Tibetan
་ལྷ་ཁང་དུ་སྦས་པ་ཕྱིས་གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱང་བཙལ་ནས་གསན་པས་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེས་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ ཕྱུག་ལ་གནང་། ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཟབ་པ་པོད་བཞི་སོགས་གཏེར་ནས་བཞེས་ཤིང་ཁྱད་པར་བྱར་གྱི་ཕུ་བྲག་དཀར་ཐེམ་པ་འདྲ་བར་པ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་གདམས་ངག་རྣམས་རྫོགས་པར་ཟླ་བ་བདུན་དུ་སྩལ། འོ་ཡུག་ཕྱི་གོང་རྫའི་ར་བར་འོད་ཀྱི་སྐུར་གཤེགས། །དེས་ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ། །དེས་ལྕེ་བཙུན་གྱི་སྲས་མཁས་པ་ཉི་མ་འབུམ། །དེས་ཆོས་བདག་གུ་རུ་ཇོ་འབར། །དེས་འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པ། །དེས་གྲུབ་ཐོབ་ཟླ་བ་མུན་སེལ། །དེས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ། །དེས་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་ཆེན་པོ་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་རྫོགས་པར་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། དམ་པ་འདི་ནི། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། དེའང་ཁ་ཅིག་གིས། དེ་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་གིས་འཛིན། ཅེས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཞེས་མཚན་གྱི་འབྲེལ་དང་། ཤེས་བྱ་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྩལ་ཁ་རྒྱས་པར་དོན་ཏུ་འབྲེལ་གསུངས། དམ་པ་འགའ་ཞིག་གིས། །དེ་འོག་སྒྲ་མཁས་དཔལ་འཛིན་ནོ། །ཞེས་པར་ཡང་ངོས་འཛིན་ཅིང་སྤྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཁོར་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པར་བསྐོར་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ ཡིན་ནོ། །ཡང་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། །ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་སྤེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གསུམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་ཐོག་མར་རིག་འཛིན་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ་ལས་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་ཁྲིད་རྫོགས་པར་གསན། ཕྱིས་བི་མ་ལས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། །བདག་ནི་བི་མ་ལ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཀརྨའི་ཡང་དགོན་དབེན་པར་འདུག་པའི་ཚེ། །ནམ་ལངས་དུས་མཐར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ནས། །ལྟ་བས་མི་རོམས་འོད་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཞིག། མངོན་སུམ་ལྟར་སྣང་བདག་གི་མཛོད་སྤུར་ཐིམ། །དེ་ནས་འབད་མེད་གནད་འདི་ཐམས་ཅད་གོ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དགོངས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་བསྟན། དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡོལ་བའི་ཀརྨ་སྙིང་ཐིག་ཅེས་མཛད་ཅིང་།
Chinese
被隐藏在寺庙里，后来由住持朗玛伦杰掘藏取出。又寻得口耳传承听闻，使经教传承和伏藏传承如水乳交融。他将此传给杰尊僧给旺秋。杰尊大师也从伏藏中取出深奥的四函等，尤其是在嘉尔的普扎嘎唐巴达瓦（བྱར་གྱི་ཕུ་བྲག་དཀར་ཐེམ་པ་འདྲ་བ），大班智达比玛拉米扎圆满了七个月的教诲。在沃域奇贡热的围墙中，化为光身而去。他传给香敦扎西多吉。他传给杰尊之子，学者尼玛翁。他传给法主古汝觉巴。他传给竹协僧给嘉巴。他传给成就者达瓦门色。他传给大持明者古玛绕匝。他将教诲圆满地传给贤哲成就者之顶饰，无与伦比的遍知法王，这位圣者是《声应成根本续》中授记的，其中一些人说：“之后由妙慧者执持。”以名称的类别“戒律智慧”作为名称的关联，并说对于所知事物没有执着的智慧力量充分扩展，在意义上相关联。一些圣者也认为是指“此后声明智者华丹”，总的来说，解脱不可思议。特别是，毫不依赖地转动光明大圆满的法轮，是普贤上师的显现。 此外，在同一续部中说：“安住于大地的菩萨，将在大海之间传播。”如是授记的第三世嘉瓦仁波切让琼多吉，首先从持明者古玛绕匝处圆满听受了秘密心髓的诀窍和引导。后来比玛拉亲自摄受了他，如金刚语所说：“我被比玛拉所加持。在噶玛的寂静隐居处，黎明时分，从东方，出现一个无法直视、光芒四射的身影，如现量般融入我的眉间。从那以后，我不费吹灰之力地理解了所有这些要点。”如是说，依此显示了他毫不费力地理解了大圆满六十四万续部的含义。创作了从意之虚空中涌现的《噶玛心髓》。
English
Hidden in the temple, it was later unearthed from the treasure by the abbot Langma Lhunkyal. He also sought and listened to the oral transmission, causing the scriptural and treasure lineages to merge like water and milk. He gave this to Jetsun Senge Wangchuk. The great Jetsun also took profound texts such as the four volumes from the treasure, and in particular, at Jar's Puzhaga Tangpa Dawa (བྱར་གྱི་ཕུ་བྲག་དཀར་ཐེམ་པ་འདྲ་བ), the great scholar Vimalamitra bestowed all the instructions completely for seven months. He passed away into a body of light within the enclosure of O-yuk Chigong Re. He transmitted it to Zhangton Tashi Dorje. He transmitted it to the son of Jetsun, the scholar Nyima Wö. He transmitted it to the Dharma Lord Guru Jo-ö. He transmitted it to Trulshik Senge Gyabpa. He transmitted it to the accomplished one Dawa Mounsel. He transmitted it to the great vidyadhara Kumaraja. He completely bestowed the instructions upon the omniscient Dharma King, the crown ornament of all the wise and accomplished ones, unmatched and unequaled. This holy being was prophesied in the root tantra of the Sound Exceeding Thought, where some say, "Thereafter, it will be held by the supreme intelligence." The category of names, "Discipline and Wisdom," is related to the name, and it is said that the power of wisdom, unattached to objects of knowledge, fully expands, relating to the meaning. Some holy ones also identify it with "Thereafter, the eloquent wise Palden," and in general, liberation is inconceivable. In particular, turning the wheel of Dharma of the Great Perfection of Clear Light without relying on others is the appearance of Samantabhadra as a spiritual friend. Furthermore, in the same tantra, it says, "The bodhisattva abiding on the earth will spread it between the oceans." As prophesied, the Third Gyalwa Karmapa, Rangjung Dorje, first fully received the key points and instructions of the Secret Essence from the vidyadhara Kumaraja. Later, Vimalamitra directly embraced him, as the vajra speech says, "I was blessed by Vimalamitra. In the solitary retreat of Karma's Yanggön, at the end of the night, from the east, a radiant figure, impossible to gaze upon, appeared manifestly and dissolved into my brow chakra. From then on, I effortlessly understood all these key points." As it is said, based on this, he demonstrated how he effortlessly understood the meaning of the sixty-four hundred thousand tantras of the Great Perfection. He composed the Karma Nyingthig, which burst forth from the expanse of his mind.