Tibetan
ར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལ་གཡུའི་ཕྲ་ཚོམ་བསྟར་བ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བར་འོས་པ་དང་། དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དཔེར་བྱ་བར་འོས་པ་དང་། གཞུང་དང་ལག་ལེན་དུ་འབྲེལ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ལ་སྔ་ཕྱིར་བྱུང་བ་སུས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རིང་ལུགས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སློབ་པར་མ་ནུས་པར། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པའི་ཚུལ་མི་ཤེས་པ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུའི་ཁྲོད་དུ་བློ་གྲོས་ངན་པའི་སློབ་དཔོན་ལྟོ་འགེངས་པ་ལ་གོམས་པ་དག་གིས་སྲོང་སྔགས་པ་བོན་ཏུ་གྱེར་བའི་ལད་མོ་གང་བྱུང་ཅི་ཐོད་དུ་བཅོས་པའི་ལུགས་སྲོལ་ དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མི་བྲིམ་བ་ངག་གིས་ཆོ་ག་འདི་རྣམས་བསླད་པར་གྱུར་ན་གསེར་བཟང་པོའི་བུམ་པ་རེ་བའི་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་བགོས་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུའང་མི་མཛེས་པ་དང་། དོན་དང་མི་མཐུན་པས་གཏེར་ཆོས་ཆུང་གསན་པ་དང་། རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལས་འདེས་པ་སྟེ་མི་བདེ་བའི་ཁུར་ཆེན་པོ་གསུམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྐབས་འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གཞུང་རང་རྐང་ཚུགས་པ་ལ་བཅའ་གཞི་དང་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་སྙེད་པ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་རིང་སྲོལ་ལས་འོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་དང་སྦྲེལ་བ་སྟེ། ལུགས་སྲོལ་དེའང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་ལ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཇི་སྙེད་པས་འགྲན་ཏུ་མི་བཟོད་པ་རྒྱལ་ཚབ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་མེ་རོ་སློང་བ་ལ་བསམས་བཞིན་མིའི་ཤ་ཚུགས་བཟུང་བ་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའམ། པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཡབ་སྲས་དང་། མཆེད་དུ་གྱུར་པ་རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་ཡང་སྲིད་དྷརྨ་ཤྲཱི་དང་བཅས་ པས་བསྟན་པའི་དོན་ཏུ་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོའི་གྲུལ་ཞོན་ཏེ་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཆུ་ངོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་སྒོ་ནི་འགྲིམ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་ནི་བསྡུར། གདམས་ངག་རྣམས་ཀྱི་ཕུ་ཐག་ནི་བཅད། སྨིན་གྲོལ་དང་གདམས་ངག་གི་ཆ་ཀླུང་མཐའ་ཡས་པ་གསོལ། སྔ་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆད་དུ་ཉེ་བ་རྣམས་བསྡུས། འཇིག་རྟེན་ན་ཚད་མར་གྲགས་ཤིང་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལེགས་པ
Chinese
如同用绿松石镶嵌的供奉柱，应当受到世间一切众生的尊敬，应当成为智者的榜样，对于与经论和实践相关的智慧，无论先后，任何人都无法超越。如果不能学习这样的传统，那么边地之人，不懂得道理和非道理，在如同牲畜般的群体中，那些习惯于填饱肚子的恶劣导师们，模仿着将松巴的咒语吟诵成苯教，随意篡改，这种做法如果呈现在神圣者面前，用言语玷污这些仪轨，就像渴望得到纯金宝瓶却被粗糙地分割一样，非常不美观，并且因为与意义不符，听闻小的伏藏法，偏离伟大持明者的教言，将会获得三种巨大的不幸。因此，此时此刻，金刚萨埵幻化网，心髓明点的正统，其基础和实践的差别，凡是出自邬金敏珠林传承的，就与它紧密相连。那么，这个传统是怎样的呢？在无数如尘埃般的佛陀面前，圆满完成了清净的祈愿，在十方佛土中，对于持有正法者，无数的胜利之苗都无法与之匹敌，化身大译师毗卢遮那罗睺罗，为了复兴前译教法和伏藏的火种，有意识地示现人身，即邬金伏藏主林巴，或莲花自在不灭金刚力父子，以及成为兄弟姐妹的嘉姆玉扎宁波的转世达玛师利等，为了教法的利益，以伟大的勇气为动力，在雪山之巅的水边，为了寻找金刚藏的宝藏而显现方向时，拜访智者之门，比较成就者的证悟体验，确定诀窍的界限，祈请无量无边的成熟解脱和诀窍，收集接近断绝的前译教法传承，成为世间公认的衡量标准，并掌握智者所推崇的良好实践。
English
Like a offering pillar inlaid with turquoise, it should be respected by all beings in the world, and should be an example for the wise. Regarding the wisdom related to scriptures and practice, no one can surpass it, whether before or after. If one cannot learn such a tradition, then those people in the borderlands who do not understand reason and unreason, among the groups like livestock, those evil teachers who are accustomed to filling their bellies, imitating the chanting of Songpa's mantras as Bon, arbitrarily tampering with it, if this practice is presented before the holy ones, defiling these rituals with words, it is like desiring a pure gold vase but being roughly divided, which is very unsightly, and because it does not match the meaning, hearing small terma teachings, deviating from the teachings of the great vidyadharas, one will obtain three great misfortunes. Therefore, at this moment, the authentic lineage of Vajrasattva's Magical Net, the Mind Essence Bindu, with its foundations and differences in practice, whatever comes from the tradition of Orgyen Mindrolling, is closely connected with it. So, what is this tradition like? In front of countless Buddhas like dust particles, pure aspirations have been perfectly fulfilled, and in the Buddha-fields of the ten directions, for those who hold the true Dharma, countless sprouts of victory are unmatched. The great translator Vairochana Rakshita, an incarnation, consciously manifested a human body to revive the embers of the early translation teachings and treasures, namely Orgyen Terdak Lingpa, or Padma Garwang Gyurme Dorje Tsal, father and son, and Dharma Shri, the reincarnation of Gyalmo Yudra Nyingpo, who became brothers and sisters, etc., for the benefit of the teachings, with great courage as the driving force, on the waterside of the snowy mountains, when manifesting the direction to seek the treasure of Vajra Essence, they visited the doors of the wise, compared the realization experiences of the accomplished ones, determined the boundaries of the key instructions, requested immeasurable maturation, liberation, and key instructions, collected the early translation teachings that were close to extinction, became a recognized standard in the world, and mastered the good practices admired by the wise.
Tibetan
འི་ཆ་ཤས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསགས་པའི་རྒྱུན། ཕྱིས་ནས་སྤྲོས་པའི་བསླད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མ་བསླད་པ། གཟུ་བོར་གནས་པའི་དཔྱོད་ལྡན་དག་གི་ཐུགས་འཕྲོག་ཅིང་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངོ་མཚར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལྟ་བའི་ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགོངས་པ་ཁྱུང་ནམ་མཁར་ལྡིང་བ་ལ་ཕྲ་བ་ནང་གི་དབུ་མའི་མིག་གིས་བརྒྱན་པ། སྒོམ་པའི་ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་གཞུང་ལམ་ལ་སྙན་དང་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་གི་རྩལ་ཆེན་པོས་བགྲོད་པ། སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་སྡོམ་གསུམ་ཡར་ལྡན་ཏུ་རྫོགས་ཤིང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ལས་འདར་མེད་པ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་གནས་བརྟན་ དང་མཁན་པོས་བརྒྱན་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བསྟན་པའི་མིག་རྒྱན་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ནུས་པའི་རྩལ་གྱིས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སླས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟེ་སྡེ་གཉིས་མ་འདྲེས་པར་པདྨའི་མཚོ་དང་པ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དག་གི་ཁྱུས་བརྒྱན་པ་ལྟར་ཐ་དད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛིན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ། སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཧ་ཅང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཧོལ་ཁོངས་སུ་ལས་པ་མ་ཡིན་པ། ཧ་ཅང་རྒྱས་དྲག་པས་སུས་ཀྱང་ལག་ཏུ་ལོན་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་པ། དགོས་ངེས་པའི་བྱ་བ་ནི་དོར། མི་དགོས་པའི་རང་བཟོ་མང་པོས་ཟིང་ཟིང་པར་བཅོས་པ་མ་ཡིན་པ། འཕྲལ་དུ་བྱ་སླ་ལ་ཕུགས་སུ་དོན་ཆེ་བ། མིག་སྔར་མཛེས་ཤིང་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ལ་ཕན་པ། ཁུངས་དང་འབྲེལ་བས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་ཆགས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གསང་བ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན་དྷརྨ་གཉྫ། བསྟན་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འབབས་པ་མ་དྲོས་པའི་མཚོ། མཁས་པ་དང་གྲུབ་བའི་འདུས་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་འབྱུང་བ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་པདྨ་འོད་དུ་བསྟི་བའི་རིག་འཛིན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཁས་པར་ཆུད་པ་དག་གི་ ཞལ་གྱི་ལུང་དང་། ཕྱག་ལེན་སྨར་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་སྲོལ་བར་མ་ཆད་པའི་སྣང་བ་ཉི་མའི་བྱ་བ་ཅན་དག་གིས་གོ་ཕྱེས་ཏེ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གཟེར་བཏབ་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པ་ལ་འཛབ་ཁོང་གི་དབྱེ་བསྡུ་ཡོ་གའི་འགྲོ་ལུགས་དང་བསྟུན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལ་གཞི་རྫོགས་དང་ཞལ་བསྒྱུར་སོགས་རྒྱ་འབག་གི་མིག་བུ་ལྟར་འཕྲུལ་ཤེས་པ།
Chinese
将各部分汇集在一起的传统。后来没有被繁琐的错误所玷污。这让公正的智者们感到心悦诚服，并产生惊奇的信任感。其中，见解的特点是，大圆满甚深瑜伽的见解，犹如鹏鸟翱翔于天空，以纤细的内中脉之眼来装饰。修行的特点是，以前后次第大圆满双运的道路，以口耳相传的诀窍之力来行进。行持的特点是，三律仪圆满具足，从闻思修的事业中毫不动摇，由博学多闻的长老和堪布们所庄严的僧团，成为了教法的庄严。以及，种姓的持明者们，以金刚瑜伽的能量之力，压倒其他显现，与眷属一起，如同莲花湖被白色和黄色的莲花群所点缀一般，二者不混杂地分别行持，并一心致力于执持金刚顶乘教法的命脉。具有所缘的行持的特点是，非常简略，但并非将经论的意义囫囵吞枣。并非过于繁琐，以至于无人能够掌握。并非抛弃必要的行为，也并非用许多不必要的自创之物来使其混乱。当下易于实行，长远意义重大。眼前美观，且有益于修行。完全与传承相关，因此具有加持的威力。一切秘密的来源，邬金达玛甘扎。教法的河流流向四面八方，阿耨达池。贤哲和成就者们持续不断地聚集，雪山中的莲花，光芒四射，持明者集会的首领，精通者们的 口传教诲。以及，实修口诀传承的传统，未曾中断，具有如太阳般作用的修行者们所领悟。以无有自他的见解为基础，以能依和所依的安置特点来钉牢。以念诵修持四种事业的见解为基础，与念诵的数量分类和瑜伽的行持方式相一致。对于各种坛城的布置，如同印度面具的眼睛一般，能够巧妙地变化基础圆满和改变颜面等。
English
The tradition of gathering the parts together. Later, it was not defiled by the taints of elaboration. It captivates the minds of impartial, discerning people and creates a sense of wonder and trust. Among them, the characteristic of the view is that the view of the Great Perfection, the exceedingly profound yoga, is like a garuda soaring in the sky, adorned with the subtle inner central channel eye. The characteristic of practice is that on the path of the Great Perfection, the union of the generation and completion stages, one proceeds with the great skill of the oral instructions passed down through the ears and mouths. The characteristic of conduct is that the three vows are perfectly fulfilled, and without wavering from the activities of hearing, contemplation, and meditation, the Sangha, adorned by learned elders and Khenpos, has become an ornament for the teachings. And, the Vidyadharas of the lineage, with the power of Vajra Yoga, subdue the appearances of others, together with their retinues, and like a lotus lake adorned with flocks of white and yellow lotuses, they practice separately without mixing the two groups, and are single-mindedly devoted to holding the life-force of the Vajra Peak teachings. The characteristic of practice with elaboration is that it is very concise, but it does not swallow the meaning of the scriptures whole. It is not so elaborate that no one can grasp it. It does not abandon necessary actions, nor does it make things confusing with many unnecessary self-creations. It is easy to practice immediately and has great meaning in the long run. It is beautiful in the present and beneficial for practice. It is entirely related to the source and therefore has the power of blessings. The source of all secrets, Orgyen Dharma Ganza. The river of the teachings flows in all directions, Lake Anavatapta. The continuous gathering of scholars and accomplished ones, the lotus in the midst of the snowy mountains, radiating light, the chief of the Vidyadhara assembly, the oral instructions of those who are proficient. And, the tradition of practical instructions, the unbroken lineage, is understood by those who act like the sun. Based on the view of non-duality of self and other, it is nailed down with the special features of the arrangement of the support and the supported. Based on the view of the four activities of recitation and accomplishment, it is in accordance with the classification of the number of recitations and the way of practicing yoga. For the arrangement of various mandalas, like the eyes of an Indian mask, one is able to skillfully transform the complete basis and change the faces, etc.