Tibetan
མདོ་སྡུད་པར། །ལ་ལས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་བདུན་ལས་བྱས་ཤིང་མཆོད་བྱེད་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་གངྒཱ་ཡི། །བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་ཞིང་བཀང་སྟེ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་བཟུང་ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ན། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལས་གཞན་མི་བྱེད་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་སྤོས་ རབ་དང་། །བྱུག་པས་དུས་གསུམ་བསྐལ་པའམ་དེ་བས་ལྷག་མཆོད་ལ། །གང་ཞིག་གང་ལས་རྣམ་འདྲེན་སྟོབས་བཅུ་འབྱུང་འགྱུར་བ། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་ཡུམ་འདི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ། །འཆང་ཞིང་མེ་ཏོག་བྱུག་པས་བསྟི་སྟང་བྱེད་གྱུར་ན། །མཆོད་རྟེན་བྱས་མཆོད་བསོད་ནམས་དེས་ནི་ཆར་མི་ཕོད། ཅེས་དང་། །ལ་ལས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་རྣམས་ན། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་འཁོད་ཀུན་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་བཏུལ་བས། །གང་གིས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་འདི་ཡིག་བྲིས་ཏེ། །སེམས་ཅན་མཆོག་ལ་གླེགས་བྱིན་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། ཞེས་སོགས་འབྱུང་ཞིང་། དར་ཅོག །འཁོར་ལོ། རྡོ་འབུམ་སོགས་ཀྱང་འདིའི་ཁོང་དུ་བསྡུའོ། །དེ་དག་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་གསུངས་ལ། མདོར་བསྡུས་པད་དཀར་དུ། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག །མཆོད་ཕྱིར་སིལ་སྙན་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངམ། མ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ནི་མཆོད་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་རྩིག་ངོས་བྲིས་པ་ལ། །འཁྲུགས་བཞིན་པ་ཡིས་སེམས་ཀྱིས་བལྟས་ན་ཡང་། །དེ་དག་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ མཐོང་། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡང་ན་མགོ་བོ་སྐད་ཅིག་བཏུད་པ་དང་། །གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས། །ཚིག་ནི་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་ན་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཐོབ། ཅེས་དང་། སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་ལས་ཀྱང་དེ་མཚུངས་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་། འདི་ལྟར། ངའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །གང་དག་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ཐ་ན་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འཐོར་ན། དགེ་བ་དེ་ཡི་འབྲས་བུས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ང་སྨྲའོ། །ཞེས་དང་། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སྐལ་པ་མེད་པ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ཏེ་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འདོར་བ་དང་། ཐ་ན་དུད་འགྲོ་ཞིག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པ་སྐད་ཅིག་རྙེད་ན་དེའང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་། གང་ལ་ལའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཆོས་
Chinese
在《集经》中说：有些人对如来完全涅槃的，用七宝做成的佛塔进行供养，那些如来的佛塔遍满恒河沙数的千万佛土，完全观察受持无边佛土，所有安住的众生，不做其他事情，用天上的鲜花、上好的香和涂香，在三时或更长的时间里供养，从何处能生出如来十力？如果把如来的母亲写在书本上，受持并用鲜花涂香来敬奉，那么做佛塔供养的福德也无法比拟。还有些人，在恒河沙数的佛土中，所有安住的众生都调伏了阿罗汉，如果有人书写这部《般若波罗蜜多》，并将经书赠予殊胜的众生，那么他的福德将更为殊胜。等等。经幡、法轮、石堆等也包含在此中。对它们进行供养、赞颂、承侍和恭敬的利益也说得非常广大。在《简略白莲花经》中说：对如来的佛塔稍微作一点供养，为了供养而敲打乐器的声音，或者仅仅用一朵鲜花来供养，如来的身像画在墙壁上，即使是用散乱的心去看，也能逐渐见到无数的佛。对佛塔合掌，或者仅仅低头一瞬间，用散乱的心说“向佛顶礼”，即使只是念诵几次，所有这些都能获得无上菩提。在《大悲白莲花经》中也同样说了许多。就像这样：为我建造佛塔并进行敬奉且不说，如果有人以佛为对境，甚至向空中散一朵鲜花，我说那善根的果报就是涅槃。还有，一个没有涅槃之分的众生，以佛为对境向空中散一朵鲜花，甚至一个旁生，如果对佛生起一瞬间的忆念，那也将成为菩提之因。还有，无论对谁忆念，法
English
In the Collected Sutras, it is said: Some people make offerings to the stupas of the Tathagata who has completely passed into Nirvana, stupas made of seven precious substances. Those stupas of the Tathagata fill millions of Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River. If one completely observes and upholds countless Buddha-fields, and all the beings dwelling therein do nothing else but offer heavenly flowers, excellent incense, and anointments for three times or even longer, from where will the ten powers of the Tathagata arise? If one writes the mother of the Tathagata in a book, upholds it, and honors it with flowers and anointments, then the merit of making stupa offerings cannot compare. Furthermore, in Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, all the beings dwelling therein have subdued the Arhats. If someone writes this Prajnaparamita and gives the scripture to excellent beings, then their merit will be even more superior. And so on. Prayer flags, Dharma wheels, stone mounds, etc., are also included in this. The benefits of offering, praising, serving, and respecting them are also said to be very vast. In the Condensed White Lotus Sutra, it is said: To make even a small offering to the stupa of the Tathagata, to make the sound of striking musical instruments for the sake of offering, or to offer with just one flower, even if one looks with a distracted mind at the image of the Tathagata painted on the wall, one will gradually see countless Buddhas. Whoever joins their palms towards the stupa, or even bows their head for a moment, and with a distracted mind says, "I prostrate to the Buddha," even if they recite the words only a few times, all of them will attain this supreme Bodhi. In the Karuna White Lotus Sutra, many similar things are also said. Like this: Let alone honoring a stupa made for me, if someone, with the Buddha as their object, even scatters a single flower into the sky, I say that the result of that virtue is Nirvana. Furthermore, a being who has no share in Nirvana, scattering a single flower into the sky with the Buddha as their object, or even an animal, if they gain a moment of mindfulness directed towards the Buddha, that too will become a cause for Bodhi. Also, remembering the Dharma for anyone,
Tibetan
ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་ཕྱུང་བའམ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པའམ། ཤུགས་རིང་འབྱིན་པ་དེ་དག་ནི་ནམ་ཡང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འགྲོའོ། །ཞེས་དང་། མཐའ་འཁོབ་དད་པ་མེད་པའི་མི་རྣམས་ ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་མཆོད་རྟེན་མཐོང་ནས་སེམས་ཅད་ཟད་དགའ་བའང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་སོགས་ཚད་མེད་པར་གསུངས་ལ། ཁྱད་པར་ཕྱག་བྱས་པས་རང་ལུས་འོག་དུ་ཆུད་པའི་སའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་མཉམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ནས་མཐར་མྱ་ངན་འདའ་བ་སོགས་དང་། བསྐོར་བ་ལའང་ཕན་ཡོན་དེ་བཞིན་ཏུ་གསུངས་ཏེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོར། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མི་གང་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ཡི། །བསྔགས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་། །བརྗོད་པས་ཟད་པར་བྱ་མི་ནུས། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །བསྐལ་བ་བྱེ་བར་བསམ་ཡས་བསྟི་སྟང་བྱས་པ་བས། གང་ཞིག་ཕྱི་དུས་མི་ཟད་བསྐལ་པ་འདི་ལ་ནི། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ། །ཞེས་སོགས་དང་། མར་མེའི་ང་ན་ཡོན་ཀྱང་། དེ་ལས། གལ་ཏེ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཡུངས་འབྲུ་དག་གིས་ཕྱུར་བུར་གང་གྱུར་པ། །བགྲང་བ་དང་ནི་གཞལ་ཞིང་བརྗོད་པར་ནུས། །བདེ་གཤེགས་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་དེ་ལྟ་མིན། ཞེས་དང་། མར་མེ་འབུལ་བའི་མདོར་ཡང་། ཐ་ན་སྲིན་བུའི་འོད་ཙམ་གྱི་མར་མེས་མཆོད་རྟེན་གྱི་བང་རིམ་གཅིག་སྣང་བས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ཕུང་པོ་རྫོགས་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ལ། དེ་བཞིན་ཏུ། ལས་རྣམ་འབྱེད་ལས། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ཕྱག་འཚལ་བ། ཕྱག་དར་བྱས་པ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ན་བཟའ་སིལ་སྙན་སོགས་ཕུལ་བ་ལ་རེ་རེ་བཞིན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་ཆེས་ཆེ་བ་བཅུ་བཅུ་གསུངས་ཤིང་། དཀོན་མཆོག་ཏ་ལར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། འཆི་ཁར་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྐུ་གཟུགས་བསྟན་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་དུ་མ་འབྱུང་ངོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། ད་ལྟ་མཆོད་རྟེན་ནམ་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དམིགས་ནས་མཆོད་པ་གཉིས་བསོད་ནམས་ལ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་མདོ་དང་། མྱང་འདས་ཆེན་པོར་ཡང་གསུངས་ཏེ། དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་སམ། མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་། གང་གིས་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཆོད་པ་བྱས་ན།
Chinese
或者由于（悲伤）的力量而流泪，或者发出“噗”的声音，或者发出长长的叹息，那些（人）将永远不会去往畜生的出生地、阎罗王的世间以及一切堕落之处。并且，边远地区没有信仰的人们，看到胜者的身像和佛塔后，内心完全欢喜也能趋向菩提等等，（佛）说了无数（功德）。特别是，磕头礼拜，自身下方的土地微尘数量相等，获得转轮王的王位，最终获得寂灭等等。绕塔也有同样的利益，如《观世音经》中说：世间怙主的佛塔，任何人绕塔，赞颂即使经过百千劫，也无法说完。如果有人对百千俱胝那由他佛，经过百千劫思量供养，不如有人在末世无尽劫，对佛塔礼拜，那人的福德更为殊胜。等等。关于供灯的功德，其中说：如果百千俱胝佛土，充满芥子，能够计数、衡量和述说，但向善逝供奉一盏灯则不能。并且，在《供灯经》中也说：即使是萤火虫般微弱的光芒，照亮佛塔的一层，也能圆满智慧的聚积等等，有广大的记载。同样，《业分别》中说：对佛宝的所依处合掌、礼拜、擦拭，供奉鲜花、熏香、灯、香水、衣服、乐器等等，每一样都能获得暂时和究竟的极大功德，说了十种。在《佛宝鬘》中，赞颂佛陀，临终时皈依佛陀并展示佛像等等，也有诸多利益。无论是佛陀亲自住世时供养，还是现在以佛塔或者心中观想佛陀而供养，二者在福德上没有丝毫差别，《花积经》和《大涅槃经》中也这样说：迦叶，无论是佛陀亲自住世，还是已经涅槃，任何人以虔诚之心恭敬顶礼，进行供养，
English
Or, due to the power of (sadness), shedding tears, or making a "pooh" sound, or emitting a long sigh, those (people) will never go to the birthplace of animals, the world of Yama, and all places of downfall. Furthermore, even people in remote areas without faith, upon seeing the image of the Victorious One and the stupa, with their minds completely rejoicing, can also go towards Bodhi, etc. (The Buddha) spoke of countless (merits). In particular, by prostrating, one obtains a chakravartin's kingdom equal to the number of dust particles under one's body, and ultimately attains Nirvana, etc. Circumambulation also has the same benefits, as stated in the Sutra of Avalokiteshvara: "For the stupa of the Protector of the World, whoever circumambulates it, even after hundreds of thousands of kalpas, praise cannot exhaust it. If someone contemplates and serves hundreds of thousands of billions of Buddhas for hundreds of thousands of kalpas, it is better than someone who, in this future inexhaustible kalpa, prostrates to the stupa; that person's merit is much greater." And so on. Regarding the benefits of offering lamps, it says: "If hundreds of thousands of billions of Buddha-fields were filled with mustard seeds, they could be counted, measured, and spoken of, but offering a single lamp to the Sugata is not like that." Furthermore, in the Sutra of Offering Lamps, it also says: "Even with a light as faint as that of a firefly, illuminating one layer of a stupa, one can perfect the accumulation of wisdom," etc., with extensive accounts. Similarly, in the Karma Vibhanga, it says: "Folding one's palms towards the objects of refuge, prostrating, cleaning, offering flowers, incense, lamps, perfume, clothing, musical instruments, etc., each one brings immense temporary and ultimate benefits," stating ten each. In the Ratnamala of the Jewels, praising the Buddha, taking refuge in the Buddha at the time of death, and showing the image of the Buddha, etc., also have many benefits. Whether offering to the Buddha when he is actually present, or now offering to the stupa or visualizing the Buddha in one's mind, there is not the slightest difference in merit between the two, as stated in the Sutra of the Heap of Flowers and the Great Nirvana Sutra: "Kashyapa, whether the Buddha is actually present or has already passed into Nirvana, whoever, with a faithful mind, respectfully prostrates and makes offerings,