Tibetan
བྱི་དོར་བྱས་པ་དང་ཆོས་མཚུངས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱར་ཐབས་ནི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་། དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལྟར། བ་གསར་སེར་སྐྱ་ས་གཙང་གི་རྩྭ་ཆུ་ལས་བརྔས་པའི་རྩྭ་དང་སྦང་མ་སོགས་མི་གཙང་བ་མ་ཟོས་པའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ་སྣོད་གཙང་མར་བླངས། གཅིན་ཡང་དེ་བཞིན་ གཟེད་ལ། སྣོད་གཙང་དུ་ལྕི་བར་ཆུ་བླུགས་ནས་བསྐོལ་ཏེ་ཆུ་རྣམས་ཕོལ་ལྕི་བ་ཉི་མར་སྐམ་ནས་ཞིབ་པར་བཏགས། དེ་ལ་བ་གཅིན་བསྲེ་ནས་སླར་སྐམ། དེ་བཞིན་ཏུ་སྐམ་བརྡུད་བསྲེ་བ་ལན་གསུམ་གྲུབ་པའི་ཕྱི་མ་ལ། བའི་མར་ལྕི་བའི་ཉི་ཤུའི་ཆ་ཙམ་དང་། འོ་མ་དང་ཞོ་དག་མར་གྱི་སུམ་འགྱུར་བསྲེས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཙང་བས་རིལ་བུ་དྲིལ་ཏེ་གྲིབ་སྐམ་བྱས་བདེ་དགོས་དུས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང་སྦྱར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལྟར་བ་བྱུང་དང་། མཆོད་པའི་མཎྜལ། དེ་བཟུང་བའི་ཚས་རྟེན་ཁེབ་ལྟ་བུ། དྲི་བཟང་ཆུ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ། ཀླུ་སྨན། འཐོར་ནས། ཉེ་རེག་སྣོད་སྒྲུབ་པོ་རེ་རེའམ་གཉིས་གཉིས་ཙམ་གྱི་བར་དུང་ཆོས་ལྟ་བུའི་ཆུ་སྣོད་སོགས་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་དགོས་པ་རྣམས་སྔ་ཚགས་ཚུད་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་བགྲང་ཕྲེང་ནི་པདྨའི་རིགས་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་པདྨའི་སྙིང་པོའམ། མ་རྙེད་ན་དུང་ཤེལ་བོ་དྷི་ཙི་སོགས་བ་བྱུང་རྣམ་ལྔས་བཀྲུས། བུ་མོ་མགོ་གཙང་གིས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བརྒྱུས་ཏེ། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏཱྭ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ་ག་མེ། ཤྲི་ཡེ་ཤྲི་ཡ་ནི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་སོགས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ ཕྲེང་བ་དེ་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་རས་དཀར་སྣོད་དུ་གཞན་གྱིས་མ་རེག་མ་མཐོང་བར་སྦས་ཏེ་འཆང་དགོས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ལག་ལེན་དངོས་ལའང་། བྱེད་པོ་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་། བྱ་བ་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ། ས་ཐར་དང་བྱང་སྡོམ་ཐོབ་ལ་མ་ཉམས་པ། བྱ་རྒྱུད་རིགས་གསུམ་སྤྱིའམ། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དགོས་ལ། དེང་སང་ཁྲོམ་མང་གི་སྨྱུང་གནས་ལྟ་བུར་དེ་ཅི་བཞིན་མི་འབྱུང་མོད། ཚད་ལྡན་བྱེད་ན་སྨྱུང་གནས་སྡོད་པ་པོ་དུ་ཡོད་ལ་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཆུ་དང་ཅོད་པན་དབང་བསྐུར། བཟླས་ལུང་། སྒྲུབ་ཐབས་ལུང་བཅས་གནང་དགོས་
Chinese
清扫与佛法相同。配制方法如导师桑结桑瓦（སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་）和扎雷南嘉（དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་）等所说，取用新鲜的淡黄色干净土地上的草地里收割的草和草芽等未食不净之物的牛粪，未落地者，放入干净的容器中。牛尿也同样取用。 在干净的容器中，将牛粪加水煮沸，倒出水，将牛粪晒干后磨成细末。将牛尿混合其中，再次晒干。像这样，晒干、研磨、混合三次后，在最后一次加入相当于牛粪二十分之一的酥油，以及酥油三倍的牛奶和酸奶，务必保持清洁，搓成丸子，阴干。在需要时，与香水混合使用。如此制成牛粪，以及供养的曼扎，用于持握的法器遮盖物，香水，吉祥草束，龙药，抛洒物，近触容器，每人或每两人之间放置一个海螺状水器等，在实际操作时所需的物品都要提前准备好。特别是念珠，莲花部特别推崇莲花心，如果找不到，就用海螺、水晶、菩提子等五种牛粪制品清洗。用干净头发的女孩纺的三股线串成一百零八颗念珠。双手合十，持于胸前，念诵：那摩ra tna tra yā ya（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya， 汉语字面意思：皈依三宝），那摩arya avalokiteśvarāya（藏文：ན་མོ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नम आर्य अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：namo ārya avalokiteśvara，汉语字面意思：皈依圣观自在），菩提萨埵耶（藏文：བོ་དྷི་སཏཱྭ་ཡ།，梵文天城体：बोधिसत्वाय，梵文罗马拟音：bodhisattvāya，汉语字面意思：菩提萨埵），嗡阿弥爹瓦 嘎热（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ་ག་མེ།，梵文天城体：ओम् अमे दे वा गर，梵文罗马拟音：oṃ ame de vā gara，汉语字面意思：嗡，无量光，去），舍耶 舍耶 尼利 梭哈（藏文：ཤྲི་ཡེ་ཤྲི་ཡ་ནི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：श्री ये श्री य नीलि स्वाहा，梵文罗马拟音：śrī ye śrī ya nīli svāhā，汉语字面意思：吉祥，吉祥，蓝色，梭哈）。念诵七遍等加持的 念珠被称为咒语的宝珠，因此必须用白色布袋装好，藏在别人看不到摸不着的地方携带。༈ །།第二，关于具体的实际操作，包括执行者，即修行者，以及所做之事，即仪轨的特征。首先，修行者必须具备正确的见解，获得并保持不退失别解脱戒和菩萨戒。需要获得事部三部总体的，或莲花部的坛城灌顶，并持有誓言。现在像大众的斋戒一样，这种情况并不常见。如果要做标准的，有多少人参加斋戒，首先上师要给予十一面观音的净水和冠冕灌顶，念诵传承，以及修法传承。
English
Cleaning is equivalent to Dharma. The method of preparation is as explained by teachers like Sangye Sangwa and Dralé Namgyal. Take fresh, yellowish, clean earth from the grassland, harvest grass and sprouts, etc. Collect cow dung that has not eaten impure things and has not fallen on the ground in a clean container. Similarly, collect cow urine. In a clean container, boil the cow dung with water, pour out the water, dry the cow dung in the sun, and grind it into a fine powder. Mix cow urine into it and dry it again. Like this, dry, grind, and mix three times. In the last time, add about one-twentieth of the cow dung's weight in butter, and three times the butter's weight in milk and yogurt. Make sure it is very clean, roll it into pills, and dry them in the shade. When needed, mix with fragrant water and use it. In this way, prepare cow dung products, as well as offering mandalas, covers for Dharma instruments to hold, fragrant water, bunches of kusha grass, Naga medicine, scattering items, containers for close contact, conch-shaped water vessels, etc. All the necessary items for the actual practice should be prepared in advance. In particular, rosaries are especially praised in the Lotus family, especially the lotus heart. If it cannot be found, wash it with five kinds of cow dung products such as conch, crystal, and bodhi seeds. String one hundred and eight beads with three strands of thread spun by a girl with clean hair. Hold it between the palms of your hands, reciting: Namo Ratna Trayaya (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya， 汉语字面意思：皈依三宝), Namo Arya Avalokiteśvaraya (藏文：ན་མོ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नम आर्य अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：namo ārya avalokiteśvara，汉语字面意思：皈依圣观自在), Bodhisattvaya (藏文：བོ་དྷི་སཏཱྭ་ཡ།，梵文天城体：बोधिसत्वाय，梵文罗马拟音：bodhisattvāya，汉语字面意思：菩提萨埵), Om Amite Ga Me (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ་ག་མེ།，梵文天城体：ओम् अमे दे वा गर，梵文罗马拟音：oṃ ame de vā gara，汉语字面意思：嗡，无量光，去), Shri Ye Shri Ya Nili Svaha (藏文：ཤྲི་ཡེ་ཤྲི་ཡ་ནི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：श्री ये श्री य नीलि स्वाहा，梵文罗马拟音：śrī ye śrī ya nīli svāhā，汉语字面意思：吉祥，吉祥，蓝色，梭哈). Recite seven times, etc., to bless the rosary, which is called the jewel of mantra. Therefore, it must be kept in a white cloth bag, hidden where others cannot see or touch it. ༈ །། Second, regarding the specific practical application, it includes the performer, the practitioner, and the action, the characteristics of the ritual. First, the practitioner must have the correct view, have obtained and not lost the Pratimoksha and Bodhisattva vows. It is necessary to have received empowerment in the mandala of the three general classes of Kriya Tantra, or the Lotus family, and to hold the vows. Nowadays, this is not common in public fasting practices. If it is to be done according to standards, how many people are participating in the fasting, the teacher must first give the empowerment of the eleven-faced Avalokiteshvara's water and crown, the transmission of recitation, and the transmission of the practice method.
Tibetan
ལ། དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ཀྱང་དཀྱིལ་ཆོག་བཏང་མཁན་རྣམས་ནི་ངེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབང་ལུང་ཐོབ་པ་དགོས་སོ། །བསྲུང་བྱའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤོང་བ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོག་དམན་སྤང་བླང་གི་འདུ་ཤེས་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་དད་གུས་བསྐྱེད་པ་སྟེ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་གསུམ་གཞིར་བཞག་ནས་ཐུན་མིན་དམ་ ཚིག་བཅུ་གསུམ་ནི། རང་གི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གུས་པ། སྡོམ་ལྡན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་མ་གུས་པ་མི་བྱེད་པ། བསྟན་སྒོར་ཞུགས་ཚད་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་ཕྲན་བུ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་གུས་པ། བླ་མའི་སྐྱོན་ལ་མི་བརྟགས་ཤིང་གུས་པ། ཚུལ་བཞིན་མ་གྲུབ་ཀྱང་ལྷ་ལ་ལོག་ལྟ་མི་བྱེད་པ། དུས་བཟང་རྣམས་སུ་ལྷ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་པ། ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷ་དང་འབྱུང་པ་ལ་མི་མཆོད་པ། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ལ་གནས་མལ་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པ། མི་ནས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གྲོག་སྦུར་གྱི་བར་ལ་གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་སྤངས་ནས་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་པ། བཟླས་བརྗོད་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་སོགས་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ། བཟླས་པའི་སྤྱོད་ལམ་འོག་ཏུ་གསལ་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཡལ་བར་མི་འདོར་བ། དབང་མ་ཐོབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྔགས་སོགས་གསང་བ་བཅས་བཅུ་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་ཞིང་། གལ་ཏེ་ཉམས་ན་བཤགས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རྨོངས་བྱེད་ཀྱི་གཟུངས་བཟླ་ཞིང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་དབང་བསྐུར་བསྐྱང་བ་སོགས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཅི་ནས་གལ་ཆེ་སྟེ་དབུང་བཟང་ལས། རིག་དང་དམ་ཚིག་མ་ཐོབ་སྙིང་རྗེ་མེད། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བསྐྱེད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ལ་དད་ལྷ་གཞན་ལ་བརྟེན་པས། ། ང་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ཕུང་བར་འགྱུར། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཆོ་ག་ནི། རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པས་མཛད་པའི་སྨྱུང་ཆོག་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་པ་འདི་བྲག་དཀར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་སྲོལ་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་པ་སོར་བཞག་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་ཡིན་པས་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་བཏང་བའི་ཚེ། སང་ལྟ་བུ་སྔོན་འགྲོ་གདན་གཅིག་བྱེད་པའི་དེ་རིང་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡོག །སློབ་དཔོན་སྔོན་ཏུ་དཀར
Chinese
拉，即使不能完全做到，但进行坛城仪轨的人，必须获得该坛城的灌顶和传承。所要守护的誓言是：皈依三宝，即使为了生命也不舍弃。发起无上菩提心。对于密咒明咒的诸神，没有高低取舍的观念，对一切都以极大的敬畏之心生起信心和恭敬，这是总的三条誓言为基础，再加上十三条共同誓言：特别恭敬自己的本尊。对于进入持戒密咒之门的人，不以身语意三门不恭敬。对于进入佛法之门的人，不作丝毫的批评，并恭敬。不观察上师的过失，并恭敬。即使没有如法成就，也不对本尊产生邪见。在吉祥的日子里，以广大的供品供养本尊和三宝。不供养外道的神和鬼神。对于突然来访的人，给予住所和食物。从人到微小的昆虫，甚至蚂蚁，刹那间也要断除伤害的念头，生起利他的心。精进于念诵和持戒等增长功德的方法。具备念诵仪轨下所阐明的一切。不舍弃其他的密咒誓言。对于没有得到灌顶和誓言破损的人，保密坛城本尊咒语等，这十三条要守护不使其退失。如果退失，就要进行共同的忏悔，特别是念诵金刚火般能使人迷惑的陀罗尼，进行寂静的火供和给予灌顶等。这些都非常重要，如《དབུང་བཟང་》中说：没有获得智慧和誓言，就没有慈悲。同样，没有发起菩提心。信仰佛陀而依赖其他神灵。如果念诵我的密咒，就会毁灭。第二，仪轨方面：由持明上师所著的斋戒仪轨，这第十六个仪轨是按照白岩大勇士的传统，佐钦仁波切的观点，繁简适中，因此在进行该仪轨时，像明天一样，从今天开始做前行，准备好之前所说的所有物品。上师首先要...
English
La, even if it cannot be completely achieved, those who perform the mandala ritual must receive the empowerment and transmission of that mandala. The vows to be protected are: taking refuge in the Three Jewels, and not abandoning them even for the sake of life. Generating the supreme Bodhicitta. For the deities of mantra and vidyā-mantra, having no concept of high or low, acceptance or rejection, but generating faith and reverence towards all with great awe. These are the three general vows as the foundation, plus the thirteen uncommon vows: Especially respecting one's own yidam deity. Not being disrespectful in body, speech, and mind towards those who have entered the gate of secret mantra with vows. Not making even the slightest criticism towards those who have entered the gate of Dharma, and being respectful. Not scrutinizing the faults of the guru, and being respectful. Even if one has not achieved accomplishment properly, not having wrong views towards the deity. On auspicious days, offering vast offerings to the deity and the Three Jewels. Not making offerings to the gods and spirits of outsiders. Giving lodging and food to those who come suddenly. From humans to tiny insects, even ants, abandoning the thought of harming even for a moment, and generating the mind of benefiting others. Being diligent in methods of increasing merit, such as recitation and keeping vows. Possessing all that is explained under the practice of recitation. Not abandoning other secret mantra vows. Keeping secret the mandala deity mantras etc. from those who have not received empowerment and whose vows are broken, these thirteen must be protected from degenerating. If they degenerate, one must perform common confession, especially reciting the vajra-fire-like dharani that bewilders, performing peaceful fire pujas and bestowing empowerments etc. These are all very important, as it says in the 《དབུང་བཟང་》: Without obtaining wisdom and vows, there is no compassion. Likewise, without generating Bodhicitta. Believing in the Buddha and relying on other gods. If you recite my secret mantra, you will be destroyed. Second, regarding the ritual: The fasting ritual composed by the Vidyadhara master, this sixteenth ritual is in accordance with the tradition of Brakar Sempa Chenpo, the view of Jowo Nang Jetsun Rinpoche, being appropriately elaborate and concise, so when performing that ritual, like tomorrow, starting from today, which is doing the preliminary one-seat practice, gather all the items mentioned before. The master should first...