Tibetan
གཏོར་མས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤེས་པ་དྲུག་ལྡན་གྱི་དམིགས་ཕྱེད་པ་སོགས་གཞིར་བྱས། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྒྱན་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར། གཏོར་མ་དང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མང་པོའི་དབྱིབས་དང་བཀོད་པའི་རྣམ་གྲངས། བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་པའི་གོ་རིམ། མི་ངལ་ཞིང་མི་སུན་པའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོའི་རྣམ་འགྱུར། དལ་བྲེལ་སྙོམ་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་འདོན་བཟླས་ཀྱིས་མཚོན། མདོར་བྱས་ན་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བགས་ལྷུན་ཆགས་ཤིང་། ཡིད་ལ་དགའ་བ་དང་སེམས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ཡིད་གཅིག་ཏུ་གཞུངས་པ་ནི། འདིར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་རབས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་བཅུ་བའོ། །ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོའི་རིང་ལུགས་འཁྱིལ་བའི་མཚོ། །སྨིན་གྲོལ་ནོར་བུའི་རྦ་རླབས་དགུང་དུ་འཆེལ། །བློ་ལྡན་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་རྩེ་བའི་གླིང་། །རྙོགས་མེད་ཡིད་འོངས་འདུས་པའི་པདྨོ་བཞད། །རིག་པའི་གནས་ལ་རྣམ་དཔྱོད་འཛུམ་དཀར་ཅན། །མདོ་རྒྱུད་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་གཟེངས་སུ་མཐོ། །དེར་ནི་བསམ་གཏན་བདུད་རྩིས་ཡང་དག་བརླན། །སྤྲོས་བཅས་ཀུན་སྤྱོད་སུས་ཀྱང་མཚུངས་པ་མེད། །གང་ཞིག་གསེར་དུ་འདྲ་བའི་ཁ་དོག་ཀྱང་། ཁ་དོག་གཞན་པས་ནམ་ཡང་འགྲན་མི་བཟོད། །དེ་འདྲའི་རིང་ལུགས་ལེན་པ་སྐྱོན་བཅས་མིན། །དཔེར་འོས་དཔེ་དུ་བྱ་བ་མཛངས་པའི་ལུགས། །རྨོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རིང་སྲོལ་སློབ། ཁ་གཅིག་ཕ་ཕོར་གཙང་མའི་ཞེན་ལ་འཐས། །ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་རང་བཟོའི་ལམ་དུ་འཇུག །དེ་དག་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་གཞུང་འཛིན་མིན། །མ་ལ་ཡར་འཁྲུངས་ལྗོན་པའི་དུམ། །དྲི་བསུངས་གཞན་གྱིས་མཚོན་ཏུ་མེད། །ལུགས་སྲོལ་འདི་ཡི་བཟང་པོའི་ངང་། །གང་ལ་བགོས་པ་བསུང་ཞིམ་བྱེད། །ཀུ་ཤའི་ཡུལ་སྐྱེས་གྱད་ཕལ་པས། །སྒྱུ་རྩལ་མཁན་ཀུན་སྨ་འབེབས་ བྱེད། །ཚོགས་མཆོག་ལས་འོངས་ཕལ་གཅིག་གིས། །འདུས་པ་གཞན་སྤྱོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རིན་ཆེན་གླིང་ནས་བླངས་པའི་དབྱིག །རེ་བ་ཀུན་ལ་འདོད་པ་འཇོ། །གང་འདིར་སྦྱངས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །བཀའ་གཏེར་སྣང་བའི་དཔལ་དུ་བྱེད། །ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །འདི་བདེན་གཞན་ནི་གཏི་མུག་ཅེས། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མི་མཉེས་པའི། །ཆོས་སྤོང་ལས་ནི་བདག་གི་དུག །སྔ་འགྱུར་ངེས་པའི་ཁུངས་ཚོལ་ན། །ཁྱད་འཕགས་ལུགས་ནི་འདི་ཡིན་ཅེས། །གནུབ
Chinese
以食子进行事业时，以具备六种智慧的观修方式等为基础。详细的活动包括绘制坛城和装饰的特点，多种食子和供品的形状和排列方式，将念修、修持、大修的事业紧密结合的顺序，不疲劳也不厌烦的歌声和音乐的姿态，以及以不紧不慢、平衡且持续不断的诵读为代表。简而言之，无论是前行、正行还是后行的活动，所有这些都自然而然地充满加持，一心专注于产生喜悦和内心安乐的次第，这就是此处修持的特点，是奇妙景象的连续。这是十种殊胜的法。邬金（莲花生大师）传承汇聚之海，成熟解脱珍宝的波涛涌向天空，具慧天鹅之王嬉戏的岛屿，无垢清净令人向往的莲花盛开。对于智慧之处，具有明辨的白色微笑，宣说经续的自信高耸入云，在那里，以禅定甘露彻底滋润，任何人都无法比拟其详尽的行为。有些人即使颜色像金子一样，也永远无法与其他的颜色相比。接受这样的传承并非有错，树立堪为典范的榜样是智者的行为。学习颠倒错乱的愚痴传统，有些人执着于清净的父碗，傲慢者进入自创的道路，这些人并非持有前译教法的正统。如在马拉雅山生长的树木，其香味无法与其他相比。此传统的善良本质，无论分配给谁都会散发芬芳。来自库夏地方的庸俗巨人，诋毁所有的艺术家。从殊胜的聚会中来的一位庸人，以威势压倒其他的集会。从珍宝岛屿取来的精华，满足所有的期望。凡是学习此道的人，都会成为经教和伏藏的光辉。能仁的传承如同虚空，这是真实的，其他的则是愚痴。对于不喜欢诸佛出现的人来说，舍弃佛法是我的毒药。如果寻找前译确定的来源，那么这就是殊胜的传统。努氏。
English
When performing activities with tormas, it is based on things like the contemplation with six wisdoms. Detailed activities include the characteristics of drawing mandalas and arranging decorations, the shapes and arrangements of various tormas and offerings, the order of closely combining the activities of recitation, practice, and great practice, the gestures of songs and music without fatigue or boredom, and represented by recitations that are neither too fast nor too slow, balanced and continuous. In short, whether it is the preliminary, main, or concluding activities, all of these are naturally filled with blessings, and focusing wholeheartedly on the sequence of actions that generate joy and inner peace is the characteristic of the practice here, a succession of wondrous sights. These are the ten distinguishing dharmas. The ocean where the Ugyen (Padmasambhava) lineage converges, the waves of ripening liberation jewels surge into the sky, the island where the king of wise swans frolics, the immaculate and desirable lotus blooms. Regarding the place of knowledge, it has a discerning white smile, the confidence of speaking sutras and tantras soars high, there, thoroughly moistened with the nectar of meditation, no one can compare to its elaborate conduct. Some, even if their color is like gold, can never compare to other colors. Accepting such a lineage is not flawed, setting an exemplary example is the way of the wise. Learning the inverted and confused tradition of ignorance, some are attached to the pure father bowl, the arrogant enter their self-made path, these are not holders of the authentic Early Translation teachings. Like a tree born in the Malaya mountains, its fragrance cannot be compared to others. The good essence of this tradition, whoever it is distributed to, emits fragrance. A vulgar giant from the land of Kusha, disparages all artists. A single ordinary person from the supreme assembly, overpowers other gatherings with might. The essence taken from the Jewel Island, fulfills all expectations. Whoever studies this here, becomes the glory of the teachings and treasures. The tradition of the Sage is like the sky, this is true, others are ignorance. For those who dislike the appearance of Buddhas, abandoning the Dharma is my poison. If seeking the definite source of the Early Translations, then this is the supreme tradition. Nup.