Tibetan
་བའི་ཐིག་ཕྲེང་ཅན། །གཞོན་ནུའི་ནང་དུ་རིགས་པར་སྨྲ་བ་ཡི། །འོད་ལྡན་ལྕེ་དེ་གཉིས་པས་དབེན་ནམ་ཅི། །ཟོལ་མེད་ཀུན་དགའི་ས་གཞིར་ཉིན་མོའི་དཔལ། །ཁེངས་པ་སྤྲིན་གྱི་དུམ་བུ་ཡལ་བ་ལས། །ངེས་འབྱེད་གཟུགས་སུ་ལྷགས་པ་དཔྱིད་ཀྱི་གླུ། །སྙིང་ལ་འབབ་པས་བུང་བ་གཞོན་ནུར་འཁྲུལ། །འདོད་པ་དངུལ་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །བསྡམས་དང་སྙན་གྲགས་ལྷན་ཅིག་གུད་མིན་པར། །ཐོས་དང་གོམས་ལས་ཅི་བདེར་ངལ་གསོས་པས། །དད་སོགས་བདག་པོས་ཕོག་པའི་བང་མཛོད་བཞིན། །འདི་ན་རྨོངས་པའི་འཕྲང་དང་མེ་དཱི་ནཱི། །མེ་ལ་ཚེ་ལ་བརྩོན་ཛམ་བུའི་བསྟེན་པ་ན། །ཡི་གེའི་སྒྲས་མཚོན་སཱ་ལའི་རིགས་ཀྱི་ཤིང་། །རྩ་བརྟན་ལོ་མའི་ཕྲེང་བས་དུད་བཞིན་མཆིས། །མཚམས་འབྲས། །ཆོས་ལྔ་ལས་ནི་བྱང་ཆུབ་འཕེལ་བ་ཡང་། །ཡོན་ཏན་བདུན་བརྟེན་དེ་ཡང་འཚོ་བ་ཉིད། །གཙོ་ཕྱིར་རྒྱགས་དང་ཞུམ་པ་བཟོད་པ་ཡི། །རྣམ་གྲངས་དེ་ལས་དེ་ནི་དོན་ལྡན་འགྱུར། །རང་བཞིན་གྱིས་ཟབ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཅན། །དུག་ཅན་བདེ་བླག་འགོངས་པར་སུ་ཞིག་ནུས། །ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཁུངས་དེ་སོར་རྟོགས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་བརྟོལ་བ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས། །བསོད་ནམས་བདེ་བར་བརྒྱུད་པའི་ སྤྱད་པ་ཉིད། །རྐུན་པོས་མི་འཕྲོག་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ནོར། །རྣ་བ་ལས་འཕྱང་འགྲམ་བ་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ད་དུང་བཀྲེན་པའི་ཉེར་འཚོ་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེན་པས་འཆིང་དང་བེམ་པོའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །ཐོས་མང་དག་ལ་གསེར་གྱི་སྐྱེས་ཀྱིས་ཅི། །རྣ་བའི་བཅུད་དུ་འོས་ཤིང་འཐད་བའི་ཚིག །སྤོབས་པའི་ཁ་སྒོའི་ཟེག་མ་འཚལ་ལས་སོ། །ཞེས་ངུར་ཆེན་མཁས་པའི་དབང་པོ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་ཕུལ་བའི་ཚབ་ཤོག་ལྷ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་ལྟར་བྲིས།། ༈ །།སྡེ་དགེ་ལྷ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལན། དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྲུང་སྙན་པའི་བ་དན་ཅན། །མཆོག་གསུམ་བྱིན་རླབས་གདུགས་དཀར་གྲིབ་བསིལ་གྱིས། །མི་དབང་གང་དེ་ཡུན་རིང་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །མང་བཀུར་གཉིས་པའི་རིགས་སུ་ལྷས་བཀོས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ར་བ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ། །ཆོས་ཀྱིས་དག་པོའི་བློ་གྲོས་གསེར་བཟང་གི། །རྩིབས་སྟོང་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་མདུན་ས་རུ། །གུས་པས་ཞུ་གསོལ། །གང་ཞིག་འོ་མའི་མཚོ་ལས་བདུད་རྩི་བཞིན། །མཁས་རྣམས་མངོན་འདོད་རྣམ་དཔྱོད་གཡས་འཁྱིལ་དུ། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་བར་བསྒྲག་པ་ལས། །གྲགས་པ་རབ་གསལ་དགེ་དབང་གཉིས་པ་བཞིན། །རིན་ཆེན་རིགས་ལས་འདོད་འབྱུང་ བཻ་རྡུརྻ། །བྱི་དོར་བྱས་པས་དགོས་འདོད་དཔལ་སྟེར་བྱེད། །ས་གཞི་སྐྱོང་བ་གནས་ཅན་ལ་གོམས་ན། །སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚོ་འགྱུར་བ་དངོས་པོའི་གཤིས། །སྡེ་བཞི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །དགེ་བཅུའི་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བའི་ལྟོང་དཀར་ཉ། །གཙུག་ལག་གཉིས་ཀྱི་གཤོག་ཟུང་བསྐྱོད་པ་ལས། །ཚོགས་རབ་ཆུ་བདག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་རྟོགས། །ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་རིག་པའི་ཀླུང་བརྒྱ་ཕྲག །ལྷག་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུར་འཁྱིལ་པས་ན། །བོང་བ་གསེར་དུ་གཟིགས་པའི་ཚངས་སྲས་གླུ། །བསྩལ་བའི་གུས་སྤྲོ་རབ་དགའི་དཔལ་ལ་འགྲན། །ཀུན་རྨོངས་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་ད་རི་དྲྭ། །མཁས་གྲུབ་དམ་པའི་རྗེས་སུ་མ་སྙོགས་པས། །བས་མཐའི་ནགས་སུ་འཕྱི་སྒོམ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བཞིན་མཆིས། །མཚམས་ཞུས། །མཐོ་རིས་མཛེས་མའི་ལག་པས་ལེགས་བརྟན་པ། །སྐུ་ཚེའི་རྒྱལ་མཚན་ནུབ་པ་མེད་པ་དང་། །གྲགས་པའི་རྔ་ཡབ་ཕྱོགས་མཐར་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་གསོལ། །ཕན་བདེའི་བུམ་བཟང་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པ། །ས་ཡི་བདག་པོ་ཆོས་བཞིན་འཚོ་བ་ན། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཚོ་བ་ཉིད་འགྱུར་བས། །བཞེད་དགུ་འགྲུབ་པར་ གསོལ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དོན་བཟང་སྦྲང་རྩིའི་དོགས་པས་དཔྱངས་པ་ཡི། །སྙན་ཚིག་པདྨ་གསར་པའི་ཆུན་པོ་ནི། །མཉེས་གཤིམས་གཟིགས་པས་ནམ་ཡང་མི་བསྐྱུད་པར། །མགུལ་དང་རྣ་བའི་རྒྱན་ཏུ་བསྩོལ་བར་ཞུ། །ཞེས་ཞུ་འདེགས་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་རྟེན་མཚོན་བཅས་ད་རི་དྲཱ་བཾ་སྟེང་སྤྲུལ་མིང་ནས་གུས་པས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ༈ །།སྡེ་དྲུང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོར་གསུང་ལན། །རིང་ནས་རིགས་ཀྱི་ཁམས་བཟང་པོ། །བསགས་སྦྱང་རླན་གྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་པས། །མཁས་ཚུལ་གསུམ་གྱི་འདོད་འཇོའི་ཤིང་། །ཆེ་དགུའི་དཔལ་དུ་འཁྲུངས་དེ་རྒྱལ། །འདི་ན་ནགས་ཀྱི་བུང་བ་ནི། །པདྨོར་རང་བཞིན་ཆགས་པས་ན། །ཚིག་གི་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་སྩལ་བས། །མ་བསྐུལ་མགྲིན་རྔ་དར་དིར་བརྡུང་། །མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་གསེར་གྱི་དྲྭ་བ་ཅན། །གཉིས་འཐུང་དེས་ནི་མི་བདག་དཔལ་བྱེད་ཅིང་། །གང་གི་གྲགས་པ་རབ་གསལ་ག་པུར་རྡུལ། །ས་སྐྱོང་དར་བའི་ཆ་ཤས་རྫོགས་ལས་བཀྱེ། །དེ་ཡི་དགེ་མཚན་ཀུ་མུད་ཁ་བྱེ་ཞིང་། །དེས་ཀྱང་ཁོར་ཡུག་མཛེས་པའི་རྒྱན་བྱེད་པས། །དུས་ཀྱིས་མ་གུད་དག་བྱེད་གསར་བའི་རྒྱུན། །ལེགས་བྱས་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱིས་སྐྱུགས་མིན་ནམ། །འདུ་ཤེས་གསུམ་ལ་ཆོས་སུ་རློམས་པ་ཡི། །རྨོངས་པ་རི་ ཡི
Chinese
具有光芒的线条。 在年轻人中善于辩论的， 光芒四射的舌头难道缺少第二条吗？ 在无虚假的普天同庆的土地上，白天的光辉， 从骄傲的云朵消散之后， 以确定的形象降临的春之歌， 落入心中，使蜜蜂误以为是年轻人。 用拳头紧握渴望的银液滴， 束缚和名声并非截然不同， 从听闻和习惯中随意休息， 如同信仰等主人守护的宝库。 此处有愚昧的险境和梅迪尼， 在火、生命和精勤的瞻部洲的依傍中， 以文字的声音象征的娑罗树， 根基稳固，叶子的花环低垂。 总结： 从五法中菩提增长， 依于七功德，那也是生存本身。 因为主要，所以饱胀和沮丧是忍耐的， 从这些种类中，它变得有意义。 自性深奥，具有幻术的机关， 谁能轻易超越有毒之物？ 首先进入的源头，通过正确认识， 完全穿透是圣者们的行规。 是福德通往安乐的 用具。 是盗贼无法偷走，不会浪费的财富。 是从耳朵垂下，装饰脸颊的美丽饰品。 现在仍然需要侍奉贫困的救济。 具有执着和僵硬的姿态， 对于博学多闻者，黄金的礼物有什么用呢？ 适合作为耳朵的精华的言辞， 应该寻求自豪的门上的花粉。 这是在怒吼的大智者持明金刚面前，按照拉萨仁波切的意愿所写的答复。 德格拉萨仁波切的回答： 是吉祥功德众多的来源， 是守护三界，具有美名的旗帜。 愿三宝的加持，白伞的阴凉， 长久守护那位君主。 被天神安置于曼古尔第二世的血统中， 福德的围墙如天空般广阔， 以佛法清净的智慧，如纯金的 千辐轮般光芒四射的座前， 恭敬地祈请。 如同从乳海中取出甘露一般， 智者们显现渴望，在右旋的智慧中， 从向方的女儿的耳朵里宣扬， 名声极其显赫，如同第二位善财童子。 珍宝血统的这
English
Possessing lines of light. Among the youths, speaking with reason, Does the radiant tongue lack a second? On the land of unfeigned universal joy, the glory of the day, From the dissipation of proud cloud fragments, The spring song arriving as a definitive form, Falling into the heart, causing the bumblebee to mistake it for a youth. Clutching the desire, the mercury droplets, with a fist, Bondage and fame are not separate, Resting comfortably from hearing and habit, Like a treasury struck by the owner of faith and so on. Here, the perilous path of ignorance and Medina, In the reliance on fire, life, and diligence in Jambudvipa, The tree of the Sala species, symbolized by the sound of letters, With firm roots, the garland of leaves drooping. Summary: From the five dharmas, enlightenment increases, Relying on the seven qualities, that too is life itself. Because it is primary, satiety and dejection are endurance, From these categories, it becomes meaningful. Profound by nature, possessing the mechanism of illusion, Who can easily overcome the poisonous? By correctly recognizing the source of initial entry, Complete penetration is the custom of the holy ones. It is the instrument for transmitting merit to happiness. It is wealth that thieves cannot steal, that will not be wasted. It is a beautiful ornament hanging from the ear, adorning the cheek. Now still, one should attend to the sustenance of poverty relief. Possessing attachment and the appearance of rigidity, What use is a gift of gold to the learned? Words that are suitable as the essence of the ear, One should seek the pollen on the door of pride. This was written as a response to Ngurchen Khenpo Wangpo Rigdzin Dorje, according to the wishes of Lhasas Rinpoche. The reply of Dege Lhasas Rinpoche: It is the source of many auspicious qualities, It is the banner of fame, protecting the three realms. May the blessings of the Three Jewels, the cool shade of the white umbrella, Long protect that sovereign. Placed by the gods in the lineage of Mangkur the Second, The enclosure of merit is as vast as the sky, With wisdom purified by Dharma, like pure gold, Before the thousand-spoked, radiantly shining seat, I respectfully request. Like nectar taken from the ocean of milk, The wise manifest desire, in the right-spiraling wisdom, From proclaiming into the ears of the daughters of the directions, Fame is extremely clear, like the second Sudhana. This from the precious lineage
Chinese
诞生 吠琉璃（藏文：བཻ་རྡུརྻ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：吠琉璃）。 清扫之后，能赐予所需之荣耀。 守护大地者若习惯于有居所，则众生的生活将转变为物质的本性。 四大部洲安住于大海之中，十善之金眼环绕的白腹鱼。 从二学之双翼扇动中，可知是殊胜之水神之聚。 无余地将共同与非共同之百千智慧之河，汇聚于心之宝藏中，将粪土视为黄金之梵天之歌。 赐予的恭敬与喜悦，堪比极乐之荣耀。 深入于众生愚昧之心的达日扎，未曾追随贤哲圣者之足迹。 在边地之森林中，以旱獭之禅修苦行，勤奋于三种观念之修行。 敬禀。 以天界佳丽之手善加稳固，愿您之寿旗永不衰落，愿您之名声传遍四方，祈愿您彻底战胜大地。 当降下利益安乐之妙瓶甘露之雨时，若大地之主如法而行，则一切众生之生活亦将转变，一切所愿皆能成就，何须多言。 悬挂着美好意义之蜂蜜的，新莲花之诗歌花束，恳请您以欢喜之目光永不舍弃，赐予作为颈项与耳之庄严。 这是达日扎·旺丹化身之名，以摇动眼角之献礼姿态，恭敬献上的书信。 ༈ །།致司曹赤列嘉措之回信。 长期以来，种姓之血统优良，以积累与净化之湿润滋养，使贤哲三学之如意树，生长为伟大之荣耀。 此处森林之蜜蜂，因天性喜爱莲花，故赐予词语之蜂蜜精华，无需催促，喉咙亦发出洪亮之声。 具有六牙之金网，双饮者能使人主增添荣耀，其名声如明亮之樟脑粉末，从守护大地者兴盛之部分圆满中散发。 其功德使睡莲绽放，亦使周围环境成为美丽之装饰，不随时间流逝，净化之新生源泉，难道不是由行善苦行者所倾吐吗？ 将三种观念视为佛法的，愚昧之
English
Birth Beryl (Tibetan: བཻ་རྡུརྻ，Sanskrit Devanagari: वैडूर्य，Sanskrit Romanization: vaiḍūrya, Chinese literal meaning: Beryl). After cleaning, it bestows the desired glory. If the guardian of the earth is accustomed to having a dwelling, then the lives of beings will transform into the nature of things. The four continents reside in the great ocean, and the white-bellied fish is surrounded by the golden eyes of the ten virtues. From the flapping of the two wings of learning, it is known to be an extraordinary gathering of water deities. Without remainder, the hundreds of thousands of rivers of common and uncommon wisdom gather in the treasure of the heart, regarding dung as the song of Brahma in gold. The bestowed reverence and joy rival the glory of supreme bliss. Dari Dra, who has entered the hearts of all the deluded, has not followed in the footsteps of the wise and holy. In the forests of the borderlands, with the asceticism of marmot meditation, he diligently strives for the practice of the three concepts. Respectfully reported. May the banner of your life, well-established by the hands of heavenly beauties, never decline, and may your fame spread in all directions, praying that you completely triumph over the earth. When the nectar rain of the auspicious vase of benefit and happiness falls, if the lord of the earth lives according to the Dharma, then the lives of all beings will also transform, and all wishes will be fulfilled, what need is there to say more. The bouquet of new lotus poems, suspended with the honey of good meaning, I beseech you to never abandon with joyful gaze, and grant them as ornaments for the neck and ears. This is the letter respectfully offered by Dari Dra Wang Teng, the incarnation name, with the gesture of offering with a moving glance. ༈ །།Reply to Siderung Trinle Gyatso. For a long time, the lineage of the family has been excellent, nourished by the moisture of accumulation and purification, making the wish-fulfilling tree of the three wisdoms of the wise, grow into the glory of greatness. Here, the bee of the forest, because of its nature of loving lotuses, bestows the essence of the honey of words, and without urging, the throat resounds loudly. The golden net with six tusks, the double drinker brings glory to the lord of men, and its fame, like bright camphor powder, emanates from the complete part of the flourishing guardian of the earth. Its merits cause the water lilies to bloom, and also make the surrounding environment a beautiful decoration, not decaying with time, the new stream of purification, is it not vomited out by those who practice virtue and austerity? Regarding the three concepts as Dharma, the ignorant