English
Meditate that the syllable Hūṃ, endowed with four special qualities, enters into it and passes through without obstruction, becoming empty and void. By generating the fierce and short sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and also uttering it verbally, one feels the flesh increase and become soft. This subdues even the harm of evil spirits. As a sign of the departure of evil spirits, trembling and convulsions occur. At that time, rest intermittently and meditate, and one will be liberated from evil spirits. Finally, rest in the unconditioned state like the sky. Third, searching for a place: Place a stick about half an arm's length in front. The guru visualization and absorption are the same as before. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the heart, emanate a second Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) that is identical to itself. It emerges from the heart without obstruction. Focus the mind on it as it sits on the tip of the stick, clear, stable, and blazing. Then, gather it back into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the heart that is the basis. Repeat this emanation several times, searching for the basis of the visualization. In front, place a piece of wood about an arm's length long, and from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the heart, emanate many Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllables, one after another, continuously, like threading a garland. Starting from the base of the stick in front, gradually wind it clockwise, higher and higher. When the first Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable reaches the top of the stick, focus the mind on it slightly. Then, starting from gathering the subsequent Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable into the basis of emanation, wind it counterclockwise from the outside, quickly returning and dissolving into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the heart. Then unwind it. Perform the emanation etc. as before. At that time, also utter the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in a full and long voice, singing the song of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Once accustomed to this, actually place a stick about an arm's length long. Through visualization, transform it into a wish-fulfilling tree whose top reaches the summit of existence. Then, repeatedly sing the song of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and perform the emanation and gathering of the visualization as explained earlier. After that, practice this on all objects as well, and one will feel that the mind can be fixed anywhere. If one obtains clear appearances for all the previous visualizations, that is the measure of accomplishment. During these times, it is important that the beginning, middle, and end of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) garland are not unclear when meditating on them at the same time, but that the appearance of everything is clearly apparent all at once, and that it is not interrupted by other thoughts. Fourth, introducing the path: The guru visualization and absorption are the same as before, and the common visualization is as follows: Self
Tibetan
་གི་སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་འོད་ལྔ་ལྡན་པ་ཞིག་བསམ། ཧཱུྃ་སྙན་ལ་རིང་བ་བརྗོད་པས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གཅིག་རྒྱང་གིས་ཆད་དེ་སྲིན་འགྲོས་ལྟ་བུའི་ལམ་ལས་ཞུགས། ཐོག་མར་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་ཙམ། དེ་ནས་མཐོང་ཡུལ། རིམ་གྱིས་རི་བྲག་དང་ ཡུལ་ལྗོངས་སོགས་བརྒལ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བློས་མི་འཁྱུད་པའི་ཕ་མཐར་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། འགའ་ཞིག་ཏུ་ཅུང་ཟད་འདུག་པར་བསམ་ལ་གསལ་སྣང་འདོན་བསྐྱོར་བྱ། རེས་འགའ་དལ་བུས་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་རིང་པོར་བརྗོད། རེས་འགའ་མདའ་འཕང་བ་ལྟར་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་ཐུང་ངུར་བརྗོད། ཡང་རིམ་གྱིས་ཚུར་ལྡོག་སྟེ་མདུན་ནམ་སྙིང་གར་གནས་པར་བསམ། ཧཱུྃ་བརྗོད་དུས་རླུང་རིག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཞིང་། ཕྱི་ནང་གང་དུ་འགྲོ་འོང་བྱེད་པ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་པ་གལ་ཆེའོ། །འདིར་ངལ་གསོ་བའང་སྲིན་འགྲོས་ཀྱི་འཁྱོག་མཚམས་རེ་དང་། ཧཱུྃ་ཡང་སྐབས་དེར་དྲག་ལ་ཐུང་བ་རེ་རེ་བརྗོད་གསུང་བའང་ཡོད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པ་བླ་མའི་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཐོག་མ་ནས་ངོ་བོ་རང་གི་ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་རྣམ་པ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་འོད་ལྔ་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་འཁྱོགས་འགྲོས་སུ་སོང་ནས་ཤུལ་དུ་ལུས་དང་སྤྲོ་གཞིའི་ཧཱུྃ་ལུས་རྒྱུ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་ལས་ཟབ་ཁྱད་ཐོན་པའི་དམིགས་པ་ཡིན་གསུངས། དེའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་བགྲོད་པའི་མཐར་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་ཕྱིན་ནས་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀློང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམ་ལ། ཚུར་མི་བསྡུ་བར་རྟོག་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཞིང་ཁམས་གཞན་ལའང་དེས་འགྲེས། དམྱལ་ བ་སོགས་མ་དག་པའི་གནས་རྣམས་སུའང་བགྲོད་ནས། ཧཱུྃ་ཡིག་གང་དུ་སླེབས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་སྣོད་བཅུད་དག་པ་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན་དུ་ལམ་ལ་མ་བསྒྱུར་ནས་མཐར་དེ་ཀུན་མི་དམིགས་པ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་རང་ཡལ་དུ་བསམ་ནས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་མི་རྟོག་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །འདི་དག་ཐམས་ཅད་དལ་བུས་རྐང་ཐང་དུ་བགྲོད་པ་ལྟ་བུར་བྱས་ནས་སེམས་སྦྱོང་བ་ལས་ཡུད་ཀྱིས་བགྲོད་ཅིང་ཕྱིན་པ་བྱ་རྒྱུ་མིན། ཧཱུྃ་གང་དུ་སླེབས་པ་དེར་རང་ཉིད་དངོས་སུ་སླེབས་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམས་པས་མཐར་དངོས་སུ་སོང་བ་དང་ཁྱད་མེད་པའི་གསལ་སྣང་ཐོབ་པ་དང་། རྨི་ལམ་འཛིན་སྤེལ་སྦྱང་བ་སོགས་ལའང་ཆོགས་མེད་ཅིང་། དེ་དག་ལ་བསྟེན་ནས་ཞིང་ཁམས
Chinese
觀想自己心間有一個白色、具有五種光芒的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字。念誦悠長的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字時，觀想從心間的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字中，一個吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字遠離，進入像蟲子爬行般的道路。首先是住所的外面，然後是視野，逐漸超越山石和 風景等，到達無法想像的世界盡頭。觀想在某些地方稍微停留，並重複進行明相的顯現和提取。有時觀想緩慢行走，並念誦長長的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字。有時觀想像箭一樣飛行，並念誦短促的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字。然後逐漸返回，觀想停留在前方或心間。念誦吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字時，將氣和明覺融為一體，專注於它在內外之間的移動非常重要。在這裡休息時，也要在蟲子爬行的彎曲處，並且據說有時會念誦短促而有力的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字。特別是，如果依賴於不共的上師口訣，那麼從一開始就觀想本質是自己的身語意三者顯現為白色、具有五種光芒的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，然後以彎曲的方式前進，在後面觀想身體和投射基礎的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字無有實體，據說這比前者在遊歷淨土等方面，是更深奧的觀想。也就是說，在遊歷許多世界之後，到達東方現喜淨土，觀想導師薄伽梵釋迦牟尼佛與不動如來的心間大樂和吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字無二無別地融合，不要收回，而是無分別地安住。對待其他淨土也一樣。遊歷地獄 等不清淨的地方時，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字到達的地方，都要將該處轉化為清淨的器情，轉化為天人和宮殿的自性，最終觀想所有這些都不可得，連同吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字一起自然消融，然後安住在空性、離戲、無分別之中。所有這些都要像緩慢地步行一樣進行，通過訓練心性，不要一下子就走完。觀想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字到達的地方，自己就像真的到達了一樣，最終會獲得與真的到達沒有區別的明相，並且在夢中也能自由自在地進行控制和發展等訓練，依靠這些就能到達淨土。
English
Visualize a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable with five lights at your heart. As you recite the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable in a melodious and prolonged manner, visualize a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable separating from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable at your heart and entering a path resembling the crawling of a worm. First, just outside the dwelling, then the visible landscape, gradually traversing mountains, rocks, and scenery, and imagine going to the unimaginable end of the world. Imagine staying for a while in some places and repeatedly generating and extracting clarity. Sometimes, imagine walking slowly and recite the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable in a prolonged manner. Sometimes, imagine moving like an arrow being shot and recite the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable briefly. Then, gradually return and imagine residing in front or at your heart. When reciting the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable, combine wind and awareness into one. It is important to focus your mind solely on where it goes and comes, inside or outside. Here, rest at each bend of the worm's crawling, and it is said that sometimes short and forceful Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllables are recited. In particular, if relying on the uncommon oral instructions of the guru, from the beginning, the essence of one's own body, speech, and mind is visualized as a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable with five lights, and then it goes in a winding manner, and afterwards, the body and the basis of projection, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable, are visualized as without substance. It is said that this is a deeper contemplation than the former in terms of traversing pure lands, etc. That is, after traversing many worlds, go to the Abhirati Pure Land in the east, and imagine that the Teacher, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, is inseparably mixed with the great bliss and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable in the heart of Akshobhya Buddha. Do not withdraw it, but remain in equanimity without conceptualization. Treat other pure lands in the same way. Also, traverse to impure places such as hells, and wherever the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable arrives, transform that place into the pure vessel and essence, into the nature of gods and celestial palaces, and finally, imagine that all of these are unattainable, and together with the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable, naturally dissolve, and then remain in equanimity in emptiness, free from elaboration, and without conceptualization. All of this should be done as if walking slowly on foot, and by training the mind, one should not traverse and go quickly. By contemplating that wherever the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable arrives, one has actually arrived, one will eventually obtain a clear appearance that is no different from actually having gone, and there will be no hindrance in controlling and developing dreams, etc., and by relying on these, one can reach the pure lands.