Tibetan
གང་བླུགས་གསུམ་འབུལ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་དབྱིག་པ་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པ། འཁོར་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་བྷི་མ་རོ་དྲྀ་པ་མི་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ལ་བི་ཛ་ལ་ནི་ཀྲྀནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བནྡྷ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བགེགས་བསངས། སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོའི་གློར་བཞག་པ་དང་མེ་ལྷའི་སྔགས་ཐུང་བརྗོད་པས་དམ་ལ་བཞག །ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་པཱ་ཧ་ན་ཨཱ་དི་བྱ་ཨཱ་དི་བྱཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་མེ་ལྷའི་སྔགས་རིང་བས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་བདུན་དང་ཡམས་ཤིང་བདུན་འབུལ། མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཙོ། །ཚེ་འདས་སེམས་ཅན་སྦྱོང་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཚིམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ སྡུག་བསྔལ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་རོ་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་བྱས་ཏེ་བཞེས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཧ་རི་པིངྒ་ལ་ལོ་ཧ་ཏ་ཨཀྵ་དེ་ཧི་ད་དཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། །སརྦ་བི།།།ན་ནཱ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་ཁོ་ནས་ཏིལ་ཡུངས་བདུན་རེ། དཀར་གསུམ་དང་འབྲུ་སྣ་ལ་སོགས་པ་སྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་གསུམ་རེའམ། རྫས་ལྤུངས་བྱས་ལོད་ན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་འབུལ་ཞིང་། བསྲེག་རྫས་སྔགས་ཤམ་དུ། ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གོང་སྨོས་གྲངས་བཅད་དམ་ཇི་ཙམ་འོས་པའི་མ་གྱིས་འབུལ། ལང་གོང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཅེས་བསམ་པ་དགང་བླུགས་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཇི་ཙམ་འོས་པ་འབུལ། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་མེ་བྲ་ངན་པ་དག་བྱུང་ན་བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་ཆུ་གཏོར་བས་བཟློག་པར་གསུངས་སོ། །མཐར་བདག་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་འདི་གེགས་མེད་ཅིང་འབྲས་བུའི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་དུ་གདབ། མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཟུར་ན་ཅི་བདེར་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཞེས་མོས། དེས་མེ་ལྷ་གྲུབ་ནས་འདས་ལྷ་ལ་བུད་ཤིང་གསོ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ལན་གསུམ་གྱིས། །ལྷའི་གདན
Chinese
献上三次满勺供养。在火炉的中央，伟大的仙人火神，身色白色。两只右手中，一只施予胜妙，一只持念珠。两只左手中，一只持甘露瓶，一只持盛满的供物勺。双足以菩萨跏趺坐姿安住。周围被所有仙人众围绕而安住。嗡 班匝 吉利 吉拉亚 班匝 贝玛 罗扎 贝扎 弥扎 玛哈 卓达 拉 贝扎 拉 尼 仁达 吽 啪 班达 班达 梭哈。以此驱除障碍。以召请手印，拇指置于食指之根，念诵火神短咒，立誓。嗡 阿格纳耶 嘿 嘉 嘉 巴哈纳 阿迪 嘉 阿迪 嘉亚 梭哈。以此火神长咒，献上七勺酥油和七根箭木。火神是金刚事业之主，为了净化已逝众生，为了使诸神欢喜，请您在此处成办事业。如此祈请后，观想火神心间的光芒之铁钩，将已逝者的痛苦、罪障、业障、过失全部勾摄，使尸体和焚烧物与甘露精华无二无别，并享用。嗡 德叉 哈日 班嘎拉 罗哈达 阿恰 德嘿 达 达巴亚 吽 啪 啪。萨瓦 毕 那 纳夏亚 梭哈。仅以此咒，每次献上七份芝麻和芥菜籽，以及三份白物（牛奶、酸奶、酥油）和各种谷物等其他焚烧物三份，或者堆积成堆献上约二十一份。在焚烧物咒语末尾，加上“已逝者的所有罪障，悉皆寂静，梭哈”。如此分别添加后，按照上述数量或适量献上焚烧物。如前所述，嗡 阿格纳耶 嘿 嘉 嘉 巴哈 纳亚 梭哈。如此观想，献上七勺满勺供养等适量之物。在这些时候，如果出现不好的火苗，据说用甘露方便咒语洒扫水可以遣除。最后，祈请“愿我的火供事业无有障碍，并具足殊胜果报”。如此祈请三次。观想火神随意安住在火炉的角落。如此观想。如此火神成就后，为已逝之神添加木柴。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 南 萨瓦 达 康 额嘎达 萨帕拉 额芒 嘎嘎那 康 梭哈。念诵三次。神的座垫。
English
Offer three full ladles. In the center of the hearth, the great sage, the fire god, with a white complexion. With his two right hands, he grants boons and holds a rosary. With his two left hands, he holds a vase and a ladle filled with offerings. His legs are in the posture of a bodhisattva in full lotus position. He is surrounded by all the assemblies of sages. Om Vajra Kili Kilaya Vajra Bhima Rodri Pa Mitra Maha Krodha La Bija La Ni Krita Hum Phet. Bandha Bandha Svaha. Thus, dispel obstacles. With the mudra of invocation, place the thumb on the root of the index finger, and recite the short mantra of the fire god, making a vow. Om Agnaye He Jya Jya Paha Na Adi Jya Adi Jyaya Svaha. With this long mantra of the fire god, offer seven ladles of ghee and seven arrow shafts. The fire god is the lord of vajra activity, for the sake of purifying deceased sentient beings, and for the sake of pleasing the gods, please accomplish the activity here. After praying in this way, visualize that the hook of light from the heart of the fire god draws all the suffering, sins, obscurations, and faults of the deceased, making the corpse and the burnt offerings non-dual with the essence of nectar, and partaking of it. Om Tishta Hari Pingala Lohata Aksha Dehi Da Dapaya Hum Phet Phet. Sarva Bi Na Nashaya Svaha. With only this mantra, offer seven portions each of sesame and mustard seeds, as well as three portions of white substances (milk, yogurt, ghee) and various grains, or pile them up and offer about twenty-one portions. At the end of the mantra for the burnt offerings, add "May all the sins and obscurations of the deceased be completely pacified, Svaha." After adding this separately, offer the burnt offerings according to the number mentioned above or as much as is appropriate. As before, Om Agnaye He Jya Jya Baha Naya Svaha. Visualize in this way, and offer as much as is appropriate, such as seven ladles of full offerings. At those times, if bad flames arise, it is said that sprinkling cleansing water with the mantra of nectar and skillful means can avert them. Finally, pray, "May this fire offering of mine be without obstacles and endowed with the supreme fruit." Pray in this way three times. Visualize the fire god residing comfortably in the corner of the hearth. Thus, visualize. After the fire god is accomplished in this way, add firewood for the deceased god. Nama Sarva Tathagata Nam Sarva Tha Kham Udagate Sphara Imam Gagana Kham Svaha. Recite three times. The seat of the gods.
Tibetan
་གྲུབ་པར་གྱུར་བར་བསམ། སྟེགས་གཡོན་པའི་མཆོད་ཡོན་གཉིས་རིམ་པར་ལག་ གཡོན་པས་བླངས། གཡས་པས་སྤོས་ཐུང་གླ་རྩི་འདྲེས་པ་སོགས་མ་ཡིན་པའི་སྤོས་དཀར་ཙནྡན་སོགས་ཀྱིས་འདུག །བྷྲཱུྃ་བདུན་དང་། ཛི་ན་ཛིཀྲ་བདུན། ཨོཾ་ཥྚོཾ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། །ཉེར་གཅིག་བཅས་སོ་སོར་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྩ་བའི་མཆོད་ཡོན་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་ཅོག་དབུས་སུ་བཞག །དེའི་གཡོན་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་ཡོན་དང་། གཡས་སུ་སྤོས་ཕོར་དུ་འདུག་སྤོས་གཙང་མ་རྣམས་བཤམས། ཙག་སྟེང་བཟེད་ཞལ་གཙང་མའང་བཞག །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བཙལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ལ་སྒྲེངས། མཐེ་བོང་གཡབ་ཅིང་། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདར། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་ལ། །མཆོད་པས་བདག་ལ་དགེས་བར་མཛོད། །བྷྲཱུྃ་ཛིན་ཛིཀྲ། ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་གསོལ་འདེབས་འདི་ཚར་གསུམ་དལ་བར་བརྗོད་པའི་ཚེ་ལན་དང་པོར་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོའི་ཐད་དུ་བྱ། ཚར་གཉིས་པ་ལ་གོང་སྨོས་ཕྱག་རྒྱ་དེས་རྩ་བའི་མཆོད་ཡོན་གཙང་མ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་ཐད་ནས་བཟེད་ཞལ་དུ་འབུལ། ཚར་གསུམ་པ་ལ་རྫས་སྦྱར་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་ཡོན་ཐོགས་ཏེ་འབུལ། །མཆོད་ཡོན་རྫས་དངོས་སུ་མ་འཛོམ་ན་ཆུ་གཙང་ངམ་མེ་ཏོག་ཙམ་དང་བཅས་པ་འབུལ་ཞིང་། ལྷག་མ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། ། བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །མཆོད་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་འདྲབ་པས་གུང་མཛུབ་སྲིན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དཔག་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱས་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། །པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ལས། སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་དང་། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སོགས་ནས། བཀྲ་ཤི
Chinese
思维成为已成就。左侧台上的供品，依次用左手取。右手用檀香等白色香料，而不是掺杂松脂等的短香。念诵七遍བྷྲཱུྃ།，七遍ཛི་ན་ཛིཀྲ།，二十一遍ཨོཾ་ཥྚོཾ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此加持后，将根本供品放置于上师的座前中央。其左侧放置特殊的供品，右侧的香炉里摆放干净的燃香。也放置干净的擦拭布。顶礼三次：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依三宝）。金刚合掌，掌心张开，两食指指尖相合竖起，拇指摇动，以信心和誓言：祈请世尊降临，祈请世尊降临。请享用我的供品，请以供养使我喜悦。བྷྲཱུྃ་ཛིན་ཛིཀྲ། ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，不动如来，来，来！）。念诵三遍迎请祈祷文时，第一次手印置于头顶。第二次，以上述手印持根本清净供品，从头顶奉献于擦拭布上。第三次，持混合物的特殊供品奉献。如果供品实物不具备，则供奉清水或鲜花即可，其余通过观想即可成就。然后以莲花盛开的手印：世尊以慈悲降临甚善，我等具足福德善缘。请享用我的供品，请以供养使我喜悦。ཨོཾ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花，梭哈！）。再次以相同的手印，中指、食指、无名指做成五股金刚杵状：善逝世尊，祈请降临于此安住，请享用我的供品，祈请以慈悲垂念。ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱས་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚座，吽，啪！）。从莲花盛开的手印中，两中指并拢竖起：为了我与众生的慈悲，以您的神通力，乃至我做供养之时，世尊请安住于此。ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚，卡，吽，啪！）。观想智慧的坛城所有本尊各自安住在自己的座位上：中央是不动如来世尊，身色白色等，吉祥
English
Think that it has become accomplished. Take the two offerings on the left platform in order with the left hand. The right hand holds white incense such as sandalwood, not short incense mixed with rosin, etc. Recite seven times BHRUM, seven times JINA JIKRA, and twenty-one times OM STOM BHANDHA SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). Having blessed them in this way, place the root offering in the center of the master's seat. To its left, place the special offering, and to the right, arrange the pure incense in an incense burner. Also place a clean wiping cloth on the table. Prostrate three times with: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, I take refuge in the Three Jewels). Open the vajra palms, join the tips of the two index fingers and raise them, waving the thumbs, with faith and commitment: Come hither, come hither, Blessed One. Please accept this offering of mine, please delight me with your offerings. BHRUM JINA JIKRA. AKSHOBHYA EH YE HI (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Immovable One, come, come!). When reciting this invitation prayer three times slowly, make the mudra above the crown of the head for the first time. The second time, holding the pure root offering with the aforementioned mudra, offer it from the top of the head to the wiping cloth. The third time, hold the special offering of mixed substances and offer it. If the actual substances of the offering are not available, offer clean water or just flowers, and the rest will be accomplished through visualization alone. Then, with the mudra of an open lotus: Blessed One, it is good that you have come with compassion, we are fortunate and have good fortune. Please accept my offering, please delight me with your offerings. OM KAMALAYA SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Lotus, Svaha!). Again, with the same mudra, make the middle finger, index finger, and ring finger like a five-pronged vajra: Gone to bliss, Blessed One, come hither, please abide here. Please accept my offering, please have compassion and consider it. OM VAJRA ASANI HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Vajra Seat, Hum, Phat!). From the open lotus, join the two middle fingers and raise them: For the sake of compassion for me and beings, by the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, Blessed One, please abide here until then. OM VAJRA KA HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Vajra, Ka, Hum, Phat!). Visualize that all the deities of the wisdom mandala are seated on their respective seats: In the center is the Blessed One, Akshobhya, with a white body, etc., auspicious