Tibetan
་རྒྱ་གཞུང་རྒྱ་སྐད་ཅན་པཎྜི་ཏ་ཨེ་ཏེ་པ་དང་རྨ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བ། དབང་ཆོག་ན་མོ་གུ་རུ་མཎྜལ་དཔེའུ་ཆུང་ནས། བཤད་པ་ཞིབ་རྒྱས་གསུངས་སོའི་བར། སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ཆོག་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་བཏུད་སོགས་ནས། འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ལུས་འཆི་མེད་ཀྱི་རྩ་བ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་བི།།།པས་མཛད་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན། དཔལ་དུར་ཁྲོད་པ་དང་རྨ་ལོ་ཙཱ་བས་ཏེ་ཏོའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྒྱུར་བའོའི་མཐའ་ཅན་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་འགྲེལ་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་དུར་ཁྲོད་པ་ཀཱ་མ་རཱུ་པའམ་ཨེ་ཏེ་པའམ་རྒྱ་འགྲེས་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་པའི་པཎྜི་ཏ་དང་རྨ་ལོ་ཙཱ་བས་ཏེ་ཏེའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྒྱུར་བ། འཆི་མེད་ གྲུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་མཆན་ཅན། ཉི་མ་བླ་མ་དམ་པའི༴ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། བཱིརྻ་སི༚་ཧས་ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སེམས་འཆི་མེད་ཀྱི་རྒྱ་གཞུང་རྒྱ་སྐད་ཅན་གླན་ལོས་བསྒྱུར་ཞིང་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། འཆི་མེད་ཚིག་རྐང་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ནས་རྗེ་བཙུན་རཏྣ་བཱིརྻས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་སོགས་ཀྱི་མཐའ༴ མཆན་ཅན། ན་མོ་གུ་རུ་ཉིན་པར་སྣང་སྟོང་ནས། རྗེ་བཙུན་དྷརྨ་སི༚་ཧས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་སོགས་ཀྱི་མཐའ་ཅན། རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་ནས། རྗེ་བཙུན་དྷརྨ་པྲཛྙཱས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་སོགས་ནས། བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱིས་མཛད་པའི་རང་སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཡང་དག་པ་ཨིྀྠའི་མཐའ་ཅན། རྒྱལ་བ་དུས་གསུམ་ནས། རྗེ་བཙུན་བཱིརྻ་སི༚་ཧས་བུ་དམ་པ་སློབ་མའི་ཡང་རབ་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད་པ་འདི་རྫོགས་སོགས་ཀྱི་མཐའ། མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དུ་ནས། འདི་ཆེ་བ་ལགས་གསུངས་སོ་བར། རྡོ་སྟོན་འཆི་མེད། ན་མོ་གུ་རུ་འཁྲུལ་སྣང་འདི་ལ་ནས། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ། ཨིྀྠའི་མཐའ་ཅན། རང་སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག །བླ་མ་དང་ཡི་དམ་སོགས་ནས། སྔགས་འཆང་དྷྭ་ཛ་ལཀྵས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། ། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག་གི་མཐའ་ཅན་བཅས་སོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིངྡྷིའི་ཆོས་སྐོར་ལ། སུ་ཁ་སིངྡྷིའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱ་སྐད་ཅན། གསང་ལ་སྒྲུབ་ཅིག་གསུངས་སོའི་མཐའ་ཅན། སུ་ཁའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱ་གཞུང་རྒྱ་སྐད་ཅན། གླན་དར་མ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་
Chinese
由精通汉藏语言的班智达埃德巴和热译师翻译。从灌顶仪轨《那摩咕噜曼扎小册》起，到详细讲解结束。心性无死自解脱的灌顶仪轨，从顶礼上师莲足等开始，到无死自解脱的四种灌顶圆满结束。身无死之根本《无死成就》，是吉祥比瓦（Vī）所著的汉文版本。吉祥尸林主和热译师在德多的尸林翻译完毕。无死成就的注释，汉文版本，由印度南方尸林主，即迦摩缕波或埃德巴或汉解者等著名的班智达和热译师在德德的尸林翻译。无死 成就的幻轮三十二式的实践明示附注。从尼玛喇嘛丹巴等开始，到比日亚僧哈毫无遗漏地记录下来，全部圆满结束。心性无死的汉文版本，由格朗翻译，洛钦仁桑校订。无死偈颂圆满结束。从经续窍诀开始，到杰尊热那比日亚所著圆满等等结束。附注。那摩咕噜，从日间光明空性开始，到杰尊达玛僧哈所著圆满等等结束。自解脱大乐，从杰尊达玛布扎所著圆满等等开始，到三位上师所著的自心无死自解脱的甚深窍诀，真实义谛结束。从三世诸佛开始，到杰尊比日亚僧哈为殊胜弟子中的最上者而著，此圆满等等结束。从堪布曲杰处开始，到说此殊胜结束。多顿无死。那摩咕噜，从此幻相开始，到已经体验结束。义谛结束。自心无死自解脱的引导文。从上师和本尊等开始，到持明达扎拉萨记录完毕。 愿利益众生结束。第二，智慧空行苏卡悉地的法类。苏卡悉地的历史，汉文版本。到秘密修持结束。苏卡的秘密修持，汉文版本。由格朗达玛洛哲翻译。我琼波瑜伽士
English
Translated by the Pandit Edeba, proficient in both Chinese and Tibetan, and the Rma translator. From the initiation ritual "Namo Guru Mandala Booklet" to the end of the detailed explanation. The initiation ritual of mind's deathlessness and self-liberation, from prostrating to the feet of the venerable guru, etc., to the end of the completion of the four initiations of deathlessness and self-liberation. The root of the body's deathlessness, "Achievement of Deathlessness," is a Chinese version written by glorious Biwa (Vī). The glorious Lord of the Cemetery and the Rma translator translated it in the cemetery of Dedo. The commentary on the Achievement of Deathlessness, a Chinese version, was translated by the Pandit, famous as the Lord of the Cemetery of Southern India, i.e., Kamarupa or Edeba or the Chinese commentator, and the Rma translator in the cemetery of Dede. Deathless The practice manual of the thirty-two postures of the Achievement of Deathlessness with annotations. From Nyima Lama Dampa, etc., to Bīrya Siṃha writing it down without omission, completely finished. The Chinese version of mind's deathlessness was translated by Glang and edited by Lotsāwa Rinchen Zangpo. The verses on deathlessness are completely finished. From the sutras, tantras, and instructions to the end of what was written by Jetsun Ratna Bīrya, etc. Annotation. Namo Guru, from the daytime appearance of emptiness to the end of what was written by Jetsun Dharma Siṃha, etc. Self-liberation Great Bliss, from the end of what was written by Jetsun Dharma Prajñā, etc., to the profound instructions on the self-mind's deathlessness and self-liberation written by the three gurus, the true meaning of Īth. From the Buddhas of the three times to the end of what was written by Jetsun Bīrya Siṃha for the best of the excellent disciples. From the presence of Khedrup Chöje to the end of saying this is great. Doton Deathless. Namo Guru, from this illusory appearance to the end of having experienced it. The meaning of Īth. The guiding text on the self-mind's deathlessness and self-liberation. From the guru and yidam, etc., to the end of it being written down by Ngagchang Dhwaja Laksha. May it benefit sentient beings. Second, the Dharma cycle of Yeshe Khandro Sukhasiddhi. The history of Sukhasiddhi, a Chinese version. To the end of practicing in secret. Sukha's secret practice, a Chinese version. Translated by Glandarma Lodrö. I, Kyungpo Naljorpa