Tibetan
།ཅེས་གསུངས་པ་དང་། གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའང་ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལས་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་རྣམས། །རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་རྒྱུན་མི་འཆད། །སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྒྱུན་མི་འཆད། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད། །རྒྱུན་མི་ཆད་པ་སུམ་ལྡན་གྱི། །ཏིང་འཛིན་འདིས་ཟབ་འཇིག་རྟེན་འདིར། །མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་ལྷ། །ངག་སྔགས། སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལ་ཡང་ཡང་སྦྱང་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ གཉུག་མའི་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པ་གལ་ཆེ། མདོར་ན་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་དང་། །སེམས་མ་ཡེངས་པ་ཁོ་ན་གཙོ་ཆེ་ཞིང་འགྲུབ་པའི་རྟགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་ན་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་། བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན་དེ་ཟློག་པའི་ཐབས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཉུ་ལེ་སྐྲོད་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་དགོས་པས། སློབ་དཔོན་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པ་གཙོར་བྱས་སྒྲུབ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་བཞག་པར་ཞུ།། ༈ །།ཉིན་བཞི་པ་ལ་བབ་པའི་སྐབས་ཙམ་དུ། འོ་སྒྲུབ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་གསན་པར་འཚལ། དེའང་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལ་བཀའ་བསྒོ་དགེ་སྦྱོར་བསྐུལ། །ཞེས་གསུངས་པས་འགྲུབ་ན་ཉིན་མཚན་ཐུན་སོ་སོར་དམིགས་པའི་གསལ་འདེབས་དང་། དག་སྦྱོར་ལ་བསྐུལ་མ་འདེབས་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་། ལོངས་ཁྱབ་དབང་གིས་དེ་ལྟར་མི་འགྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཉིན་སྔ་མ་དག་ཏུ་རྒྱས་པར་སྨོས་པ་ལགས་ཤིང་། དེ་རིང་གི་སྐབས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་འདི་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསན་པར་ཞུ། ཧོཿ སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས། སློབ་དཔོན་ནི་ཡི་དམ་ལྷའི་རྣམ་པར་ཟུངས་ཤིག ། བླ་མ་ལ་ཐ་མལ་མིའི་འདུ་ཤེས་སུ་བཟུང་ན་མི་རུང་ངོ་། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་སྒོམས་ཤིག །དེ་དང་མཉམ་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ངོ་། །མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་སོམས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲུལ་ངོ་གཏམ་དང་ངན་རྟོག་སྤོངས་ཤིག །བཞད་གད་དང་། བྲེ་མོའི་གཏམ་དང་། སྨྱོ་ཐབས་དང་། བཟི་འཆོས་དང་། དྲེགས་སྤྱོད་རྩིངས་སྤྱོད་ངན་སྤྱོད་ཡེ་མ་བྱེད་ཅིག །བདུད་ཀྱི་གླགས་ཚོལ་བ་ནི་མང་ངོ་། །དངོས་གྲུབ་སད་ལ་མ་སྐུར་ཅིག །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཆེད་དུ་འཇུག་སྙམ་པའི་སེམས་མ་སྐྱེད་ཅིག །གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ཟུར་སྨོད་དང་། འཕྱ་ཚིགས་བཏང་བ་དང་ཁྲོ་
Chinese
如是说。秘密修持的此三摩地，也比所有三摩地更深奥殊胜。如续部所说：“如是光芒放射和收摄，永不间断地令诸佛欢喜供养，永不间断地清净众生业障，永不间断地赐予我成就，具备三者永不间断的，此甚深三摩地，于此世间，未曾有、不会有、发生也不会改变。”如是说，一切皆以身是本尊，语是咒语，心是三摩地的光芒放射和收摄来反复修习，一切都以法性本然的印玺来印持非常重要。总而言之，不违背誓言，心不散乱才是最重要的，如果成就的征相在梦境中显现，就接受持续的成就，如果出现障碍的征相，就立即采取息灭的方法，特别是驱逐邪魔等。因此，恳请上师们和金刚兄弟们，特别是所有修法兄弟姐妹们牢记在心！ 第四天到来之际，哦，殊胜修持金刚瑜伽者们请谛听！正如续部所说：“对眷属进行教诫，劝勉行善。”如果能够做到，就需要在每天的日夜各个时段进行观想的明示和劝勉。但考虑到由于条件限制无法做到，所以在前几天已经详细说明。今天，请一心谛听邬金大师的金刚语。吽！具足善缘的道友姐妹瑜伽士们，将上师视为本尊的形象，不要将上师视为凡夫俗人，观想为三身任运成就的精华，这样才能生起与其同等的功德。道友姐妹们，观想为智慧的本尊和空行母，摒弃世间的虚假言谈和恶劣念头，不要嬉笑打闹、说无聊的话、装疯卖傻、醉酒、傲慢放纵、粗暴野蛮、为非作歹，因为寻找魔障机会的魔鬼很多，不要把成就推到明天。此外，不要生起为了世间而行动的想法，不要互相指责、嘲讽、发怒
English
Thus it was said. This Samadhi of secret practice is also deeper and more excellent than all Samadhis. As it is said in the tantra: "Thus, the rays of light radiate and gather, constantly pleasing and offering to the Buddhas, constantly purifying the obscurations of sentient beings, constantly granting me accomplishments, possessing the three that are constant, this profound Samadhi, in this world, has not occurred, will not occur, and will not change." As it is said, everything should be repeatedly practiced with the body as the deity, speech as mantra, and mind as the radiation and absorption of Samadhi. It is very important to seal everything with the natural seal of Dharma. In short, not breaking the vows and not being distracted are the most important things. If signs of accomplishment appear in dreams, then receive continuous accomplishments. If signs of obstacles appear, then immediately take methods to avert them, especially expelling demons, etc. Therefore, I request the masters and Vajra brothers and sisters, especially all Dharma brothers and sisters, to keep this firmly in mind! On the occasion of the arrival of the fourth day, O excellent practitioners, Vajra Yogis, please listen! As it is said in the tantra: "Instruct the retinue and encourage virtuous practice." If possible, it is necessary to give clear instructions and encouragement for visualization in each session of day and night. However, considering that it is not possible to do so due to limitations, it has been explained in detail in the previous days. Today, please listen attentively to the Vajra words of the great Orgyen with one-pointed attention. Homage! Fortunate Dharma sisters and yogis, regard the teacher as the form of the Yidam deity. It is not right to regard the teacher as an ordinary person. Meditate on the essence of the spontaneously accomplished three bodies. Then, merits equal to that will arise. Dharma sisters, contemplate yourselves as wisdom deities and goddesses. Abandon worldly delusive talk and evil thoughts. Do not laugh and joke, tell frivolous stories, act crazy, get drunk, be arrogant, act crudely, or do evil deeds, because there are many demons seeking opportunities for demonic influence. Do not postpone accomplishments until tomorrow. Furthermore, do not generate the thought of acting for the sake of this world. Do not criticize, ridicule, or get angry with each other.
Tibetan
ཚིག་མ་བྱེད་ཅིག །བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐབས་སུ། སྒྲ་ངན་མ་འདོན། ཀུ་ཅོམ་འདེབས་ཤིག །སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ལྟ་བུའི་བརྩེ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། བྱམས་སྙིང་རྗེའི་སྒོ་ནས་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་སློབ་ཤིག །བྱམས་པས་མི་ཆུན་པའི་མ་རུང་པ་རྣམས་ལ་དྲག་པོས་ཚར་ཆོད་ཅིག །མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་མ་དང་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་སྤྱི་གཙུག་གི་ཡིད་བཞིན་ལྟར་ཁུར་ཅིག །སྒོས་མཐུན་ ནང་སྡེབ་དང་། ཕྱོགས་རིས་དང་། ཕམ་ཁ་དང་། ཉེ་རིང་མ་བྱེད་ཅིག །གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟའ་ཤུགས་སུ་འདུ་བར་མ་རེ་མ་སེམས་པར། མཐོ་དོགས་དང་། ཆགས་སེམས་དང་། མིག་སེར་ཕྲག་དོག་སྤོངས་ཤིག །སྒོས་མཛའ་དང་། གཡོ་ཁྲོམ་མ་བྱེད་པར་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་སྐྱོངས་ཤིག །ལྕམ་དྲལ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བརྙས་ཆོས་སོགས་གཏན་ནས་མི་རུང་བས། རེ་ཆེ་དང་ཞེ་བཞག་མཁོན་འཛིངས་མ་བྱེད་ཅིག །འཛབ་བཟླས་ཀྱི་བར་ལོངས་གཏམ་སོགས་ཀྱིས་གྲྭ་མི་གཅག །ཆང་དབང་དང་གཉིད་དབང་ལེ་ལོ་ཚོད་ཡོད་ཡེངས་མ་ལམ་དུ་དུས་འདའ་བར་མ་བྱེད་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་ཅིག །འདི་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བ་ལས་གང་སུ་འདའ་བ་དེ་ནི་བདུད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བདུད་དབང་དུ་སོང་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་མི་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་འོང་བས་སྒྲིམས་ཤིག །བྱམས་པའི་ངག་དང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན་ལ་འདི་བཞིན་ཏུ་སྤང་བླང་ཚུལ་ལྡན་ཏུ་གྱིས་ཤིག །གལ་ཏེ་འདི་ལ་མི་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་རིན་ཆེན་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་བྱ་བ་ཡིན་པས། སྙིང་མ་རུ་ཡ་བར་སྒྲུབས་ཤིག །ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འདི་ཉིད་གཏེར་གཞུང་གི་སྒྲུབ་ཆེན་རྣམས་སུ་ ཡང་ཡང་འབྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནན་ཏན་ཏུ་ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་མ་བྲལ་བས་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་ལ་ནན་ཏན་མཛད་ན་དུས་གཞན་ཏུ་བཟླས་བསྒོམ་བྱས་པ་ལས་སྒྲུབ་ཆེན་འདིའི་སྐབས་སུ་བརྒྱ་འགྱུར་གྱི་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་གནས་དུས་རྟེན་འབྲེལ་འཚོགས་པའི་དབང་ལས་ཡིན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པའི་བསྟན་པ་དར་བར་འབྱུང་སྟེ། ཀུན་ཀྱང་མ་ི་དུང་ཕྱུར་ལ་སོགས་དར་བའི་ཚེ། རང་བཞིན་འདྲེན་པ་བས་སྒྲུབ་ཆེན་འདི་ཉིད་བརྒྱ་འགྱུར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཆེའོ། །ཞེས་ཨོ་རྒྱན་ངའི་བཀའ་འོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དཔེར་ན་སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་འདིར་ཡིག་དྲུག་བྱེ་ཆུང་གཅིག་སོང་ན་དུར་ཕྱུར་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། མ་མཐའ་ཡང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་འབུམ་ཐེར་གཅིག་འགྱུར་
Chinese
不要说话！在生起次第和圆满次第的禅定期间，不要发出难听的声音，不要喧哗。上师们要生起如待子般的慈爱之心，以慈悲心教导那些不明白的人。对于那些慈爱无法驯服的顽劣之徒，要用严厉的手段加以惩戒。道友们也要像对待顶上的如意宝一样，敬重上师和金刚上师。尤其不要搞宗派内讧、拉帮结派、争斗失败、偏袒亲疏。女众们也不要期望或想着被当作食物般享用，要断除傲慢、贪恋和嫉妒。不要特别亲昵，不要虚伪奸诈，要公正地守护。道友之间绝对不允许互相轻蔑等行为，不要心怀希望或失望，不要结仇。念诵咒语时，不要用闲聊等来打断僧众。不要沉溺于酒精、睡眠和懒惰，不要虚度光阴，要精进修行。如此告诫，谁若违背，就会被魔所控制。被魔控制的人，不仅得不到成就，还会遭遇各种不幸，所以要谨慎！听从慈悲的教诲和佛陀的旨意，像这样如理如法地取舍。如果有人不参与其中，那就是从珍宝岛空手而归，所以要努力修行！这是金刚语，在伏藏经典的大修法中也多次出现，所以大家要牢记在心，时时刻刻保持正念和觉知，努力观修本尊，念诵咒语。与其他时候的念诵相比，此时大修法的功德要大百倍，这是因为地点、时间和缘起的殊胜。莲花生大师说：在末法时期，大悲观音的教法将会兴盛，当所有人都念诵亿万观音心咒时，这次大修法的功德比自生自长的功德大百倍。这是邬金（莲花生大师）我的教言。例如，在大修法期间，念诵一百万遍六字真言，就相当于念诵一亿遍；至少念诵一千遍，就相当于念诵一千亿遍。
English
Do not speak! During the meditation of the generation stage and completion stage, do not make unpleasant sounds, do not make noise. The teachers should generate loving-kindness like that for their children, and teach those who do not understand with compassion. For those unruly ones who cannot be tamed with loving-kindness, use stern methods to discipline them. The Dharma brothers and sisters should also respect the Lama and Vajra masters like a wish-fulfilling jewel on the crown of their heads. Especially, do not engage in sectarian infighting, forming factions, losing in disputes, or being partial to relatives and friends. The female practitioners should not expect or think of being treated as food to be enjoyed, and should abandon arrogance, attachment, and jealousy. Do not be especially intimate, do not be hypocritical or deceitful, and protect impartially. It is absolutely forbidden for Dharma brothers and sisters to despise each other, and do not harbor hope or disappointment, or hold grudges. During mantra recitation, do not interrupt the Sangha with idle chatter. Do not indulge in alcohol, sleep, and laziness, and do not waste time, but strive to practice. Thus, I admonish you, whoever violates this will be controlled by demons. Those who are controlled by demons will not only fail to attain accomplishments but will also encounter various misfortunes, so be careful! Listen to the compassionate teachings and the Buddha's words, and like this, adopt and abandon properly. If anyone does not participate in this, it is like returning empty-handed from a treasure island, so strive to practice! This is the Vajra speech, which also appears repeatedly in the great accomplishment practices of the treasure teachings, so everyone should keep it in mind diligently, and at all times maintain mindfulness and awareness, and diligently practice deity visualization and mantra recitation. Compared to recitation and meditation at other times, the merit of this great accomplishment practice is a hundred times greater, due to the auspiciousness of the place, time, and interdependent connections. Padmasambhava said: In the degenerate age, the teachings of Great Compassion will flourish, and when everyone recites hundreds of millions of Mani mantras, the merit of this great accomplishment practice is a hundred times greater than that of self-arising merit. This is the instruction of Orgyen (Padmasambhava) himself. For example, during this great accomplishment practice, reciting one million six-syllable mantras is equivalent to reciting one hundred million; at the very least, reciting one thousand is equivalent to reciting one hundred billion.