Chinese
请在下面就座。现在，正值吉祥的功德圆满显现的时刻，是进行大悲观音秘密总集的大成就，与解脱轮回的七世丸的修法相结合的时候。正如《秘密总集大续》中所说：“续部要义秘密大成就，四种圆满为基础，预备次第纳入框架，正行念诵成就守正道，最后仪轨次第作后行。” 以五种圆满作为修法的基础，以预备次第将修法纳入框架，以念诵成就四支守正道，以事业广大之次第作修法之后行。其中，处所圆满是：总的来说，在贤劫千佛以正法法轮度化的殊胜世界瞻部洲中，属于二十四圣地之一的雪域藏地，是圣观世音菩萨的调伏之地。具体来说，是多康的中心，北阿塔荣的内部。是薄伽梵世间自在尊父母加持的地方，是金刚萨埵的处所，是吉祥的宝藏。历代涌现的智者和成就者们获得成就并转法轮的处所，是适合修持的噶丹巴邦图旦却科林寺，具备显密经论中所说的处所的一切特征。时间圆满，如《智慧怖畏电光》中所说：“从明智之支分中，应知晓时间，吉祥天神之日，财富与良辰吉日，虽是表相之分别，然若考察则现成就之征兆。”一般来说，星宿的会合吉祥，远离不协调之时辰是为吉祥。特别是，我等导师在吉祥哲蚌寺的大佛塔处宣说了薄伽梵时轮金刚等根本大续部。第二佛莲花生大士以其他所化众生的显现来象征性地转变时局。阿阇黎布拉钦哈斯提面前听闻瑜伽之诀窍，古汝洛丹
English
Please be seated below. Now, at this time when auspicious merits fully manifest, it is the occasion to conduct the great accomplishment of the Great Compassionate One, Secret Assembly, in conjunction with the practice of the Seven-Life Pill that liberates from samsara. As it is said in the Tantra of the Great Perfection of Secret Assembly: "For the great accomplishment of the secret meaning of the tantra, take the four perfections as the basis, place the preparatory stages into the framework, the main practice of recitation and accomplishment maintains the right path, and the concluding rites are performed in succession." Take the five perfections as the basis for practice, place the practice into the framework with the preparatory stages, maintain the right path with the four limbs of recitation and accomplishment, and the subsequent practice should be done with the stages of extensive activities. Among these, the perfection of place is: Generally, in the Jambudvipa, the excellent realm where the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon turn the wheel of Dharma, the snowy land of Tibet, one of the twenty-four great countries, is the land tamed by the noble Avalokiteśvara. Specifically, it is the heart of Do Kham, within northern Ata Rong. It is blessed by the Bhagavan Lokiteśvara, father and mother, the place of Vajrasattva, a treasury of auspiciousness. It is a place where scholars and accomplished beings who have appeared in succession have attained siddhis and turned the wheel of Dharma, suitable for practice, the Ganden Paldens Thupten Chokhor Ling monastery, possessing all the characteristics of a place as described in the sutras and tantras. The perfection of time, as stated in the "Wisdom's Terrifying Lightning": "From the branches of the wise, one should know the times. The auspicious day of the gods, wealth and good auspicious times, although they are distinctions of appearance, when examined, signs of accomplishment appear." Generally, the conjunction of stars is auspicious, and being free from discordant times is auspicious. In particular, our teacher spoke the fundamental great tantras such as the Bhagavan Kalachakra at the great stupa of glorious Drepung. The Second Buddha, Padmasambhava, symbolically changed the times by showing other beings to be tamed. He heard the instructions of Yoga in front of Acharya Prajnāhasti, Guru Lodan.
Tibetan
ཆོག་སྲེད་དུ་གྲགས་པའི་དུས། །ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལམ་རིམ་ལས། གོས་རྒྱན་བཟའ་བཏུང་གསང་བ་དང་། །སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་རྣམས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོ་བྱད་མཆོད་པའི་རྫས། །དངོས་གྲུབ་རྟེན་དང་བར་ཆད་ཟློག །ཡོ་བྱད་དག་པ་བསྡུ་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལྟར། འཚོ་བ་ཟས། རྐྱེན་ཟློག་སྨན། སྒྲུབ་པ་རྫས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཙང་ཞིང་མ་ཚང་བ་མེད་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་སྟོན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལམ་རིམ་ལས། སྟོན་པ་མཛོད་ལྡན་ ཆུ་བོ་རྫོགས། །གཉེར་ལྡན་རྒྱུད་དང་ལས་ལ་མཁས། །མན་ངག་དྲོད་འཛིན་བརྒྱད་འཆང་བ། །རྣལ་འབྱོར་མཐར་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བསྟེན། །ཞེས་ལྟ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྱོད་པའི་མཛོད་ཡོ་ག་གསུམ་ལ་མཁས་པའི་དོན་དང་ལྡན་ཅིང་། ལན་ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་ཆུ་རྫོགས་པ། གསང་བའི་གཉེར་ཐུབ་ཅིང་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བཅུ་ལ་མཁས་པ། །སྒྲུབ་པའི་ལས་རིམ་ལམ་རྨོངས་ཤིང་། །མན་ངག་ཉམས་མྱོང་དང་ལྡན་པ། །འཁོར་ཡང་རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། །སྟོན་པ་མཆོད་བརྩོན་རྟོག་པ་གསལ། །དམ་ཚིག་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །མ་ཉམས་ཤེས་ཤིང་ཡོ་བྱད་ལྡན། །ཞེས་པའི་དོན་དང་ལྡན་ཅིང་། སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ་བྲལ་ལ། །ཡོན་ཏན་ལྔ་པོས་རྒྱུད་ཕྱུག་པ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསང་སྔགས་གསར་མ་ལས་ཆེ་བ་དྲུག་གིས་འཕགས་པ་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་ལ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་། དེ་ལའང་བླ་གཏེར་ཐུགས་གཏེར་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་མཆིས་པ་ལས། འདིར་ནི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའི་ལྷོ་གཏེར་དང་། དེའང་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྔའི་ཡ་གྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཁབ་ ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་འདུལ་ཞིང་དེར། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྲས་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི། །ཡིག་བདུན་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྲུང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དོན་གཉིས་སྤྱོད། །རྒྱུད་མཆོག་འདི་ཡང་དེར་སྣང་འགྱུར། །ཞེས་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར། ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་སྐུ་ཚེ་གཅིག་ལ་གླིང་པ་གསུམ་དུ་གྲགས་ཤིང་། གཏེར་ཁ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཏོན་པ་ལ་བར་ཆད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་བ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པས་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་ནས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས། བུམ་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་ལན་གྲངས་སོ་ལྔ་ཙམ་མཛད་དེ་བོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཐུག
Chinese
在被称为知足的时候，器具圆满。道次第中说："衣服、饰品、食物和秘密，以及五种修行器具，坛城器具和供品，成就之所依和遣除障碍，应当收集清净的器具。" 如是，生活食物，遣除违缘的药物，修行之物，供养的器具总和别，清净且无不齐全。修行者师徒眷属圆满。道次第中说："导师具宝藏，河流圆满，具守护者精通续和事业，持有口诀暖意的八者，极其依止圆满瑜伽。" 如是，具有精通见、禅定、行持之宝藏瑜伽三者的意义，具有能成熟深奥灌顶之水，能够守护秘密且精通续部的十种事物，修行事业次第不迷茫，具有口诀经验。眷属也如《续部总集秘密藏》中所说："导师勤于供养，觉悟清晰，誓言、咒语和手印等，不退失且知晓，具有器具。" 具有此意义，远离容器的三种过失，以五种功德富裕相续，修行方便圆满，比新密咒更殊胜的六种殊胜之处，在古老的宁玛传承中，比噶玛传承二者更深奥的伏藏方面，东西南北中五大伏藏，其中也有上师伏藏、意伏藏等十八种分类。此处是如果实般的南方伏藏，也是五大意伏藏之一的大悲观音秘密总集。其续部中说："在有铁的国度里，度化众生的大悲田，大悲化身之子嗣传承者，七字教法持有、弘扬、守护，次第行持二利，此殊胜续部也将在那里显现。" 如授记所说，朗卓译师衮却迥乃的转世，一生中被称为三位林巴，取出二十五处伏藏也没有丝毫障碍的化身大伏藏师热那林巴，从洛扎（Lhodrak）的南喀坚（Namkha Khen）（天梯）迎请出不可思议的奇妙神变。举行了大约三十五次大的瓶修，利益了藏地的所化众生。
English
At the time known as contentment, the implements are complete. As stated in the Lamrim: "Clothes, ornaments, food, and secrets, as well as the five implements for practice, mandala implements and offerings, the basis for accomplishment and averting obstacles, pure implements should be collected." Thus, livelihood and food, medicine to avert obstacles, substances for practice, offerings in general and in particular, clean and without anything missing. The practitioner's teacher and retinue are complete. As stated in the Lamrim: "The teacher possesses treasures, the river is complete, possesses a guardian skilled in tantra and action, holds the eight with the warmth of oral instructions, greatly relies on perfect yoga." Thus, possessing the meaning of being skilled in the three yogas of treasure, view, meditation, and conduct, possessing the water of empowerment that ripens profound abilities, able to guard secrets and skilled in the ten realities of the tantra, the order of practice is not confused, possessing oral instructions and experience. The retinue is also as stated in the Guhyagarbha Tantra: "The teacher is diligent in offerings, clear in realization, vows, mantras, and mudras, knows them without degeneration, possesses implements." Possessing this meaning, free from the three faults of the vessel, the lineage is rich with five qualities, the means of practice are complete, the six superiorities that are more superior than the new secret mantra, in the ancient Nyingma tradition, in the aspect of treasure that is more profound than both the Kama tradition, the five great treasures of the four directions and the center, and even within that, there are eighteen divisions such as the Lama treasure and the Mind treasure. Here, it is the Southern Treasure like a fruit, and also the Great Compassion Secret Assembly, one of the five great Mind Treasures. In its tantra, it says: "In the kingdom with iron, in the field of taming of the compassionate protector, the lineage holders who are the sons of compassion, the seven-letter doctrine will be held, propagated, and protected, practicing the two benefits in order, this supreme tantra will also appear there." As prophesied, the reincarnation of Langdro Lotsawa Konchok Jungne, known as three Lingpas in one lifetime, the great treasure revealer Ratna Lingpa, who revealed twenty-five treasures without any obstacles, invited them from Lhodrak Namkha Khen (Ladder to the Sky) with inconceivable miraculous displays. He performed about thirty-five great vase practices, benefiting the beings to be tamed in Tibet.
Tibetan
ས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་བཀོད། གངས་ཅན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་རྗེ་བདུན་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཀརྨ་ཆགས་མེད་སོགས་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་དང་བཀའ་བབ་སོ་སོས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་སྤེལ་ཞིང་། ཕྱིས་སུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་རྩ་བའི་གཞུང་ལ་དབྱངས་རོལ་ཕྱག་ལེན་སོགས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་བཀའ་སྲོལ་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞུང་རང་ལུགས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབ་ཅིང་འབྲེལ་ ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཉིད་དེ། གསང་སྙིང་ལས། གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་བདེ་དང་། །མ་ཉམས་བློ་ནི་རབ་ལྡན་པས། །དང་པོར་དམ་ནོས་བཞིན་ཏུ་བྱ། །ལེ་ལོ་སྐྱིད་སྙོམས་མེད་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲུབས་བྱས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལེགས་པར་ཚོགས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པ་ན། བརྒྱུད་པ་དགུ་ཡི་བཀའ་བབ་འཛིན་ཅིང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མགོན་ཏུ་བཞུགས་ཏེ་གཡོ་མེད་ཀྱི་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཞུ།། །།དེ་དང་དགོངས་པ་མཉམ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པར་ནུས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཚབ། ལས་བཞིའི་ལྟ་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་བའི་རིགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་ཐེབས། ཏན་གན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་ལ་མཁས་པའི་རིགས་ལྔའི་གཟུངས་མ། ཆོ་གའི་བྱ་བ་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པའི་དཔའ་བོ་རྒྱལ་ཐེབས། མིག་རྣོན་གྱིས་མི་མ་ཡིན་མཐོང་ལྡོག་ནུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པ། དུས་དྲུག་ཐུན་ཚོད་གཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དྲོད་འཛིན། མཆོད་པའི་ལས་ཁྲིགས་ལ་མཁས་པའི་ཛ་གང་ཕུད་བདག །ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ། དམ་སྲི་ཉུ་ལེ་སྐྲོད་གཟིར་ལ་དབང་བའི་གིང་ཆེན་རིགས་བཞི། ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པའི་རྡོ་རྗེ་བྱན་པ་ཕོ་མོ། །མཆེད་ལྕམ་གྱི་དགོངས་པ་སྐོང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཚོམ་བུ་སྦྲེལ་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་རིགས་དང་གོ་རིམ་མཐུན་པའི་གྲལ་ལ་བཞུགས་ཤིང་། རང་རང་གིས་གཉེར་དུ་འོས་པའི་ལྟ་དགོངས་ཕྲིན་ལས་ལ་གཡེལ་བ་མེད་པར་བཀའ་གསང་གཉན་པོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་ཁུར་དུ་བཞེས་པའི་དགོངས་པ་དང་། དད་མོས་བརྩེ་གདུང་མི་འབྲལ་བའི་ངང་རྗེས་ཟློས་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་སོ། །བསྲེ་བསྣན་གྱི་དམ་ཚི
Chinese
安置于萨杰钦波的净土中。雪域怙主观世音菩萨真身，第七世法王却扎嘉措和噶玛恰美等根本法主和传承持有者们在各处弘扬。后来以文殊金刚善知识之相示现的，一切智者丹贝尼吉之足，以根本之法，声乐仪轨等邬金敏珠林寺的传承加以庄严，对完全清净的法本自宗，降临加持的传承和缘起
English
Established in the pure land of Sakya Chenpo. The very embodiment of Avalokiteśvara, the protector of the snowy land, the seventh Je, Chödrak Gyatso, and Karma Chakmé, along with the root Dharma lords and lineage holders, propagated it everywhere. Later, Künkhyen Tenpai Nyinje, who appeared as Manjushri Vajra Guru, adorned the root text with the melodies, rituals, and practices of Ogyen Mindrolling, thus bestowing the lineage of blessings and connection upon the utterly pure doctrine of its own tradition.