Tibetan
ས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བསྐྱོད་ཚིག་དོན་ཐོབ་ལྟར་ན། དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་གསལ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་གདབ། གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དམ་རྒྱ་པ་ཅེས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྗོད། མཆོད་ཡོན་སོགས་རིམ་པར་ཕུལ་ཡ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྒྱལ་བ་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་མཐར། ནམ་མཁའི་ མདངས་ལྡན་གསལ་བའི་སྐུ། །མཚན་དཔེས་རབ་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བདུད་འདུལ་མཉམ་བཞག་མཛད། །མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཐོགས་མེད་ནས་བསགས་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་པའི། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་བ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྷ་ཡི་རྔ་བོ་ཆེ་ལྟར་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལེགས་བཤད་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན་པ་ལེགས་སྒྲོགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའི། །ཐོགས་མེད་ནས་བསགས་རྫུན་ཚིག་ལ་སོགས་པ། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུས་བརྒྱན། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་རྦ་རླབས་ཅན། །སྲིད་ཞིའི་རླུང་གིས་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བ། །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའི། །ཐོགས་མེད་ནས་བསགས་པ་རྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པའི། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་ཀྱིས་ ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་ལ་སོགས་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ལེགས་གཟིགས་ནས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལེགས་བཟུང་ལ། །སྔོན་ཆད་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་མཆིས་དང་། །བག་ཆགས་དང་བཅས་སྒྲིབ་པ་སོལ་མཛོད་ལ། །སྲིད་དང་རྣམ་གྲོལ་བདེ་བ་གང་ལགས་པ། །དངོས་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ལྟུང་བ་སློང་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅངས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་ཁ་སྦུབས་ནས་བརྐྱངས་ཏེ་ཚུར་དྲངས་པ་གྱེན་དུ་བཀན་ཅིང་། ངན་སོང་གསུམ་ཚེ་འདས་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་བཀུག་པར་གྱུར། བར་བསམ། འདོད་རྒྱལ་གྱི་རྒྱ་དང་། སྡིག་པ་འགུགས་པའི་སྔགས།
Chinese
根据调动八地母神的词义，用“绸缎和珍宝装饰鲜明”等语作加持。说这是逝者种姓的印契，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎多 乌巴瓦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोद्भव स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatodbhava svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，生，梭哈。）依次供养供品等，用“世间界”等作供养，最后用“胜者月亮”等作赞颂。 虚空 光彩鲜明的身，相好庄严跏趺坐，手持金刚降伏魔，寂静怙主不动尊，我向您顶礼。 名为“某某”的亡者之子，从无始以来所造作的，杀生等等的，身体的罪障全部清净，赐予不坏金刚身之成就。 如天鼓一般，于一切时处，无分别善说狮子吼，六十支分所庄严，善妙宣说者，我向薄伽梵不动语顶礼。 名为“某某”的亡者之子，从无始以来所造作的，妄语等等的，语言的罪障全部清净，赐予六十支分语之成就。 智慧如海功德珍宝所庄严，神通变化游舞之波涛，不为有寂之风所动摇，我向不动国王之心顶礼。 名为“某某”的亡者之子，从无始以来所造作的，贪心等等的，意之垢染全部清净，赐予五种智慧心之成就。 主尊和坛城众神 以无碍智慧之眼，善观亡者某某等众生，以慈悲大爱善加摄受，往昔所造诸罪障，以及习气全部清净，无论有寂之乐为何，祈请迅速赐予成就大乐。 如是祈请。 然后是勾招堕罪的咒语：嗡 肖达内 肖达内 萨瓦 阿巴亚 阿巴亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhane śodhane sarva apāya apāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净，清净，一切，恶趣，恶趣，吽。）其手印是双手各握拳，两食指稍微弯曲，手背朝上伸出，然后收回向上，观想三恶道与亡者一起被勾招到主尊面前。中间观想。如意宝印，以及勾招罪业的咒语。
English
According to the meaning of invoking the eight earth goddesses, bless with "Clear with silk and jewel ornaments." Saying this is the seal of the deceased's lineage, recite: Om Sarva Tathagatodbhava Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatodbhava svāhā，汉语字面意思：) Offer the offerings and so on in order, make offerings with "The realm of the world," and finally praise with "Victorious Moon." The sky, Radiant and clear body, adorned with marks and signs, seated in vajra posture. Holding a vajra and subduing demons in meditative equipoise. Protector, Immovable One, I prostrate to your body. Son of the deceased of the name "So-and-so," from beginningless time, accumulated killing and so forth. May all the obscurations of the body be purified, grant the accomplishment of the indestructible vajra body. Like the great drum of the gods, at all times and places, the lion's roar of impeccable good speech. Adorned with sixty branches, proclaiming well, I prostrate to the Bhagavan Immovable Speech. Son of the deceased of the name "So-and-so," from beginningless time, accumulated lying words and so forth. May all the obscurations of speech be purified, grant the accomplishment of the sixty branches of speech. Adorned with the ocean of wisdom, the jewel of qualities. With waves of miraculous transformations. Unwavering by the winds of existence and peace. I prostrate to the heart of the Immovable King. Son of the deceased of the name "So-and-so," from beginningless time, accumulated covetousness and so forth. May all the stains of mind be purified, grant the accomplishment of the five wisdoms of the heart. Principal deity and mandala assembly, With unobstructed wisdom eyes, look well upon the deceased So-and-so and all beings. With loving great compassion, hold them well. Whatever obscurations were accumulated in the past, and all obscurations including habitual tendencies, purify them. Whatever happiness there is in existence and liberation, please quickly grant the accomplishment of great bliss. Thus, make the supplication. Then, the mantra for invoking downfalls: Om Shodhane Shodhane Sarva Apaya Apaya Hum. (藏文：ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhane śodhane sarva apāya apāya hūṃ，汉语字面意思：) Its mudra is to hold both hands in fists, with the two index fingers slightly bent, palms facing down and extended, then drawn back upwards, visualizing the three lower realms and the deceased being drawn to the front of the principal deity. Meditate in between. The wish-fulfilling jewel seal, and the mantra for invoking sins.
Tibetan
ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཚེ་ལས་འདས་པ་དེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀུག་པར་གྱུར། པར་བསམ། སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། སྡིག་པ་དྲལ་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཨཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ཏྲཊ། བཛྲ་པཱ་ི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཨཱ་པཱ་ཡ། བྷནྡྷ་ནི། པྲ་མོཀྵ་ཡ། སརྦ་ཨཱ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱཿ སརྦ་སཏཱཾྭ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲ་ཊྲ། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བསྡོམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་བའི་རྩེ་སྦྱར་བའི་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྱང་བས་ཕན་ཚུན་ཡང་ ཡང་དྲུད་པ་དང་། སླར་ཡང་། བཛྲ་བྷནྡྷ་ཏྲཊྲ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་རྡོར་བསྡམ་ལན་གསུམ་བྲལ་ནས། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲུག་ཅིང་དྲིལ་ཏེ། རོ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ལྷག་མེད་དུ་གསོལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་སྟེ། དེ་ནས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། ཡམས་ཤིང་ནས་བརྩམས་བསྲེགས་རྫས་ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་འབུལ་ཏེ། །སྔགས་ནི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་སྔགས་ཀྱིས་བྷྱ། ཞེས་པས་གཟུངས་རིང་ཁོ་ནས་འབུལ་བ་ཡིན་པས། ན་མོ་བྷ་གབ་ཏེ་ཨཀྵོ་སོགས་གཟུངས་རིང་ཚར་རེ་དང་མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་རེ་སྦྲགས་ལ་ཚར་ཉེར་གཅིག་སོགས་འབུལ། དེའང་གཟུངས་རིང་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་པཛྲཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པཱ་པཾ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་ཏེ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་དེའི་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱས་པར་བསམ། རྫས་ཚན་རེའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་མི་འཁྲུགས་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། མྱུར་དུ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་ སྡུག་བསྔལ་ལས་འདོན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སྦྱར། རྫས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང་། ཏིལ་ཡུངས་དང་སྔགས་གཟུངས་རིང་ཁོ་ན་ལ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲངས་གསོག་ནས་མཚམས་སུ་སྦེལ་ཚིག་འདོད་གསོལ་སྦྱར་བ་སྟེ། མདོར་ན་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གྲངས་ཀ་མང་ཉུང་ཕུང་པོ་ཚིག་ཚོད་དང་སྦྱར་ནས་སྐབས་བསྟུན་བྱ། བཞག་རན་པའི་ཚེ། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་སོགས་གཟུངས་རིང་སྔགས་ཤམ་ཅན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུ་དགངས་བླུགས་བདུན་དང་། ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤྲཱི་བཏྶ
Chinese
嗡 萨尔瓦 帕邦 扎给 吽 匝。愿逝者的所有罪业都被摧毁。如此观想。 净罪咒：嗡 肖达内 肖达内 萨尔瓦 帕邦 阿瓦纳亚 吽。 破罪咒：嗡 阿秋比雅 瓦吉拉 萨尔瓦 帕邦 维肖达尼 阿秋比雅 瓦吉拉 扎。 瓦吉拉 帕尼 维斯坡达亚。 萨尔瓦 阿帕亚。 班达尼。 普拉莫恰亚。 萨尔瓦 阿帕亚 嘎地 贝。 萨尔瓦 萨当。 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉拉 萨玛亚 扎 扎。 从金刚手印中，伸直双中指，指尖相触，两大拇指和两小指互相交缠，彼此 反复摩擦。再次，念诵三次“瓦吉拉 班达 扎 扎”。然后解开金刚结印三次，观想逝者的所有罪业都被洗净并消除，融入尸体和焚烧物中，被智慧之火完全焚烧殆尽。然后，首先倒入酥油，然后依次献上从杨木开始的所有焚烧物。经文中说：用断除一切的咒语“贝”。因此，只献长咒。念诵一遍“那摩 巴嘎瓦爹 阿秋”等长咒，并倒入一勺酥油，如此献上二十一次等。此外，在长咒的末尾，加上“嗡 萨尔瓦 帕邦 达哈纳 巴扎亚 某某的 帕邦 尼达哈 梭哈”，然后献上。观想诸佛都为逝者的身体灌顶，平息罪障和恶道的痛苦等。在每份供品的末尾，加上：祈请世尊，完全净化所有恶道，慈悲的怙主，不动佛的坛城及其眷属，完全净化某某（逝者名字）从无始以来积累的所有罪障，并迅速从轮回和恶道的痛苦中解脱出来！如此添加。所有供品都献完后，在芝麻、芥菜籽和长咒上增加一百零八遍等的数量，并在间隙中加入祈愿词。简而言之，焚烧物的数量多少、堆积程度以及措辞，都应根据情况调整。准备就绪时，用七个带有咒语结尾的长咒（那摩 巴嘎瓦爹等）献上七勺酥油，以及嗡 曼嘎拉 希利 巴扎。
English
Oṃ sarva pāpaṃ ṭakki hūṃ jaḥ. May all the sins of the deceased be destroyed. Contemplate thus. Mantra for purifying sins: Oṃ śo dhā ne śo dhā ne sarva pāpaṃ ā ba na ya hūṃ. Mantra for breaking sins: Oṃ akṣobhya vajra sarva pāpaṃ bi śo dha ni akṣobhya vajra traṭ. Vajra pāṇi bi spho ṭa ya. Sarva ā pā ya. Bhandha ni. Pra mokṣa ya. Sarva ā pā ya ga ti bhyaḥ sarva satāṃ. Sarva ta thā ga ta vajra sa ma ya tra tra. From the Vajra Mudra, straighten the two middle fingers, touch the tips, interlock the two thumbs and two little fingers, and rub each other repeatedly. Again, say "Vajra bandha tra tra" three times. Then, release the Vajra Knot Mudra three times, visualizing that all the sins of the deceased are washed away and eliminated, dissolving into the corpse and the cremation materials, and completely burned by the fire of wisdom. Then, first pour ghee, and then offer all the cremation materials starting from the poplar wood in order. It is said in the scriptures: Use the mantra "bhyah" to cut off everything. Therefore, only offer the long mantra. Recite "Namo bhagavate akṣo," etc., once, and pour a spoonful of ghee, offering it twenty-one times, etc. Also, at the end of the long mantra, add "Oṃ sarva pāpaṃ da hana bajrā ya che ge mo'i pāpaṃ ni da ha svā hā," and then offer it. Visualize that all the Buddhas empower the body of the deceased, pacifying sins, obscurations, and the suffering of the lower realms, etc. At the end of each offering, add: "I beseech the Bhagavan, who completely purifies all the lower realms, the compassionate lord, the Akshobhya Buddha's mandala and its retinue, to completely purify all the sins and obscurations accumulated by so-and-so (name of the deceased) from beginningless time, and to quickly liberate them from the suffering of samsara and the lower realms!" Add thus. After all the offerings are completed, increase the number of sesame seeds, mustard seeds, and long mantras to one hundred and eight, etc., and add prayers of aspiration in the intervals. In short, the amount of cremation materials, the degree of accumulation, and the wording should be adjusted according to the situation. When ready, offer seven spoonfuls of ghee with seven long mantras (Namo bhagavate, etc.) with mantra endings, and Oṃ maṅgala śrī battsa.