Tibetan
།གཏེར་འབྱིན་སྐྱེས་བུའི་ཕྱུངས་པ་དེ། །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཐོར། །སྣོད་དག་དགུན་གྱི་སྐྱེད་ཚལ་བཞིན། །སྐྱེ་དགུ་དལ་འབབ་ལྷན་ཅིག་གཞོལ། །སངས་རྒྱས་བྱོན་ཀྱང་བཅོས་དཀའ་བའི། །ནད་འདི་སུ་ཡིས་འཚོ་ཞིག་གུ། །ལེགས་པར་འདོད་ལ་ཉེས་མེད་པས། །འཕེན་རྫོགས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་ལས། །དམ་པ་དགྱེས་པའི་ཤུལ་ལམ་དུ། །གཞན་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཞུགས། །ཆར་རྒྱུན་འབབས་ལ་གེགས་མེད་ན། །ལོ་ཏོག་སྙེ་མ་ངེས་པར་ལེགས། །གསང་བ་སྒྲུབ་པ་མཐར་སོན་ན། །དངོས་གྲུབ་ནམ་ཡང་བསླུ་མེད་ཉིད། །སྔོན་སོང་རྒྱུ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །བསམ་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་སྟོབས་ལྡན་པ། །དཀའ་བ་ལྟར་དུ་སྣང་བའི་འབྲས། ། ནམ་ཞིག་གདོན་མི་ཟ་བར་སྨིན། །ང་ནི་བཅུ་གསུམ་པ་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པའི་རྣམ་གྲངས་དེའང་འཆད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གང་ལ་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་བརྟེན་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་ས་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་དྲོས་པ་ན། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། ལྕུགས་ཕྲན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྒྱས་ལ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉེར་འཚོར་བརྟེན་པ་ན། ས་དེས་འདི་སྙམ་དུ། མ་ལ་འདི་དག་ལ་གནོད་པ་སྦྱིན་ནོ། །འདི་དག་ལ་ནི་ཕན་པ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང་། ཁམས་དང་རྟེན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱད་པའང་ཐ་དད། དེའི་འབྲས་བུའང་ཐ་དད་པར་གྱུར་ལ། དེ་སྲུང་ཞིང་བསྔགས་པར་བརྗོད་པ་དང་། གཙེར་ཞིང་སུན་དབྱུང་བ་དག་ལ་ས་ཆེན་པོ་དེས་ཉེ་རིང་དུ་བགྱི་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བགྱི་བ་ཅིའང་མ་མཆིས་པ་དེ་བཞིན་ཏུ། འགྲོ་བ་མ་འདྲིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛའ་བཤེས་གསུང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་གཏིང་ཟབ་པ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེར་འཚོར་སྤྱོད་ཅིང་། དེས་དེ་དག་ལ་ཉེ་བ་དང་རིང་བའི་ཐུགས་མི་སྐྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང་། སྐལ་པའི་ཁྱད་པར་དང་དབང་པོའི་རིམ་ པས་འཕྲལ་གྱི་ཕན་པ་དང་། ཡུན་གྱི་བདེ་བ་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ་ལ་སྤྱད་དུ་བསྩལ་ཞིང་། མི་གཏི་མུག་ཅན་མངོན་ངའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལོག་པར་སྒྲུབ། སྨོན་ལམ་གྱིས་ཐོབ་པའི་བློ་ལྡན་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་པ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་ཀྱང་དེ་དག་ལ་དགྲ་གཉེན་ནམ། བླང་དོར་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་མི་མངའ་འོ། །འོན་ཀྱང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཆུ་དྭངས་པ་ཁོ་ན་ལ་འཆར་བ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
那位掘藏者的宝藏，以利益之心普施一切。 清净的器皿如冬天的花园，众生如流水般一同涌入。 即使佛陀降临也难以治疗的，这种疾病有谁能医治呢？ желая благого и не имея вины, 施与圆满合为一体的善业。 进入圣者喜悦的足迹，无畏地走向他人。 如果雨水不断降临没有阻碍，那么庄稼的穗头必定丰收。 如果秘密修持达到圆满，那么成就永远不会欺骗。 先前所造的因也不会浪费，心想事成的轮子具有强大的力量。 看似困难的果实，何时才能成熟而不被鬼怪吞噬？ 我将讲述第十三种达到顶峰的类别。 如此，当一切众生所依赖的大地变得温暖时，草、树木、柳条、鲜花和果实的集合自然生长，一切众生依靠它来维持生计。大地不会想：“我给这些带来伤害，我给这些带来利益。”虽然心中没有分别，但由于界和所依的不同，它们所享受的也各不相同，其结果也各不相同。对于守护、赞美和歌颂它，以及折磨和诽谤它的人，大地并没有亲疏之分。同样，对于所有未曾谋面的众生的朋友，莲花生大师的语金刚大乐的慈悲和加持的差别广大而深刻，一切众生都在享受着它。虽然他不会对他们产生亲疏之别，也不会分别，但凭借福分的差别和根基的次第，他赐予他们暂时的利益和长久的安乐，以及增上生和决定胜的各种果报。愚痴之人被显现的傲慢所支配而邪恶地行事，而以愿力获得的智慧和信仰之人则善妙地成办悦意之事，但他对他们没有敌友之分，也没有取舍之念。然而，如同月亮的圆轮只在清澈的水中显现一样，诸佛的……
English
That treasure of the treasure revealer is scattered everywhere with a mind of benefit. Pure vessels are like winter gardens, and beings flow together like a gentle stream. Even if a Buddha were to come, this disease would be difficult to cure. Who could heal it? Desiring good and without fault, the work of giving and completion is united as one. Enter the footsteps that please the holy ones, and fearlessly go to others. If the rain continues to fall without obstruction, then the ears of grain will surely be good. If the secret practice is brought to fruition, then the accomplishments will never be deceptive. The causes of the past will not be wasted, and the wheel of thought has great power. The fruit that appears as difficult, when will it ripen without being eaten by demons? I shall also explain the thirteenth category that has reached its peak. Thus, when this great earth, which is the basis upon which all beings depend, becomes warm, the collections of grass, trees, willows, flowers, and fruits naturally grow, and all beings rely on it for sustenance. The earth does not think, "I am giving harm to these, and I am giving benefit to these." Although it does not discriminate in its mind, the enjoyment of them is different due to the differences in elements and support, and the results are also different. To those who protect, praise, and extol it, and to those who torment and slander it, the great earth has no partiality. Similarly, for the friend of all unfamiliar beings, the compassion and blessings of the speech vajra great bliss Padmasambhava are vast and profound, and all beings enjoy them in various ways. Although he does not generate feelings of closeness or distance towards them, nor does he discriminate, he bestows upon them the fruits of temporary benefit and lasting happiness, as well as higher realms and definite goodness, according to the differences in fortune and the order of the senses. Foolish people, dominated by manifest pride, act evilly, while those with wisdom and faith, obtained through aspiration, accomplish pleasing things well, but he has no enemies or friends towards them, nor does he have thoughts of acceptance or rejection. However, just as the circle of the moon appears only in clear water, the Buddhas'...
Tibetan
གདུལ་བྱ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡང་བསམ་པ་དག་པའི་སྣོད་དུ་འཆར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་དང་པོར་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་སྣང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐོག་མ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲིགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་གཡར་དམ་དུ་བྱེད་པ་དང་། འཛིན་ཅིང་སྤེལ་བའི་སྒོར་མངོན་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ན། བདག་ཅག་གི་འདྲེན་པ་ཁྱབ་བདག་རིགས་དྲུག་པ་བྱམས་མགོན་པདྨའི་ཞལ་ཚབ་ཀྱི་སྣང་བརྙན་ཟླ་བ་རྒྱས་པ། དབུས་ལྗོངས་པདྨོའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དགུང་དུ་ཚེས་བར་ཐོས་ནས། དད་པའི་ཀུནྡ་ནི་ཁོང་ནས་དགོད། དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བའི་ཤུགས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་མདོ་ཁམས་སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་དཔལ་ཡོན་རབ་ཏུ་བཞད་པའི་སའི་ ཐིག་ལེར་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་ལམ་དུ་ཆས་པ་ན། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་དུས་མཁྱེན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཌཱ་ཀི་མའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་ཁོ་བོའི་གན་ཏུ་མངོན་པར་གཤེགས་ཏེ། གསང་བའི་གཏད་རྒྱ་སྔར་མ་བཀྲོལ་བ་དག་བཀྲོལ་བ་དང་། རབ་ཏུ་སྦས་པའི་མཛོད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་རྣམས་ཀྱང་བུ་ལ་ཕའི་ནོར་ཕོག་པ་ལྟར་སྩལ། ལུང་བསྟན་པ་དང་། རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཇི་རིགས་པའི་མཐར། འདི་ལྟར་བྱམས་པའི་ཉིན་བྱེད་མདོ་ཁམས་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟར་བསྐྱོད་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་སྟེ་ད་དུང་དེ་ལས་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་གཞན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའང་ཉོན་ཅིག །ངས་ནི་གསང་བའི་ལུང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐག་རིང་པོར་འགྲོ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མང་བ་ཡིན་པས་མྱུར་དུ་ཕྱིན་མི་ནུས་ཀྱི། ཁོ་བོས་བསྒྲུབ་པར་འོས་པ་འདི་དང་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའི་བཀའ་མཆིད་གསེར་སྦྲམ་ལྟར་ལྕི་བའང་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དབང་དུ་འཆོལ་བ་ལ་ནེམ་ནུར་དུ་གྱུར་ཏེ་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་ཚིག་ཙམ་ཡང་གསོལ་བར་རྔོ་མ་ཐོགས་ཏེ། ཡི་རང་བ་དང་ལེགས་སོ་མདངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེའི་གླེགས་བམ་ རིང་བསྲེལ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དར་གྱི་ཁུད་དུ་དྲིལ་ནས་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིན་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ། མཚུར་མདོ་བོ་ལུང་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ནས་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་དང་། དུང་དང་། གླིང་བུའི་སྒྲ་ཆེ་ཞིང་སྙན་པར་སྒྲོག་པས་མདུན་བསུས་ཏེ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་དང་། སྙན་པར་གྲགས་པའི་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞིང་ཁམ
Chinese
能调伏的对境融入（佛法）的慈悲，也会在具有清净之心的容器中显现，这是法性使然。因此，这个秘密乘最初显现于我们，从最初的缘起就自然而然地成就了。之后，当它被写成书本，并作为抵押品，以及显现出执持和传播的方式时，我们所依止的引导者，遍主六种姓的慈悲怙主莲师的化身，如同圆满的月亮，听说从卫藏（今拉萨一带）莲花湖中升起，照耀在福德的天空中。信心的乌巴拉花从心中绽放，喜悦和兴奋的力量极度增长，为了迎请多康四部十善的光荣盛开之地的 精华，我们与眷属一同启程。那时，成就的大持明者以通达时机的神通和空行母的授记催促，亲自来到我这里，解开了以前未曾解开的秘密封印，并将极度隐藏的宝藏的钥匙，如同父亲将财产分给儿子一般赐予了我。在预言和各种教诲的最后，（他说：）“像这样，将慈悲的太阳迎请到多康地区，如同驾驭马车一般前进，这是一个伟大的缘起。还要听着，未来还会出现比这更伟大的缘起！我追随秘密的授记，长途跋涉会有诸多烦恼，所以无法快速前往。你应该好好完成我应该完成的这些事情。”这如同金块般沉重的嘱托，在其他缘起的支配下变得迟钝，甚至无法提出任何反对的话语。我表示赞同，并献上“很好”的赞美之词，然后将金刚经 以及舍利子的集合用丝绸包裹起来，拿着它前行。这时，薄伽梵世间自在（观世音菩萨）以无碍智慧之眼明察秋毫，从蔡公塘（今曲水县）多沃隆化身寺的顶层，用香烟、海螺和长笛发出巨大而悦耳的声音来迎接。这个伟大的秘密宗派将遍布所有地区，美妙而著名的鼓声将响彻佛土。
English
The compassion of engaging objects to be tamed also naturally arises in a vessel of pure mind. Therefore, this secret vehicle first appeared to us, and from the very beginning, it was naturally accomplished through interdependent origination. Then, when it was written in books and used as collateral, and when it manifestly turned towards the means of holding and spreading it, we heard that our guide, the all-pervading lord of the six lineages, the emanation of the compassionate protector Padmasambhava, like a full moon, had risen from the lotus lake in Ü-Tsang (Central Tibet) and shone in the sky of merit. The utpala flower of faith bloomed from within our hearts, and the power of joy and excitement greatly increased. In order to invite the essence of the flourishing glory of the ten virtues of the four regions of Do-Kham, we set out on the path with our retinue. At that time, the accomplished great vidyadhara, urged by his omniscient clairvoyance and the prophecy of the dakinis, personally came to me, unlocked the secret seals that had not been unlocked before, and bestowed upon me the keys to the extremely hidden treasures, just as a father bestows his wealth upon his son. At the end of the prophecies and various instructions, he said, "Like this, to proceed like a chariot in inviting the compassionate sun to the region of Do-Kham is a great auspicious coincidence. Listen, there will be even greater auspicious coincidences in the future! I am following the secret prophecy, and traveling a long distance will bring many afflictions, so I cannot go quickly. You should accomplish well these things that I should accomplish." This instruction, as heavy as a lump of gold, became sluggish under the influence of other interdependent circumstances, and I could not even utter a word of opposition. I expressed my approval and offered praises of "very good," and then wrapped the vajra scripture together with the collection of relics in silk and carried it forward. At that time, the Bhagavan Lokeshvara (Avalokiteśvara) clearly saw with his unobstructed wisdom eye, and from the top floor of the emanation temple of Tsurphu Do-bo Lung (in present-day Qushui County), he greeted us with the loud and melodious sounds of incense smoke, conch shells, and flutes. May this great secret doctrine spread in all directions, and may the sound of the great drum of fame resound throughout the Buddha-fields.