Chinese
会供仪轨敬献。15。五智不变大乐金刚您，为了光明空性本然之喜，双运恒常慈爱众生的光彩，显现，敬献金刚铃（藏文：བཛྲ་གྷཎྜ，梵文天城体：वज्रघण्टा，梵文罗马拟音：vajra-ghaṇṭā，汉语字面意思：金刚铃）之手印。
English
Offering of the Gathering Scripture. 15. The five wisdoms, unchanging Great Bliss Vajra, For the radiance of the innate joy of luminosity and emptiness, And the constant loving-kindness towards beings in union, To manifest, I offer the mudra of the Vajra Ghanta.
Tibetan
།ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་དང་། །ལས་ཅན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་བསྐྱེད་མི་བསླུ་བར། །ཆོས་ནོར་རྫས་གཏེར་རང་སྐལ་མཆིས་སོ་ཅོག །རྩོལ་མེད་ཐོན་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་འགྲིགས་ཤོག ༢༧ །མི་བཟང་སྙིགས་མའི་རྣམ་འགྱུར་མཐའ་དག་པ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཞི། །སུམ་རྩེན་སྣོད་བཅུད་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཀུན། །བསིལ་ལྡན་སྨན་གྱི་ལྗོངས་སུ་འཕོ་བར་ཤོག༢༨། སྐྱེ་བར་བཟང་པོའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་སད་ཅིང་། །སྨོན་ལམ་ས་བོན་དུས་སུ་སྨིན་པ་དང་། །ལེགས་དགུའི་རྟེན་འབྱུང་འགྲིགས་པས་འཕྲལ་ཡུན་ཏུ། །བདེ་སྐྱིད་ཉི་མ་འཁོར་ཡུག་འཆར་བར་ཤོག༢༩། བསྟན་པའི་ལང་ཚོ་ རྫོགས་ལྡན་དཔལ་བཞིན་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་ཐུགས་མཐུན་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་ཟླའི་གཟི་འོད་འབུམ་ཕྲག་གིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རྟག་ཏུ་སྣང་གྱུར་ཅིག ༣༠ །སརྦ་ཐཱ་ཡ་ཐཱ་མ་ནོ་ར་ཐ་སིདྡྷི་རྦྷ་བནྟུ།། ༈ །།གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རྗེས་ཕེབ་སྐབས་ཀྱི་འབུལ་ཡིག །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། རྟག་བརྟན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ། །བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་འཁྲུལ་པའི་ས་བོན་བསྟིམས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རབ་རྒྱལ་གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་། །དགེ་ལེགས་ཡོངས་འདུས་གྲིབ་མར་སྐྱེ་དགུ་ངལ་འཚོ་མཛད་དེ་རྒྱལ། །གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་ཟུར་ཕུད་མཛེས་པའི་རྒྱན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་འོས་གྱུར་པ། །ཟབ་གསང་དབྱིག་གི་ཆར་འབེབས་ཕྱོགས་དུས་སུ། །དཔེ་བྲལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བར། །ཐུགས་རྗེ་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་ཟེར་ཕྲེང་གིས། །མངོན་པར་ཕྱེས་པའི་སྙིང་གི་ཀུ་མུ་ད། །དད་མོས་སྦྲང་རྩིའི་རླབས་ཕྲེང་འཕྱུར་བའི་ངག །དཔྱོད་ལྡན་ཡིད་ལ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོར་བཞད། །གདོད་ནས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་རྒྱལ་ཐབས་ལ། །དབང་སྒྱུར་བརྙེས་པས་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ནི། །སྤྲིན་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་བཀང་ བའི་མཐའ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་གཞལ་མི་རྙེད། །དག་པའི་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ནི། །མོས་དང་འཚམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱེ་བ་སྙེད། །ཡུལ་དང་ཡུལ་མིན་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་གསུམ་ལས། །མི་གཞན་མཛད་པའང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་སྒོར། །ཞུགས་པའི་ཡུལ་དེ་སོ་སྐྱེས་བརྟག་མི་བཟོད། །དེ་ལྟ་ནའང་ཕྱོགས་རེའི་བློ་མིག་ཏུ
Chinese
邬金父母法王父子及，具缘眷属发心不欺惑，法财宝藏自份皆具足，无勤涌现缘起愿善妙。27，贤善之人末世诸恶相，以无限悲力迅速得平息，三界情器盛德与富饶，愿迁于清凉药之国土。28，生世善妙业力之余苏醒，祈愿种子届时得成熟，诸善缘起具足故暂时与究竟，安乐之日光芒愿周遍照耀。29，教法之青春 如圆满盛世之吉祥般增长，持教者意合莲足愿百劫稳固，吉祥日月之光芒千百万，愿三界世间恒常得照耀。30，萨瓦塔雅塔 玛诺拉塔 悉地 巴瓦度 （藏文：སརྦ་ཐཱ་ཡ་ཐཱ་མ་ནོ་ར་ཐ་སིདྡྷི་རྦྷ་བནྟུ།，梵文天城体：सर्व थाया था मनोरथ सिद्धि र्भाबन्तु，梵文罗马拟音：sarva thāyā thā manoratha siddhi rbhavantu，汉语字面意思：一切如是，如是，愿望，成就，实现）。 伏藏大师秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）尊者来临之际的供文。 嗡 索斯帝 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धं，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。恒常稳固之智慧光明，遍布有寂之虚空，安乐大光明之精华中，融入众生错觉之种子，于诸方彻底超胜，竖立大密法之法幢，圆满一切善妙，于荫凉处，众生止息疲惫而得胜。成就者一切之顶饰，为三界所应供养者，于时方降下甚深秘密之财雨，无与伦比之权势君王于何处？以慈悲功德甘露之光鬘，显露之心莲，以信心蜂蜜之浪涛涌动之语，于具慧心意中，如春日之美好绽放。自始本初于金刚四灌顶之王位，以证得自在故，身与坛城，充满广大云朵法界之边际，十地自在者亦无法衡量。从清净之界中，智慧之乐音，无数符合意乐之神变，不堕于处与非处之方，自然成就为等同虚空众生之引导者。怙主大乐之秘密三处，他人之作为亦是平等性之故，进入三身上师之传记大海之门，其境地凡夫无法测度。即便如此，于片面之智慧眼中
English
Ogyen father-mother, Dharma King father-son, and those with karmic connections, along with their retinues, may your aspirations not be deceiving. May Dharma, wealth, treasures, and our own shares all be fully possessed. May they effortlessly arise, and may auspicious coincidences be well arranged. 27. May all the negative transformations of degenerate beings quickly subside through the power of immeasurable compassion. May all the splendor and wealth of the three realms of beings and their environments be transferred to the cool, medicinal land. 28. May the remnants of virtuous actions awaken in future lives, and may the seeds of aspirations ripen in due time. May the auspicious coincidences of all that is good be arranged, so that the sun of happiness shines in all directions, both temporarily and ultimately. 29. May the youthfulness of the teachings increase like the glory of a perfect age. May the unity of the holders of the teachings and their lotus feet remain firm for hundreds of kalpas. May hundreds of thousands of rays of auspicious sun and moon always illuminate the three worlds. 30. Sarva tāyā tā manoratha siddhi rbhavantu (藏文：སརྦ་ཐཱ་ཡ་ཐཱ་མ་ནོ་ར་ཐ་སིདྡྷི་རྦྷ་བནྟུ།，梵文天城体：सर्व थाया था मनोरथ सिद्धि र्भाबन्तु，梵文罗马拟音：sarva thāyā thā manoratha siddhi rbhavantu，汉语字面意思：May all wishes and aspirations be fulfilled). A presentation letter for when the great treasure revealer Chokgyur Lingpa arrives. Om Swasti Siddham (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धं，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, may there be well-being and accomplishment). The ever-stable light of wisdom pervades the expanse of existence and peace. In the essence of great bliss and clear light, the seeds of beings' delusion are infused. Surpassing all directions, the great secret Dharma banner is raised. Gathering all virtues, it provides shade where beings rest from their weariness and triumphs. The beautiful ornament of all accomplished ones, worthy of worship by the three worlds. In all directions and times, it pours down the rain of profound and secret wealth. Where is the incomparable king of power? With the garland of nectar rays of compassion and qualities, the lotus of the heart is fully opened. The speech, with waves of faith and devotion's honey flowing, blooms like the splendor of spring in the minds of the wise. From the beginning, possessing mastery over the royal method of the four vajras, the body and realm are filled with the vast expanse of the cloud-like Dharmadhatu. Even the masters of the ten bhumis cannot fathom it. From the realm of purity, the music of wisdom brings forth countless miracles that match the inclinations. Not falling into the directions of place and non-place, it spontaneously becomes the guide for beings equal to space. From the secret three places of the protector, great bliss, the actions of others are also of equal nature. The realm entered through the door of the ocean of the biographies of the three kayas of the lama cannot be fathomed by ordinary beings. Even so, in the eye of partial wisdom
Tibetan
། །ངོ་མཚར་རྣམ་འཕྲུལ་ཆུ་ཟླའི་ཟློས་གར་གྱིས། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཆོ་ག་བསྐྲུན་པ་ལ། །སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་མཚུངས་ཟླ་སྤངས། །ཁྱད་པར་ཀུན་བཟང་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི། །ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ་ཞིང་བརྒྱར་འདྲེན་པའི་སྟོབས། །ཤིན་ཏུ་བརླིང་བའི་མཆོག་གྲུབ་རིག་པ་འཛིན། །རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་ལྷུན་པོ་བཞིན་ཏུ་འཕགས། །ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་བསྐལ་ངན་བཙོན་ར་ན། །དམ་དུ་བཅིངས་རྣམས་བདེ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱག །རིང་པོར་བརྐྱང་བའི་སྙིང་སྟོབས་གོ་ཆ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཞིན་ཏུ་མི་ཕྱེད་གཅིག་ཏུ་མཁྲེགས། །སྣང་བྱེད་ཀུན་གྱི་ནུས་པས་མི་ཆོམས་པའི། །ལྟ་སོགས་སྙིགས་ལྔའི་མུན་པས་ཁེབས་པ་ལ། །འཕུར་འགྲོའི་སློབ་དཔོན་གཉིས་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས། །ཐར་ལམ་གསལ་ བའི་ཉིན་བྱེད་ཁོལ་བུར་ཤར། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་དག་སྣང་དབང་གཞུ་བཀྲ། །ཕྱི་ནང་གནས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱོད། །སྲིད་ཞིར་དབང་མཛད་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་ཀུན་ཀྱང་། །མི་གཡོ་དགོངས་པ་རྩལ་རྫོགས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གསང་མཛོད་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་ནོར་བུའི་རྒྱ། །ལས་འཕྲོའི་ཕྱག་རྒྱས་སྐལ་བཟང་ལེགས་བྱས་ཀྱི། །དཔྱིད་དུ་དབྱེ་བའི་འཁྲུལ་ཆེན་ཟླ་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ལ་ངང་གིས་འཛེགས། །མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པའི་རྩལ། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཀུན་གྱི་བཅུད་འཕྲོག་ནས། །ཆེད་དུ་བྱོན་ཏམ་དུས་མཐའི་མུན་ཁང་ནི། །བདེ་བླག་འཇིག་པའི་སྣང་བྱེད་གཉིས་པས་དབེན། །བསིལ་ལྡན་མཐའ་དབུས་རིས་མེད་བསྟན་དང་འགྲོ། །བདེ་སྐྱིད་ཡུན་ཏུ་འཚོ་ཐབས་གཞན་གྱི་དྲིང་། །མི་འཇོག་རང་སྟོབས་ཁོ་ནར་ལྟོས་པ་མིན། །སྐྱེས་ཚལ་དབྱར་གྱི་དཔལ་མོས་དབང་བྱེད་འདྲ། །འཆི་མེད་བཏུང་བའི་ལང་ཚོས་དྲེགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་གསར་པའི་རྐང་སྟེགས་ཅན། །ལྷ་དབང་ཉིད་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་འབྱོར་པ་ཡི། །འདུན་སར་རབ་སོང་བདག་པོ་བཞིན་ཏུ་དམན། །རྩོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་མི་བཟད་ཚང་ཚིང་དུ། །སྨོན་ལམ་ཉི་མའི་རླབས་ཀྱིས་བརྟོལ་བའི་འགྲོར། །བསོད་ནམས་དུས་ཀྱི་དང་པོར་ཚེས་པ་ན། །སྔོན་མེད་དགའ་སྟོན་རྨི་ལམ་བཞིན་ཏུ་ སྤྱོད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་གཏེར་བུམ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཀུན་དགའི་འདོད་འཇོར་སྙན་པར་གྲགས་ལྡན་ཀྱང་། །གཏན་གྱི་དབུལ་པ་སེལ་བའི་མཐུ་དམན་ཕྱིར། །མཆོག་སྦྱིན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོའི་དཔེར་མི་ནུས། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་གསང་ཆེན་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་བདག་པོར་དབང་ཐོབ་ནས། །རྨུ་རྒོད་བརྩེ་བས་བཟུང་བའི་བཀའ་དྲི
Chinese
奇妙幻化如水月之戏， 创造显赫决定之仪轨。 于历代圣贤之列，无与伦比， 尤其，普贤莲花生之。 事业骏马驰骋于百田之力， 极为稳固之成就持明者， 如海中须弥山般卓越。 以业之羂索，于恶劫牢狱中， 将紧缚之众引向安乐之手， 长久伸展之勇气盔甲， 如金刚般不可摧，坚固无比。 一切显现之能力无法摧毁， 为见等五浊黑暗所笼罩者， 以第二邬金导师之幻术， 开启解脱道之旭日冉冉升起。 智慧空中，清净显现彩虹般绚丽， 外内之处，享用会供之盛宴， 于轮回寂静中自在，苦行成就者， 亦被其不动摇之意，圆满之功德所震慑。 开启四具宝藏之珍宝印， 以业缘之手印，于贤善善行之， 春日绽放之无与伦比大幻化， 自然登上法王之宝座。 智慧之力与慈悲能力之功， 夺取一切胜者之幼苗精华后， 特意降临，或于末劫之暗室中， 轻易摧毁之第二显现所缺失。 清凉雪域之中，无偏之教法与众生， 长久安乐存活之他缘， 不依赖，非仅依赖自身之力， 如花园夏日之繁荣自在。 以不死甘露之青春而骄傲者， 具足崭新珍贵幼苗之基石， 天神之主亦如金刚之财富般， 于渴望之处，如主人般卑微。 于争辩之丑恶混乱之中， 以祈愿之日光穿透之众生， 于福德时代之初升起时， 如前所未有之喜宴，如梦般享用。 如意宝、宝瓶、如意树， 于一切喜悦之满足中，美名远扬， 然因其解脱永恒贫困之力微弱， 故无法比拟殊胜布施之精华。 获得第二佛陀之秘密大国政， 与调伏众生事业之主权后， 以狂野之爱所掌握之教诲
English
Through the wondrous and illusory dance of water and moon, Creating the rituals of eminence and definite goodness. In the lineage of accomplished beings, unparalleled, Especially, the activity of Samantabhadra Padmasambhava. The power to guide the chariot of activity across a hundred fields, The supremely steadfast, accomplished Vidyadhara, Exalted like Mount Meru in the midst of the ocean. With the noose of karma, in the prison of degenerate times, The hand that leads those tightly bound to happiness, The armor of courage stretched out for long, Is as indivisible and solid as a vajra. Unconquerable by the power of all phenomena, For those covered by the darkness of the five degenerations such as views, With the illusory means of the second Orgyen master, The sun of liberation dawns brilliantly. In the sky of wisdom, the rainbow of pure vision shines, In outer and inner places, enjoying the gathering of feasts. Controlling samsara and nirvana, all accomplished ascetics, Are also subdued by the unwavering intention and perfect power. Unlocking the treasure of the fourfold secret treasury, With the karmic mudra, in the spring of virtuous deeds, The unparalleled great illusion that blossoms, Naturally ascends the throne of the Dharma King. The power of wisdom and the skill of compassionate ability, Having seized the essence of all the Victor's sprouts, Coming specifically, or in the dark room of the final age, Devoid of the second phenomenon that easily destroys. In the cool snow land, the unbiased teachings and beings, Not relying on other means for lasting happiness, Not depending solely on one's own strength, Like the flourishing of a garden in summer. Arrogant with the youth of drinking the nectar of immortality, Possessing the pedestal of a new and precious sprout, Even the lord of the gods, like the wealth of Vajra, Is inferior like a servant in the place of desire. In the unbearable chaos of disputation, For beings pierced by the rays of the sun of aspiration, When the first of the auspicious times dawns, Enjoying unprecedented feasts as if in a dream. The wish-fulfilling jewel, the treasure vase, the wish-granting tree, Famous for fulfilling all joys and desires, But because their power to eliminate eternal poverty is weak, They cannot be compared to the essence of supreme generosity. Having obtained the secret great kingdom of the second Buddha, And the authority as the master of the activity of taming beings, The teachings held by the wild love