Tibetan
ན་སློབ་དཔོན་ས་བཟུང་བ། །རྒྱལ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེ་འདྲར་གཟིགས། །ཕྱོགས་ཞེན་རྒྱུ་མེད་པར་ནི་དགྲར་གྱུར་ལ། །དག་སྣང་རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་གྲོགས་སུ་འཐམ། །ཅོལ་ཆུང་ཆེན་པོའི་གྲལ་མཐར་འཁོད་པ་ཡང་། །གཉིས་མེད་གསུངས་པས་དང་པོའི་གྲལ་དུ་དབྱུང་། །སྐལ་མཉམ་ལྟ་བུར་འདུག་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །གཙོ་བོའི་ཁྲི་ལ་འཛེགས་པར་རྗེས་སུ་གནང་། །གཉིས་སྐྱེས་མཇུག་སྒྲོས་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ཁ །བརྒྱན་པ་དགོས་པའི་དབང་ལས་ནོངས་ པ་མིན། །མི་བདག་ལུང་ཐོབ་ཁྱིམ་པ་ཕལ་པའི་བུ། །སྐྱེ་བོའི་ཁྲོད་ན་མི་བདག་བཞིན་ཏུ་བརྗིད། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་རབ་ཞི་ལྷག་བསམ་ཅན། །ཤིང་རྟའི་ལུང་ལས་མཁའ་ངོས་ཟླ་ལྟར་ཞུགས། །གང་གིས་ཐོབ་པའི་རབ་ཞི་དྲི་མེད་བཅུད། །མྱང་གྲོལ་སེང་གེའི་འོ་མ་ཡིན་ཤེས་ན། །དེ་ཡི་སྣོད་ལྡན་དགེ་བའི་སེམས་བྱུང་ཅན། །གཞི་རྒྱུད་ཛམྦུའི་གསེར་དུའང་རིགས་པས་གྲུབ། །ཡོངས་རྫོགས་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་ཞུགས། །ཤེས་བྱ་རྣམས་ལ་ཐོས་ཤིང་བསམ། །ཀརྨའི་རྗེས་ཞུགས་ངག་གི་དབང་། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བར་གྲགས། །ལྷག་པའི་བསམ་པར་གཡོ་མེད་ཅིང་། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་སྤྲོ་བ་ཐོབ། །གང་དང་འགྲོགས་པ་དེ་མཐུན་ཚུལ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བའི་སྲས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡང་ཡང་བླངས། །དབང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྟེན། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ། །མིང་ལས་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་སྟོན། །ཇི་ལྟར་གསེར་སོགས་མངོན་བརྗོད་བཞིན། །སྐབས་སུ་སྨྲ་བ་གཞན་མེད་པས། །འདི་ལས་ལུང་གི་འཐད་པ་བརྟག །ནགས་སུ་གླང་པོ་དུད་འགྲོའི་ཁྱུ། །ཚོང་དུས་འགྲིམ་ན་རིན་ཐང་ཆེ། །བློ་ལྡན་རྨོངས་པའི་གྲལ་དུ་ དམན། །དཔྱོད་ཤེས་ཅན་ལ་བདུད་རྩིར་བྱེད། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དཀོན། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་མོད། །ཕྱི་མ་ལ་ཡང་ཡིད་བརྟོན་པ། །མཁས་རྣམས་དེས་པའི་ལུང་འདི་ལེན། །སྨན་གྱི་འབྲས་བུས་དབེན་པའི་ལྗོངས་སུ་ཟུག་རྔུའི་རེག་བྱ་ལྡུམ་བུས་འཕྲོག །གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དུས་ཀྱིས་བསྐལ་ལ་སོ་སྐྱེའི་སྟན་པ་ལམ་འདྲེན་ཉིད། །མོས་པའི་ཆུ་དྭངས་རིན་ཆེན་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གཞིན། །འདོད་པ་སྒྲུབ་ལ་རང་བཞིན་གཅིག་ཀྱང་རྣོ་བརྟུལ་བསམ་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ད་ནི་དགུ་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་བསྙད་པར་བྱའོ། །གང་དུ་གྲོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་དེར་བསྒྲུབ་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་ཆོས་ཉིད་དེ། ཇི་ལྟར་ཁང་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེ་ཞིང་
Chinese
那，尊师占据法座时，视国王和瑜伽母们皆是如此。对于无缘无故的偏袒，则视为仇敌；对于无缘无故的清净显现，则拥抱为朋友。即使是位列末席的小人物，也因宣说了无二之理，而被擢升至首位。即使看似与众人平等，但对于瑜伽行者，也恩准其登上首座之位。以二生之羽装饰珍宝瓶口，并非是出于必要的装饰，而是出于过失。获得国王认可的普通在家之子，在众人之中也如国王般威严。彻底平息了傲慢，怀有崇高的意愿，如空中之月般，从车乘的教言中升起。若知晓其所获得的彻底寂静、无垢之精华，乃是涅槃解脱的狮子乳汁，那么，持有此等妙器的良善心性者，其根基也理应是阎浮提之金。完全进入了释迦牟尼佛的教法，对于所知之法，听闻且思维。追随业力，掌握语言的力量，被称为汇入了功德之海。对于殊胜的发心毫不动摇，对于不可思议之事生起欢喜。与何人交往，便与之相合，智慧无边的胜者之子。令具德上师欢喜，屡屡受持戒律誓言，依止灌顶之智慧于相续中。莲花舞自在之威力，从名号中彰显了意义的差别，如同黄金等显而易见的词语一般。因无有其他可于此时宣说者，故可由此推断教言的合理性。如同森林中的象群，在贸易时节往来，则价值连城。有智慧者在愚昧者之列则显得低下，对于有辨别力者而言，则如同甘露。无有缺失、具足功德者稀少，虽有功德却伴随着过失，对于来世也信任不疑，智者们采纳此可靠之教言。在缺乏药物果实的地域，针刺般的触感被灌木丛夺走。成就的持明者以时间为劫数，而凡夫俗子的床榻却是引导之路。信仰的清澈之水，那珍宝也如同金刚持的影像。成就所愿，本性虽一，但锐利与迟钝，皆源于意念的力量。现在开始陈述第九种品类。无论何处，只要有圆满的友伴，那么所要成办之事自然会变得非常圆满，这是事物发展的规律。正如高大宽敞的珍宝楼阁一般。
English
Then, when the venerable teacher occupies the seat, he views kings and yoginis in the same way. He considers causeless partiality as an enemy, and embraces causeless pure appearances as friends. Even a small person who is at the end of the line is elevated to the first rank because he speaks of non-duality. Even though he seems to be equal to everyone else, he is granted permission to ascend to the chief's throne for the yogi. Adorning the mouth of a precious vase with the feathers of a twice-born is not a mistake due to necessary decoration. A common householder's son who has received the king's approval is as majestic as a king among the people. He has completely pacified his pride and has a noble intention. Like the moon in the sky, he rises from the teachings of the chariot. If you know that the completely pacified, stainless essence that he has obtained is the milk of a lion who has attained nirvana and liberation, then the good-hearted person who possesses such a wonderful vessel should have a basis that is made of Jambudvipa gold. He has completely entered the teachings of Shakyamuni Buddha, and he hears and contemplates the objects of knowledge. Following karma, he has the power of speech, and he is known to be immersed in the ocean of virtues. He is unwavering in his noble intention, and he rejoices in the inconceivable. He is in harmony with whomever he associates with, and he is the son of the victorious one with boundless wisdom. He pleases the glorious lama, and he repeatedly takes vows and commitments. He relies on the wisdom of empowerment in his mindstream. The power of Padma Gara's dance reveals the difference in meaning from the name, just like obvious words such as gold. Since there is no one else to speak at this time, the validity of the teachings can be inferred from this. Like a herd of elephants in the forest, they are valuable if they travel during the trading season. A wise person is inferior among fools, but for those with discernment, it is like nectar. It is rare to have someone who is without flaws and possesses virtues, and although there are virtues with flaws, they trust in the future. The wise take this reliable teaching. In a region devoid of medicinal fruits, the touch of stinging nettles is taken away by shrubs. The accomplished vidyadhara takes time as an eon, while the bed of ordinary people is the path that leads. The clear water of faith, that precious thing, is also like the image of Vajradhara. Accomplishing desires, although the nature is one, sharpness and dullness both come from the power of thought. Now I will begin to state the ninth category. Wherever there is a perfect companion, the object to be accomplished will naturally become very perfect. This is the law of things. Just like a tall and spacious precious mansion.
Tibetan
འཕང་མཐོ་བ། དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདུ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་པར་འོས་པ་དེ་འདི་ལྟར། མི་གཅིག་གམ་གཉིས་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བའམ་ལོ་གྲངས་བརྒྱ་སྙེད་དུ་བགྱི་བར་རྡོ་མི་ཐོགས་པ་དག་བགྱི་བའི་དུས་སུ་སོན་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་རྡོ་དང་ཤིང་གི་འཕྲུལ་འཁོར་ལ་བྱང་བ། ཤེད་ཆེ་ཞིང་ལས་ལ་ རེམས་པ་དུ་མ་དག་འདུས་ཏེ་ཁང་པའི་བྱ་བ་ལེ་ལོ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་ཞག་གི་གྲངས་ཉུང་ངུས་ཀྱང་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ས་གཞི་ལ་ལོ་ཏོག་གི་འབྲུ་དང་། པི་ཝཾ་དང་རྔའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་དག་ནི་གནད་ཀྱི་འགྲོས་གཅིག་པས་ན། ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གཟི་བརྗིད་སྐྱེད་པའམ། ཁས་དྲག་པོ་རྣམས་བྱ་བའི་ཁུར་ཡང་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རམ། རོལ་མོ་དང་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སྤྲོས་པའི་ཆོ་གས་ཉི་ཚེ་བའི་བློ་ཁ་ཡན་རི་དྭགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་འབྲིད་པའི་སྦྱོར་བ་ལྷུར་ལེན་པ་མ་ཡིན་པར། རྣམ་དག་རང་བྱུང་གི་སྨན་གྱི་ཐིག་ལེ་གསོ་བྱེད་རྩི་བཅུད་ར་ས་ཡ་ནའི་དབྱིག་ཏུ་སྣང་བ་དག །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་སྒྲུབ་བའི་ཏིང་འཛིན་དག་མཉམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར། བཟླས་པ་རྣམ་བཞིའི་ཛབྲ། ནུས་འབྱིན་གྱི་རྣོ་ངར་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་བས། མང་པོ་འདུས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཅིག་མྱུར་བ་མྱུར་བར་མངོན་ཏུ་བྱེད་པ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་གྲངས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་དོན་ལས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ། གསང་བའི་འདུ་བར་ འདུས་པ། ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པའི་མཆེད་དུ་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། ཤས་ཆེ་བ་བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་ལེགས་པར་བསྡུས་པ། གནས་འདི་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གཉིས་སུ་མ་གྱུར་པ་ནུས་པ་དང་ཇི་ལྟར་འཆོམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་བརྟན་པོར་བགོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཉེར་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ལོ་ཙཱ་བ་མཆན་བུའི་གནས་སུ་འདུག་པ། རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བ་གོར་རིན་ཆེན་བློ་གསལ་གྱི་ཐུགས་སྲས་རྒྱལ་མོ་རོང་པ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་བའི་ཡང་སྲིད་ཁྱུང་གྲགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གྲགས་པའི་རི་མོ་གདོད་ནས་མ་ཟུབ་བ་འགྱུར་མེད་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཕེལ། ཚེ་དང་སྐོང་བའི་ཆོ་
Chinese
高耸，外形美观，赏心悦目，内外具备诸多特色，适合国王和大臣们集会享用，就像这样。如果一两个人等用数月乃至数百年都无法完成的石料工程，在精通石木机械、力大无穷且勤劳能干的众人聚集起来，毫不懈怠地完成房屋建造工作时，即使时间很短也能轻易完成。此外，土地上的谷物种子，以及琵琶和鼓的声音等聚集在一起形成的内外缘起，其要点是一致的。因此，集会的主持者，要么是为了提升荣耀，要么是为了减轻强者的工作负担，要么是为了通过音乐和旋律的各种形式来吸引那些心智不成熟、像诱捕小动物一样的人，而不是专注于此。而是要专注于那纯净自然的药物精华，那显现为滋养的草本精华和长生不老药的精髓。五种姓的重大誓言，为了证实其真实性而进行的禅定，以及等同的幻轮。四种念诵的念珠（藏文：ཛབྲ།），将赋予力量的锋芒如流水般传递。众多人聚集在一起，比任何方式都能更快地显现成就的殊胜。精通伟大秘密之道的金刚持，将自己所证悟的、与他人不同的法义传授给眷属，没有丝毫颠倒。聚集在秘密集会中，成为极其亲密的道友，拥有金刚兄弟般不可分割的誓言。以四种方式善巧地摄集大部分人，对于这个地方，不怀有二心，以与能力相符的坚定盔甲般的精进努力来守护，就像这样：负责事务和禅定的执事，金刚嘉措译师住在注疏之处。嘉察的大学者巴果仁钦洛色（Bagor Rinchen Losal）的心子，嘉莫绒巴玉扎宁波（Gyalmo Rongpa Yudra Nyingpo）的转世，琼扎扎西益西若贝扎（Khyung Drak Dorje Yeshe Rolpa Tsal）的化身，其名声如画般从未磨灭的永固不变的桑杰曲培（Sangye Choephel），长寿和圆满的仪轨。
English
It is tall, beautifully shaped, and pleasing to the eye, possessing many unique features both inside and out. It is suitable for kings and great ministers to gather and enjoy, just like this. If stone projects that one or two people would take months or even hundreds of years to complete are undertaken by a gathering of people skilled in stone and wood machinery, strong, and diligent, then the construction of the house can be easily completed even in a short amount of time. Furthermore, the seeds of grain on the land, and the sounds of the lute and drums, etc., gather together, and the interdependent relationships that arise from the gathering, both internal and external, share the same essential process. Therefore, the leader of the assembly, either to enhance glory or to lighten the burden of the strong, or to attract those with immature minds, like trapping young animals, through various forms of music and melody, should not focus on that. Instead, focus on the pure, natural essence of medicine, the nourishing herbal essence, and the essence of the elixir of life. The great vows of the five families, the samadhi that confirms their truth, and the equivalent illusory wheel. The mantra beads (Tibetan: ཛབྲ།) of the four recitations, transmitting the sharpness of empowerment like a flowing stream. When many people gather together, the excellence of accomplishment manifests more quickly than any other way. The Vajradhara, skilled in the methods of the great secret, imparts the meaning of his own realization, different from others, to his retinue, without any inversion. Gathered in the secret assembly, becoming extremely intimate Dharma friends, possessing the indivisible vows of Vajra brothers. Skillfully gathering most people through four methods, in this place, without harboring any doubt, guarding with steadfast armor-like diligence that matches one's ability, like this: The steward in charge of affairs and meditation, the translator Dorje Gyaltsab, resides in the place of commentary. The heart-son of the great scholar Bagor Rinchen Losal of Gyaltsab, the reincarnation of Gyalmo Rongpa Yudra Nyingpo, the emanation of Khyung Drak Dorje Yeshe Rolpa Tsal, Sangye Choephel, whose fame is like a painting that has never faded, the ritual of longevity and fulfillment.