Tibetan
གཟར་གང་ཐབ་ཏུ་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པ་མེ་ལྷ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་གསལ་གདབ། བསྲེག་ རྫས་རྣམས་གོང་ལྟར་ལན་གསུམ་རེ་འབུལ། སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་མི་དགོས། བསྟོད་པ་གོང་བཞིན་བྱ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ལྷས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞིབ་དང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་སོགས་མར་ཁུ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་སྔར་ལྟར་བྱ། །བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ཏེ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་མེ་ལྷ་གཤེགས་ཤིང་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷ་རྡོར་སེམས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་རིམ་ཚང་བ་ཆོ་གའི་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། ནུབ་མོ་མེ་ཐབ་རས་དཀར་པོས་གཡོགས་ནས་བཞག་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །ཉིན་གཉིས་པ་ནས་བཟུང་ཁ་སྐང་གྲངས་མ་རྫོགས་བར་ཐབ་ལ་བུད་ཤིང་གསར་པ་བརྩེགས། མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གསར་དུ་བཤམ། འདོན་བྱ་ཐམས་ཅད་ཁར་སང་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་བསྐྱར། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པའི་སྐབས། མཆོད་པ་ཉེར་ལྔ་པ་དང་ཉི་ཤུ་པ་རེས་མོས་ལ་ནུས་ན་ རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་སྦྲེལ་བ་དང་། བསྟོད་པ་མཉམ་མེད་མ་དང་མཚན་བརྒྱ་རེས་མོས་གྲུབ་ནའང་ལེགས་སོ། །རྒྱུད་འདིའི་དངོས་བསྟན་གྱི་དོན་ཕུང་པོ་སྲེག་སྦྱོང་གི་ལས་རིམ་ཡིན་ཅིང་། དེའི་ལག་ལན་ཞྭ་དམར་ལྔ་པའི་གསུང་ལ་ཁ་གསལ་བལྟས་ཆོག་གིས་བརྒྱན་པ་ཟུར་དུ་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཆོག་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་མོད། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་སྐྱེ་བར་ངེས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་ལ་ཀུན་རིག་ལས་ལྷག་པ་ནམ་ཡང་མེད་དེ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཆེད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཅིང་། ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཚན་ཙམ་ཡང་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་ཅིང་པ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ལ་མོས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལྷག་བསམ་ངེས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་
Chinese
将一捧（祭品）投入火炉中。念诵“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये ज्वल रं，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jvala Ram，汉语字面意思：嗡，火天，燃烧，让）”，观想火神显现光辉灿烂。将供品如前供奉三次，无需添加额外的词语。如前赞颂。祈请伟大的火神，为了我及其他一切众生，从无始以来所积累的一切罪障，给予清净，并赐予殊胜和共同的一切成就。如此祈愿所求之事。从“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Agnaye Argham Pratichchha Svaha，汉语字面意思：嗡，火天，圣水，接受，梭哈）”到“ཤབྡ（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：Shabda，汉语字面意思：声音）”之间进行供养。以火、可焚之物等进行赞颂。念诵“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་（藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्य कव्य，梵文罗马拟音：Om Agnaye Havya Kavya，汉语字面意思：嗡，火天，祭品，食物）”等，以酥油供奉三次，献上祭祀饮料。如前进行百字明咒的忏悔和祈请。为了自己和他人的利益，请您享用祭品并前往，如约按时返回，成办我的一切成就。念诵“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार वज्र मुः，梵文罗马拟音：Om Agnaye Sapariwara Vajra Muh，汉语字面意思：嗡，火天，眷属，金刚，哞）”，以此送走火神，并致以吉祥的祝愿。然后，将事业之神金刚萨埵融入自身生起本尊的心间，按照仪轨次第圆满地进行供养和赞颂等。据说晚上需要用白布盖住火炉。从第二天开始，直到补齐数量为止，在火炉上堆放新的木柴，重新摆放供品和焚烧物。所有念诵的内容都与前一天相同，没有区别地重复。在前方生起本尊进行供养时，如果能交替进行第二十五和第二十供养，甚至能将王权也结合起来，那就更好了。如果能交替念诵《无与伦比之母》和《百名赞》，那就更好了。此续部的真实含义是焚烧净化的事业次第。关于此，可以参考第五世夏玛巴的著作，其中有清晰的解释，并将其单独列出以供参考。一般来说，佛陀所说的所有密咒仪轨都具有不可思议的、与所关联的事物具有意义的利益。然而，对于那些已经或注定要堕入恶道的人来说，没有比昆瑞（一切明智）更殊胜的了，因为慈悲的胜者（观世音菩萨）专门说过，这是一个完全净化所有恶道的续部。仅仅是昆瑞（一切明智）名号本身就具备十种功德，并倾向于十度波罗蜜，必定具备不退转的增上意乐，并依赖于一切智智的众生之
English
Offer a handful (of offerings) into the stove. Recite "Om Agnaye Jvala Ram (藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये ज्वल रं，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jvala Ram，汉语字面意思：Om, Agni, Blaze, Ram)," visualize the fire god appearing radiant and glorious. Offer the combustibles three times as before, without adding extra words. Praise as before. Pray to the great fire god to purify all the sins and obscurations accumulated from beginningless lifetimes for myself and all other sentient beings, and to grant all the supreme and common attainments. Thus, pray for what you desire. Offer from "Om Agnaye Argham Pratichchha Svaha (藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Agnaye Argham Pratichchha Svaha，汉语字面意思：Om, Agni, Sacred Water, Accept, Svaha)" to "Shabda (藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：Shabda，汉语字面意思：Sound)." Praise with fire, combustibles, etc. Recite "Om Agnaye Havya Kavya (藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्य कव्य，梵文罗马拟音：Om Agnaye Havya Kavya，汉语字面意思：Om, Agni, Offering, Food)" etc., and offer the libation with butter three times. Perform the hundred-syllable mantra for confession and supplication as before. For the benefit of myself and others, please partake of the offerings and depart. Return as promised on time and accomplish all my attainments. Recite "Om Agnaye Sapariwara Vajra Muh (藏文，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार वज्र मुः，梵文罗马拟音：Om Agnaye Sapariwara Vajra Muh，汉语字面意思：Om, Agni, Retinue, Vajra, Muh)," and with this, send off the fire god and offer auspicious wishes. Then, the action deity Vajrasattva enters the heart of the self-generation deity, and perform the offering, praise, and other subsequent steps completely according to the ritual sequence. It is said that at night, the stove should be covered with a white cloth. From the second day onwards, until the number of recitations is completed, pile new firewood on the stove, and newly arrange the offerings and combustibles. Repeat all the recitations exactly as the day before, without any difference. When generating the deity in front and making offerings, it is even better if you can alternate between the twenty-fifth and twentieth offerings, and even combine the royal power. It is also good if you can alternate between reciting the "Incomparable Mother" and the "Hundred Names" praise. The actual meaning of this tantra is the sequence of activities for burning and purifying the aggregates. Regarding this, you can refer to the writings of the Fifth Zhwa-dmar-pa, which provide a clear explanation, and it is listed separately for reference. In general, all mantra rituals spoken by the Buddha have inconceivable benefits that are meaningful in relation to what is connected. However, for those who are born or destined to be born in the lower realms, there is never anything more supreme than Kunrig (All-Knowing), because the victorious compassionate one (Avalokiteshvara) specifically said that it is a tantra that completely purifies all the lower realms. Even the mere name of Kunrig (All-Knowing) Vairochana possesses ten virtues and inclines towards the ten perfections, and it is certain to have the irreversible higher intention, and the ears of sentient beings relying on the omniscient wisdom.