power of mantra. The Buddhas, although hidden, are present, and for those who are born in the excellent Dharma, whose causes and conditions are the same for having received countless heart-felt consolations, whose fruits will not be separated even in this lifetime, they are contemplated with great compassion. The profound secrets that have never existed before are also obtained as sounds from the path of the sky, and as treasures such as scriptures from the valleys of the mountains. The one who has the fortune to enjoy them is the one who is heading towards the supreme, unchanging state of great bliss, is the one who is manifestly ascending to the peak of the path of application, the Tathagata knows, praises, and encourages. Obtaining one of the four or eight great treasures, etc., will result in obtaining all, because it is a profound treasure.