Tibetan
གས་ལས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་བ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མཐའ་ཡས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོས་སྲིད་པའི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་གསང་བ་ཟབ་མོ་བགོ་སྐལ་དུ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་སླར་ཡང་སྲིད་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པ་ཀརྨ་འཆི་མེད་པདྨ་ཚེ་དབང་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། སྲུང་བ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་ཆད་ འདུལ་ཞིང་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མ་གཅིག་ཇོ་མོས་མངོན་སུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདུད་བཞི་ཐུག་ཕྲད་དུ་གཅོད་པ་ལ་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བག་ཚ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཛྙཱ་ནའི་མཚན་ཅན་སླར་ཡང་འགྲོ་དོན་ཏུ་བྱོན་པ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ། དུས་མཚམས་ཀྱི་ཚོད་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དྲོད་འཛིན་པ་གསང་འདུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་སྐྱེ་བ་དང་མཆི་བའི་མཐའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནམ་མཁའ་སྒྲོན་གསལ་གདུལ་བྱའི་བློ་ངོར་རྣམ་སྨིན་གྱི་གདོས་བཅས་ལྟར་སྣང་བ་གྲུབ་དབང་གཡུང་དྲུང་དགེ་ལེགས་རྩལ་གྱི་ཡང་སྲིད་ཀརྨ་ཀུན་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ། ཆོ་ག་ལས་ཁྲིགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་བདེ་བླག་ཏུ་འདྲེན་པ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ངེས་པ་དོན་གྱི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོ་ནས་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་འོངས་པ་བསླབ་གསུམ་དབང་ཕྱུག་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཕེལ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་འགྱུར་མེད་ཆོས་ལྡན། ཛ་གད་གསང་བའི་ཕུད་གཉེར་ཞིང་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལག་ལེན་གྱི་ཁུར་ཐེག་པ་སྡོམ་གསུམ་གྱི་བུམ་བཟང་རིམ་གཉིས་བདུད་རྩིས་ལེགས་པར་གཏམས་པ་སྒྲུབ་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་དོན་གྲུབ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟགས་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་། ཆོས་འཆད་པའི་སྟོན་པ་རྒྱལ་ཐེབས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁོལ་པོ་དང་རྡུལ་ཕྱགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུས་མཐའ་བརྟེན་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་འདུས་པ། གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་བརྒྱན་ཅིང་ལས་ཀྱི་གཉེར་ཁ་ཐ་དད་པ་འཛིན་པ། ཇི་ལྟར་བགོས་པ་དེ་ལྟར་དུ་བྱེད་པའི་བློ་མཐུན་ཅིང་སྙིང་བརྩེ་བ། བག་མེད་པའི་ཚུལ་རིང་དུ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བའི་ལས་ལམ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་གཞུངས་པའི་གང་ཟག་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་མཆོག་དང་རང་རྒྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་ལེགས་པར་ཚོགས་པ་ནི། འདིར་སྒྲུབ་པའི་
Chinese
为了弥补不足，化现为无量天神花朵的护法之王梵天，在世间各处行利益之事，示现瑜伽士之相，获得甚深秘密之分，尊胜金刚者再次示现于世间形象的噶玛·不朽莲花持命威德尊胜。以守护和结界的伟大事业，调伏实成就之障碍，并由守护金刚瑜伽母和玛吉拉尊亲自加持，对于当下断除四魔毫不畏惧，如狮子般无所顾忌地行持，名为瑜伽智者的噶玛·丹增南嘉再次为了利益众生而来。掌握时机和实成就之暖相，拥有密集金刚化身寿命自在的持明者，从出生和死亡的边际中解脱出来，如虚空明灯般在所化众生的心中显现成熟的色身，成就自在者永仲格勒擦的转世噶玛·衮桑南嘉的僧团。轻松驾驭仪轨事业的战车，从邬金敏珠林（位于今西藏山南地区扎囊县）决定胜义的大乐园中，以如莲花盛开般的智慧而来，精通三学的邬金敏珠林法主久美丹贝，以及精通密咒之道的久美曲丹。守护扎嘎（地名）秘密精华，承担供养事业的禅定和实修重任，以三戒之妙瓶盛满二种次第甘露的实修瑜伽自在者久美钦列顿珠旺（公元1930-2009）为主。还有以意念分别的普贤女，以及讲经说法的法师，从王族出身者开始，由金刚侍者和扫地者等人士围绕聚集的僧团。持有如经中所说的金刚之名，并执掌各种不同的事业。如所分配的那样去做，彼此心意相通，充满慈爱。长久舍弃放逸之行，一心专注于善业道路的三十三位殊胜者，以各自传承的方式聚集在一起，是为了在此处修行。
English
In order to make up for deficiencies, the Dharma King Brahma, who manifests as limitless divine flowers, performs the task of spreading throughout the realms of existence, appearing as a yogi, obtaining the share of profound secrets, the Victorious Vajra Holder, Karma Achimé Pema Tsering Thutop Namgyal, again manifests in the form of existence. With the great activity of protection and demarcation, subduing the obstacles to actual accomplishment, and personally blessed by the Protecting Vajrayogini and Machig Jomo, he fearlessly cuts through the four maras in direct confrontation, practicing the conduct of a fearless lion without hesitation, Karma Tenzin Namgyal, known as the Yogi Jnana, has come again for the benefit of beings. Holding the measure of time and the warmth of actual accomplishment, the Vidyadhara who has power over the life of the secret union emanation body, liberated from the extremes of birth and death, appearing like a ripened physical body in the minds of those to be tamed, like a sky lamp, the reincarnation of the accomplished Yungdrung Gelek Tsal, Karma Kunzang Nampar Gyalwai Dé. Easily driving the chariot of ritual activity, from the great garden of joy, the definitive meaning of Ogmin Orgyen Mindroling (located in present-day Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet), he comes with the wisdom like a blooming lotus, Jiumei Tenzin, the master of the three trainings, and Jiumei Chöden, who speaks extensively on the ways of mantra. Guarding the secret essence of Jagad (place name), bearing the burden of samadhi and practice in the activities of offering, the accomplished yogi who has filled the excellent vase of the three vows with the nectar of the two stages, Jiumei Trinley Dondrup Wang (1930-2009), the king of power, is mentioned as the main one. Also, the Samantabhadri who is mentally distinguished, and the Dharma teachers who expound the Dharma, starting from those of royal lineage, surrounded by the assembly of Vajra attendants and sweepers. Holding the names of Vajra as described in the scriptures, and holding various different activities. Doing as it is allocated, with mutual understanding and loving-kindness. Having long abandoned the conduct of carelessness, and focusing solely on the path of virtuous deeds, the thirty-three supreme individuals, gathered together in their respective lineages, are here to practice.
Tibetan
གྲོགས་ཏེ། ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་རབས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་དགུ་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྲིད་ན་བྱ་དཀར་གྱུར་པ་དག །མང་པོ་འདུས་ལས་རྩོལ་བ་ཆུང་ངུས་འགྲུབ། །དེ་ལས་མཁས་པ་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་མི། །ཚོགས་པར་གྱུར་ན་ཤིན་ཏུ་བདེ་བླག་བྱེད། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཐག་རིང་ཡང་། །མང་པོའི་ནུས་པས་དཀའ་བ་མེད་པར་སྨིན། །འཕགས་དང་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་སྟོབས་འདུས་ན། །མིག་འཕྲུལ་བཞིན་ཏུ་ལག་པའི་མཐིལ་ན་འོངས། །ཕྱི་ནང་འབྲས་བུ་སྐྱེད་བྱེད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན། །གཅིག་ གིས་མ་ཡིན་དུ་མའང་དེ་བཞིན་གཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་འདི་གང་གིས་མཐོང་། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག །རྡོ་རྗེའི་ཆོ་གས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བསྒྲུབ། །ལྷ་དབང་སུམ་བརྩེགས་རྒྱལ་ཐབས་འཚོ་བ་ཡང་། །འདིར་ལྟོས་སྲིད་པའི་དུག་གིས་རྨོངས་པ་ཉིད། །སོ་སྐྱེ་འཕགས་བཞིན་སྤྱོད་དོ་ཞེས། །ཟོལ་གྱིས་སྨྲ་མིན་སྒྲོ་བཏགས་མིན། །སྤྱན་དང་ལྡན་རྣམས་འདི་བསྒྲགས་པའི། །གྲགས་པ་ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་གསལ། །དུས་ཀྱི་དང་པོར་སོན་པ་ན། །ས་གཞིར་དཔལ་ཡོན་འགའ་ཞིག་ཉིད། །སྐལ་བཟང་དད་པའི་མིག་ཐོབ་ན། །ཅིར་སྣང་དག་པའི་ཟློས་གར་རྩེ། །ཉེ་དབང་བདག་པོ་མིག་སྟོང་པ། །བདུད་རྩིར་ལོངས་སུ་སྤྱོད་དེ་དག །ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་མཆོག་སྒྲུབ་ན། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་རྣམས་རྗེས་སུ་བྱེད། །ད་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྲངས་པ་ལས་བཅུ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེགས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཏེར་འབྱིན་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱན་དུ་བྱེད་པ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པའི་དོ་རར་དག་སྣང་གི་ཟློས་གར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྟག་པར་རྩེ་བ་ན། གྲུབ་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལུས་ངག་གི་ བརྡ་དང་རྣམ་འགྱུར་ལས་བྱུང་བ་དག་དང་། ཞིབ་མོར་ཕྱིས་ནས་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རང་ལུགས་རྩ་བར་བཞག །སྤྱིའི་ཁོག་དབུབ་པའི་ཆིངས་ཆེན་པོ། ཕྱག་ལེན་གྱི་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་། ཕུ་ཐག་འཁྲུས་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་བརྟེན་པོ་ནི་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་རིང་ལུགས་དྲི་མ་མ་མཆིས་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སློབ་ཅིང་མཐུན་པར་སྤྱོད་དགོས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་རྗེས་སུ་གདམས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྔོན་མ་བྱུང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བཀའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙེད་ལ་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུས་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་ནི་གསེ
Chinese
朋友们，这是奇妙的类别之传承。这是特别的第九法。如果可能，变成白鸟，众多聚集，以微小努力成就。因此，有智慧、具能力之人，若能聚集，则极易成办。殊胜成就之果，虽遥远，亦能以众多之力，无难成熟。若具圣者与瑜伽之力量聚集，如魔术般，将至掌中。内外产生果实之因与缘，非一，众多亦如一。谁能见如来之此状？不久将能见一切。进入咒语瑜伽成就之家，以金刚之仪轨，一切皆转为甘露。天神三层之权势、王位与生活，亦可在此观看，实乃为世间之毒所迷惑。如凡夫般行持，如圣者般行事，非虚伪之言，亦非捏造。具眼者所宣扬之此名声，亦于世间广为人知。当到达时间之初，大地上即有一些光荣。若获具善缘之信仰之眼，所见皆为清净之舞蹈。近处之权势者，空虚之眼，享受甘露而喜悦。若成就心之明点之精华，瑜伽行者皆随之效仿。现在将详细讲述所列举之第十个类别。即取出宝藏之伟大马车，作为三界之庄严，其智慧广阔之领域中，清净显现之舞蹈，恒常嬉戏。成就者与瑜伽母之大聚集之身语之表示与变化所生者，以及详细清理后所展示者，皆以不共之自宗为根本。总体的框架是伟大的誓言，详细区分实践之细节，以及彻底清洗后背后的依靠，乃是邬金敏卓林清净无垢之宗义。必须学习并如实奉行这不可思议的教法，并承诺和随之教导。因此，以前未曾出现过的不可思议之大法，以如此殊胜之实践特点来庄严，实乃黄金。
English
Friends, this is the lineage of wondrous categories. This is the special ninth dharma. If possible, becoming white birds, many gather, accomplishing with little effort. Therefore, wise and capable people, if gathered, can accomplish very easily. The fruit of supreme accomplishment, though distant, can ripen without difficulty with the power of many. If the power of noble ones and yogis gathers, like magic, it will come into the palm of the hand. The causes and conditions that produce inner and outer fruits are not one, many are also like one. Who can see this state of the Tathagata? Soon they will be able to see everything. Entering the house of mantra yoga accomplishment, with the vajra ritual, everything is transformed into nectar. The power, kingship, and life of the three-tiered gods can also be seen here, truly being deluded by the poison of the world. Acting like ordinary people, behaving like noble ones, is not a false statement, nor is it fabricated. The fame of this proclaimed by those with eyes is also widely known in the world. When the beginning of time is reached, there is some glory on the earth. If one obtains the eye of faith with good fortune, what appears is a pure dance. Those with power nearby, empty eyes, enjoy nectar and rejoice. If the essence of the heart's bindu is accomplished, all yogic practitioners follow suit. Now, the tenth category that has been enumerated will be explained in detail. That is, the great chariot that extracts treasures, as the adornment of the three realms, in its vast realm of wisdom, the dance of pure appearance, constantly plays. Those born from the expressions and changes of body and speech of the great gathering of accomplished ones and yoginis, and those shown after detailed cleaning, all take the uncommon self-tradition as the basis. The overall framework is the great vow, distinguishing the details of practice, and the reliance behind thorough cleansing is the immaculate doctrine of Ogyen Mindroling. One must learn and truly practice this incredible teaching, and promise and subsequently teach it. Therefore, the incredible great dharma that has never appeared before, adorned with such special characteristics of practice, is truly gold.