Tibetan
མེད་སྙིང་རྗེ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་བློ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུས། །ཕན་མཛད་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་དུས་མུ་མཐའ་རུ། །མཁའ་ལྟར་བརྡལ་བའི་ཚུལ་ལ་བསངས་ཀྱིན་དད། །མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་ཆོ་ག་ལ། །བརྟེན་ནས་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་དུབ་པ་ཡི། །འགྲོ་བའི་གདུང་བ་བསིལ་བའི་ཟླ་འོད་ཟེར། །རྣམ་པ་དུ་མར་འཕྲོས་པའི་ཆ་ཤས་ནི། །ལས་ཉོན་དང་བཅས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱོང་ཉིད། །ཚུལ་འདི་ཁུངས་ཐུབ་ལགས་བཤད་ལྟར་བསྡེབས་ཏེ། །བཀླག་ཆོག་རྣམ་གསལ་གཞན་ཕན་ཁོ་ནའི་བློས། །བགྱིས་ལས་མཁས་ཁྱད་གྲགས་འདོད་རང་བཟོ་མེད། །དེ་ཡི་ དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་གཙོས། །རང་གཞན་ཕ་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས། །ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པའི་བུད་ཤིང་ཡེ་ཤེས་མེས། །བསྲེག་སྟེ་མི་འཁྲུགས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རང་གཞན་ལ་མཁོ་གལ་ཆེ་ཡང་༧རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི་དགོངས་དོན་ལག་ལེན་དུ་དྲིལ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་འདི་ལྟར་བྲིས་ཤིག་ཅེས་བསླབ་ལྡན་བླ་མ་ཀརྨ་བསོད་ནམས་ཚེ་བརྟན་ནས་བྲི་གཞིའི་རྐྱེན་བཅས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ངོར། ཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་འཇམ་མགོན་བླ་མ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་དྲི་མ་མེད་པ་གཙུག་ཏུ་ཐོབ་པའི་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ་བཟང་པོས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་མཁས་མང་འདུས་པའི་གྲྭ་ཟུར་ནས་བྲིས་པ་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་འབྲེལ་བཅས་འགྲོ་རྣམས་མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་འཇམ་མགོན་བླ་མའི་དགོངས་རྒྱན།
Chinese
以无缘大悲及，无二智慧菩提心之威力，利益事业于一切时方无边际，如虚空般广阔之境，我以清净心敬献。 依怙主不动佛之仪轨，于五浊恶世中疲惫之，众生痛苦得以清凉之月光，多方面散发之部分，即是业惑及蕴身之焚烧净化。 此法依循可靠之论述而编纂，为能清晰读诵，仅以利他之心，所作之事无有炫耀、特殊名声之欲及自创。 以此善业，与此相关联者为主，自他父母等一切众生，业惑烦恼之薪柴，以智慧之火焚烧，愿速得不动佛之果位。 此乃因自他皆需此法，然对于未能将至尊上师之善说融入实修者，为利益彼等而书写。具戒上师噶玛索南策滇以书写之缘由等特别劝请。瞻洲（南赡部洲）之法轮，受胜者授记之蒋贡喇嘛洛哲塔耶之无垢莲足，顶戴于头顶之噶举庸人，持明者之幻影噶玛扎西曲培桑布于图丹曲科林（佛教法轮洲）贤众聚集之僧舍所著。其中若有错谬之处，于上师及薄伽梵不动佛前忏悔。愿以此善根，使一切有缘众生皆能往生于现喜净土。吉祥增上！ 觉沃传承之不动佛九尊坛城之焚烧净化仪轨，蒋贡上师之意庄严。
English
Through the power of impartial compassion and the non-dual wisdom of Bodhicitta, I offer with pure mind to the beneficial activities that spread limitlessly in all directions and times, like the vastness of space. Based on the ritual of the Protector Akshobhya, a portion of the moon's rays that cool the suffering of beings exhausted on the path of the five degenerations, radiating in various ways, is precisely the burning and purification of the aggregates along with karma and afflictions. This method is compiled according to reliable explanations, so that it can be clearly read, with only the intention of benefiting others. There is no desire for boasting, special fame, or self-creation in what has been done. By this virtue, primarily for those connected to this, may all beings, including myself, others, and those who have been my parents, burn the firewood of karmic afflictions and obscurations with the fire of wisdom, and may they quickly attain the state of Akshobhya. This was written because it is greatly needed by both myself and others, but for the benefit of those who do not know how to integrate the excellent teachings of the venerable Lama Rinpoche into practice. At the special urging of the learned Lama Karma Sonam Tseten, along with the reasons for writing, Karma Tashi Chöpel Sangpo, a humble Kagyupa, a reflection of a vidyadhara, who holds the immaculate lotus feet of Jamgön Lama Lodrö Thaye, prophesied by the Victorious Ones as the chariot of Dharma in Jambudvipa (the world), on the crown of his head, wrote this in the monastic residence of the assembly of scholars at Thubten Chökhor Ling (Buddhist Dharma Wheel Land). Any contradictions, errors, or mistakes are confessed before the Guru and the Bhagavan Akshobhya. May this virtue cause all connected beings to be born in the Land of Manifest Joy. May goodness and excellence increase! The Burning and Purification Ritual of the Akshobhya Nine-Deity Mandala in the Jowo Tradition, the Ornament of Jamgön Lama's Intention.