Tibetan
ས་ཀྱང་མཚན་ཙམ་ཡང་ཐོས་པར་དཀའ་བའི་དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཐང་མེད་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་བསྩལ། རྒྱབ་བརྟེན་གྱི་ལུང་ཕོག་སྟེ་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་ཟབ་ཆོས་ནོར་བུའི་ཆར་གྱིས་དུས་ཐུང་ངུ་ཚེགས་མེད་པར་འགེངས་པར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འདུག་ནའང་གཞལ་བྱའི་མཐའ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དངོས་ པོའི་མེ་ཏོག་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བས་ཆ་ཙམ་ཡང་གསོབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། སྒོ་གསུམ་གྱིས་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་བཟུང་བར་བྱ་བ་མཐའ་དག་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འབུལ་བར་བགྱིད་པའི་མཎྜལ་རྟེན་མཚོན་བྱེད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རེག་སོགས་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལམ་ཞུས་ཏེ། སླད་ཀྱི་ཆར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྙིང་པོ། འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཉི་མ། སྐྱེས་བུ་སེང་གེ། སྐྱེས་བུ་ཅང་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་རང་དོན་ཏུ་བགྱི་བ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་ཁོ་ན་ལ་ཐུགས་གཞོལ་བ་ཆོས་ཉིད་ལགས་པས། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཏུ་བསྐལ་པ་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་འཚོ་གཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལྷུན་པོ་དང་། ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྟར་བརྟན་ཅིང་། སྔོན་ཆད་མ་བསྐོར་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་བས་ངན་འགྲོའི་སྒོམ་ལུས་པ་བཅད། ཐར་པའི་སྒོ་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་ཕྱེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་འདེབས་པ་ལགས།། །། ༈ །།། ཛཱ་ཏི་འཕགས་མ་སྤྱིའི་པྲ་སྟཱ་རས་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་དགེ། དཔའ་འབྱོར་སྐྱེ་བས་པདྨ་སམྦྷ་འདི། །ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ་རང་དབང་འདྲེན་པ་ལ། །མཆོག་གྱུར་རྩོད་པའི་མཐའ་འདིར་གླིང་པའི་མཚན། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་སྙན་པར་སྒྲོགས་དེའི་དྲུང་། ༡ །དད་ལྡན་མི་རེའི་མདུན་ཏུ་པད་འབྱུང་ཞེས། །ཡིད་ཆེས་སྐྱེད་ཕྱིར་སྐལ་མཉམ་བརྫུ་ཐབས་ཀྱིས། །བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་རིག་པ་འཛིན་དབང་ལ། །གཙུག་གིས་བཏུད་དེ་གུས་པའི་མཆིད་འདི་གསོལ། ༢ །གནས་མཆོག་ཕུན་ཚོགས་པདྨ་དབང་གི་དལ། །མཁས་པས་བསྟན་བསྐྱངས་གྲུབ་པས་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་། །གོང་མས་བྱིན་བརླབས་ཌཱ་ཀི་འདུ་བའི་ཁྲོད། །དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གླིང་། ༣ །སྟོན་པ་ཕུན་ཚོགས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྙིགས་འགྲོའི་མགོན་ཏུ་སྐྱེ་བར་གཟེངས
Chinese
纵然是连名字都难以听闻的殊胜正法，也远胜于如意宝珠的无价之宝。共同和不共同的成熟灌顶，解脱引导的传授，以及作为后盾的口传，以期盼的愿望之车，用深奥法宝的甘露，在短暂的时间内毫不费力地充满，这样的恩德即使在菩提树下也难以衡量，纵然用微小的物质鲜花也无法弥补。以身语意三门，直接和间接地所做的一切，都作为普贤供云，以同一味道供养，为了曼扎的象征，以吉祥的天物等，恭敬地献上，之后是祈祷的精髓。如此，以大自在的名号所称颂的圣者太阳，圣者狮子，圣者持明者们，他们没有任何为自己所做的事情，只是专注于利益众生，这是法性。为了佛法和众生的利益，祈愿在无尽的劫中，如金刚山般安住，如法界自性般稳固，并转动前所未有的殊胜法轮，以此切断恶趣之门，开启极其广阔的解脱之门，祈愿一切智智的佛法王权从各个方面完全兴盛，如此祈祷百千遍。 吉祥！ 以种姓高贵的总纲要而遍满庄严，吉祥！ 以英勇富有的化身，莲花生（པདྨ་སམྦྷ་，Padma Sambhava，莲花生）在此！ 为了事业之车自在运转， 殊胜的争论之边，莲师的名号， 在三有中广为传扬，于其座前。 1 于每个具信者的面前，莲花生之名， 为了生起信心，以同等因缘的幻化方便， 慈悲摄受持明自在者， 以头顶礼，献上此恭敬之语。 2 殊胜圆满的莲花自在处， 智者护持教法，成就者获得殊胜， 上师加持，空行汇聚之中， 巴邦扬宗，普贤大乐洲。 3 导师圆满的莲花生金刚， 为了浊世众生的怙主而降生。
English
Even the sacred Dharma, which is difficult to hear even its name, is far superior to the priceless wish-fulfilling jewel. The empowerment that ripens the common and uncommon, the instructions that liberate, and the oral transmissions that serve as a support, with the chariot of hope, filling it effortlessly in a short time with the rain of profound Dharma jewels, such kindness, even if it were at the Bodhi tree, would be immeasurable, and even with tiny material flowers, it would not be possible to compensate even a fraction. With the three doors of body, speech, and mind, directly and indirectly, all that is done is offered as a cloud of Samantabhadra offerings, with the same taste, as a symbol of the mandala, with auspicious celestial objects, etc., offered with great reverence, and thereafter, the essence of prayer. Thus, the noble sun, the noble lion, the noble vidyadharas, who are praised by the name of the great self, have nothing to do for their own sake, but only focus on the benefit of beings, which is the nature of Dharma. For the sake of the Dharma and sentient beings, may you dwell like a vajra mountain for countless eons, be as stable as the nature of Dharmadhatu, and turn the great wheel of the sacred Dharma that has never been turned before, thereby cutting off the door of evil destinies, opening the door of liberation that is extremely wide, and may the Dharma kingship of omniscient wisdom fully flourish from all directions, so I pray hundreds of thousands of times. Excellent! May it be auspicious, adorned in every way by the general principle of noble lineage! With the birth of valor and wealth, Padmasambhava is here! For the chariot of activity to move freely, The name of Lingpa, at this supreme edge of contention, Is renowned in the three realms, before him. 1 Before each faithful person, the name Padmasambhava, To generate faith, through the means of emanation with equal karma, With love, he holds the vidyadhara empowerment, I bow with my head and offer this respectful word. 2 The supreme and perfect place, Padma Wang gi Dal, Scholars uphold the teachings, accomplished ones attain the supreme, Blessings from the superiors, in the midst of the gathering of dakinis, Palpung Yangkhyod, Samantabhadra Great Bliss Land. 3 The perfect teacher, Lotus-born Vajra, Arises as the protector of beings in the degenerate age.
Tibetan
་བསྟོད་ཅིང་། །བདེ་སྟོང་མཐར་ཐུག་གྲུབ་པས་ཟབ་གསང་གི། །གཏེར་འབྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཆོག་གྱུར་གླིང་། ༤ །འདུས་འཁོར་ཕུན་ཚོགས་ཡང་སྲིད་ཕྲེང་བ་རུ། །རྣམ་དཀར་རྩ་བ་ལས་སྐྱེས་རྟེན་བཟང་སྣོད། །དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ངང་ཚུལ་ལྷན་སྐྱེས་ཅན། །གསེར་གྱི་ཡོལ་གོ་བཅུད་མཆོག་འཛིན་ནུས་པ། ༥ །དུས་ཚོད་ཕུན་ཚོགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །གདུལ་བྱའི་སྐལ་བཟང་འཛོམས་པས་རྫོགས་ལྡན་བཞིན། །རྫུ་ འཕྲུལ་རྣམ་པར་བརྩེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །ཟབ་གསང་རིན་ཆེན་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པའི་སྐབས། ༦ །དམ་ཆོས་ཕུན་ཚོགས་བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་གྱི། །བྱིན་རླབས་འོད་འབར་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཅན། །ལྗོན་ཤིང་སྨན་ཆེན་ནོར་བུས་མི་བསྒྲུན་པ། །ལས་སྐལ་དུས་དང་འཚམས་པའི་འདོད་འཇོ་ཉིད། ༧ །སྔོན་ཆད་ཐོས་པ་སྙིང་པོར་བཟུང་བྱ་བ། །དེང་འདིར་མངོན་སུམ་ཡུལ་དུ་འདུ་མཛད་ནས། །སྙིང་ལ་བདུད་རྩིར་བྱེད་པའི་ཟབ་གསང་བརྒྱ། །གཏན་གྱི་དབུལ་བ་འཕྲོག་པའི་དབྱིག་ཏུ་བསྩལ། ༨ །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་པདྨའི་ཞལ་སྐྱིན་མཆོག །ཡ་མཚན་ཆེའོ་ངོ་མཚར་ས་ཡི་གཏེར། །དུས་ལ་བབ་པོ་གསོལ་བ་རིང་ནས་བཏབ། །རབ་ཏུ་ཚིམ་མོ་རེ་བའི་ནོར་བུ་རྙེད། ༩ །ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཕྱིར་ཞིང་ཀུན་རིན་པོ་ཆེས། །བཀངས་ནས་ཕུལ་བའང་ཡོན་ཏུ་ཆུང་གྱུར་ན། །དྲིན་ལན་འཕྲལ་དུ་ལྡོན་པར་རྔོ་མི་ཐོགས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གཞལ་བར་སྤྲོ་བ་ཉིད། ༡༠ །དད་སོགས་སྙིང་གི་ནོར་དུ་བཅང་བ་ཡི། །སྤོང་བའི་ཁང་པར་འབྱོར་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲ། །ཚིག་གི་གཏོང་རག་ཙམ་ཡང་མཛེས་ཆོས་ཉིད། །སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་ན་རྒྱལ་རྣམས་དགྱེས། ༡༡ །དེ་ཉིད་སྔོན་འགྲོའི་དངོས་པོའི་མཎྜལ་དུ། །མཚོན་བྱེད་དགེ་ལེགས་ཀུན་ཁྱབ་རྟེན་འབྲེལ་རྫས། །དྲི་མེད་ལྷ་རེག་ཟླ་ བའི་ལང་ཚོ་ཅན། །དར་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག་ཏུ་འབུལ། ༡༢ །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་རེ་ཁཱ་ནི། །གདོང་ལྔ་ཟུང་གིས་བཏེགས་པའི་གདན་དཀར་པོ། །མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཏེ། །འཇིགས་བྲལ་ལས་བཞིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཕྱིར་འབུལ། ༡༣ །སྐུ་ལྔའི་རང་བཞིན་འཕོ་འགྱུར་ལས་འདས་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་བར། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །ཚེ་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྣང་བརྙན་འབུལ། ༡༤ །གསུང་ལྔའི་ཆོས་རྒྱུན་ཆད་པ་མི་མངའ་ཡང་། ཁམས་དབང་སྐལ་པ་དུས་དང་འཚམས་པ་ཡི། །སྔོན་མེད་ཆོས་སྒོ་བྱེ་བ་འབྱེད་པའི་སླད། །འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་
Chinese
赞颂您！以证得乐空究竟而成为发掘深密伏藏的转轮王，至尊的秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）。4 在圆满的僧团和转世的传承中，您是善妙之源所生的吉祥之器。您天生具备信心、精进、智慧和高尚品格，是能够持有黄金宝藏的卓越容器。5 时机圆满，佛陀的慈悲与所化众生的福报汇聚，如圆满劫。以神通变化示现慈爱，开启深密珍宝伏藏之门。6 您持有具足九种功德的殊胜法脉，拥有加持光芒和空行母的温暖气息。您是无法与树木、良药和珍宝相提并论的，是应时应机的如意宝。7 过去所听闻的珍贵教言，如今都显现为亲身经历。您赐予我能滋养心灵的深密教法，以及能摆脱永恒贫困的财富。8 莲师的恩情浩荡无边！奇哉，不可思议的大地宝藏！时机已到，我早已祈祷良久。我心满意足，寻得了希望的宝珠。9 即使为了一个偈颂，用充满珍宝的田地来供养，也显得微不足道。立即报答恩情是不可能的，我乐意直至菩提果位。10 将信心等珍宝藏于心间，在舍弃的殿堂中，盛开着财富之花。即使只言片语的赠送也是庄严的装饰。若以实修为核心，诸佛菩萨皆欢喜。11 以此作为前行供养曼扎的象征，作为吉祥圆满、周遍的缘起物。献上具有无垢天触、如月亮般美丽的，象征广大兴盛的法幢。12 献上由五面双身托起的白色宝座，其上绘有各种金刚和雍仲符号。愿您永恒不变、坚不可摧，于百劫中稳固安住，为了无惧地转动四种事业之轮。13 虽然您超越了五身自性的变迁，但为了调伏难调之众，您示现色身的形象，不经历生死。向您献上三世诸佛之母，赐予寿命、如意轮的化身。14 虽然五种语的法流从未中断，但为了开启符合众生根器、意乐和时代的无
English
Praising you! As the Chakravartin who reveals the profound and secret treasures by accomplishing the ultimate bliss and emptiness, the supreme Chokgyur Lingpa. 4 In the perfect Sangha and the lineage of rebirths, you are the auspicious vessel born from the source of virtue. You are naturally endowed with faith, diligence, wisdom, and noble character, a remarkable container capable of holding golden treasures. 5 The timing is perfect, the compassion of the Buddhas and the fortune of those to be tamed converge, like a perfect age. Displaying loving miracles through magical manifestations, and opening the door to the profound and secret precious treasures. 6 You hold the excellent Dharma lineage with nine qualities, possessing the radiant blessings and the warm breath of the Dakinis. You are incomparable to trees, great medicines, and jewels, a wish-fulfilling jewel that is timely and appropriate. 7 What was previously heard is now held as the essence, and is made to appear as a direct experience. You bestow upon me the profound and secret teachings that nourish the heart, and the wealth that eradicates eternal poverty. 8 The kindness of Padmasambhava is vast and boundless! Amazing, the incredible treasure of the earth! The time has come, I have prayed for a long time. I am completely satisfied, having found the jewel of hope. 9 Even offering fields filled with jewels for a single verse would be a small price to pay. It is impossible to repay your kindness immediately; I am happy to do so until enlightenment. 10 Holding faith and other jewels in my heart, in the house of renunciation, a small flower of wealth blooms. Even a mere exchange of words is a beautiful adornment. If practice is made the essence, all the Buddhas will rejoice. 11 As a symbol of the preliminary offering of the mandala, as an auspicious, all-pervading substance of interdependence. I offer the great banner, possessing the immaculate touch of the gods and the beauty of the moon, symbolizing vast prosperity. 12 I offer the white throne supported by five-faced pairs, adorned with various vajras and swastika symbols. May you remain steadfast and indestructible for hundreds of eons, to fearlessly turn the wheel of the four activities. 13 Although you transcend the changing nature of the five Kayas, you manifest the form body without birth or death, to tame the untamable. I offer to you the mother of the Buddhas of the three times, the embodiment of the life-giving, wish-fulfilling wheel. 14 Although the Dharma stream of the five voices has never been interrupted, in order to open countless Dharma doors that are in accordance with the faculties, inclinations, and times of beings,
Tibetan
འདུས་གླེགས་བམ་འབུལ། ༡༥ །ཐུགས་ལྔ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ནི། །འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་གཉུག་མའི་དགའ་མ་དང་། །ཟུང་འཇུག་འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩེ་བའི་མདངས། །འཆར་སླད་བཛྲ་གྷཎྜའི་ཕྱག་རྒྱ་འབུལ། ༡༦ །སྤངས་རྟོགས་ཆེན་པོས་བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །མ་སྦས་མ་བསྒྲིབས་ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་ངོར། །འཆར་ནས་འཕྲལ་ཡུན་དཔལ་རྒྱས་འབྱོར་པའི་ཕྱིར། །བཟང་གོས་གསེར་གྱི་མདངས་ལྡན་སྟོད་གཡོགས་འབུལ། ༡༧ །ཕྲིན་ལས་རྣམ་ལྔས་རིས་མེད་གདུལ་བྱ་འདུལ། །ཆོས་བརྒྱུད་ཆུ་བོ་ལྟར་གནས་ ཁྱད་པར་ཡང་། །བཀའ་བབ་བདག་གིར་བགྱི་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ། །རབ་དཀར་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྒྱན་ལྡན་འབུལ། ༡༨ །རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ་ཡི་ཞིང་རབ་འབྱམས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀང་འབུལ་མཚོན་སླད། །བཀྲ་ཤིས་རེ་ཁཱས་མཚན་པའི་མཎྜ་ལ། །རིན་ཆེན་དང་པོའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་འབུལ། ༡༩ །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ། །པདྨས་མངའ་གསོལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་རྒྱལ་སར་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར། །མཐོང་གྲོལ་པད་ཞུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་འབུལ། ༢༠ །གཏེར་ཆོས་འགྲོ་དོན་ཐུབ་བསྟན་ཇི་སྲིད་གནས། །གཏེར་སྟོན་ཆོས་བདག་སྙན་གྲགས་ཞིང་ཀུན་ཏུ། །སྒྲོགས་སླད་སིལ་སྙན་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་དང་། །ཆ་ལང་རྙིང་མ་དབྱངས་སྙན་བརྒྱ་ལྡན་འབུལ། ༢༡ །རྩ་གསུམ་དགྱེས་སྐྱེད་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་གྱི། །གཡར་དམ་བསྐངས་པས་བསྟན་འགྲོའི་བསོད་ནམས་མཁར། །བདེ་སྐྱིད་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་སླད། །རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་སྐྱེམས་ཕོར་བཅུད་ལྡན་འབུལ། ༢༢ །ཡུལ་ཆོས་རང་ལ་བདོག་དགུའི་འབྱོར་པས་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྐྲུན་ནས་སུ། །དོན་གཉིས་བསྒྲུན་སླད་དར་རས་ལིང་ཡུག་སྦྲེལ། །ཝ་སྦྲེ་གཡི་དང་གཟིག་གི་ཤུན་པ་འབུལ། ༢༣ །སྐྱེ་བར་དམ་ཚིག་ གསེར་གྱི་ཉག་ཐག་འབྲེལ། །འབྱོར་དྲུག་དཔལ་དང་ཆོས་བསྟན་དབྱར་གྱི་མཚོ། །ཡར་ངོའི་ཟླ་སྟར་རབ་ཏུ་རྒྱས་མཚོན་ཕྱིར། །མཐའ་རྟེན་དྲི་མེད་རས་དཀར་ཡུག་རིང་འབུལ། ༢༤ །ད་དུང་ལོ་བརྒྱར་རྟག་ཏུ་ཞལ་འཛོམ་ཞིང་། །ཟབ་གསང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མཐའ་ཡས་སྩལ། །མཉེས་པ་གསུམ་པོས་རབ་དགྱེས་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རྟེན་འབྱུང་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་འཕར་བྱེ་བ་དབྱེ། ༢༥ །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་འཆི་མེད་མགོན་ལྟར་བརྟན། །གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་པད་དཀར་འཆང་བཞིན་རྒྱས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་མགོན། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག ༢༦