Tibetan
གྱུར། ཞེས་རྟེན་རིང་བསྲེལ་ཅན་བཞུགས་པའི་མདུན་ཏུ་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་ན་གེགས་མི་འཇུག་པ་དང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་དུས་ཀྱང་སྤྱིར་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཉིས་བཞི་དྲུག་དགུ་བཅུ་གཉིས་མ་གཏོགས་པའི་ཉི་མ་བཅུ་པོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་བྱ་བ་ལ་དགེ་བར་བཤད་ཅིང་། ཁྱད་པར། ཚེས་ལྔའམ་ཡང་ན་ཚེས་བདུན་ནམ། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །ཕྱག་ན་པདྨོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཆོ་ག་རྣམས་ནི་བྱ་བར་ཤིས། །ཞེས་པ་ལྟར་འཕྲལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་གལ་ཆེ་བས་གཟབ་དགོས་ཏེ། ཚེས་གྲངས་ངན་དང་དུས་མིན་དང་། །གནས་མིན་ཆོག་མི་ལྡན་པར། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མི་བྲིའོ། །བྲིས་ན་དོགས་པ་མེད་པར་འཆི། །ཞེས་ཚེས་གྲངས་ངན་པ་གཉིས་དང་མར་ངོ་སོགས། དུས་མིན་ལྷོ་བགྲོད་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་ལྟ་བུ། གནས་མིན་མི་ནག་གི་གྲོང་དང་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ། ཆོ་ག་གཞུང་མཐུན་མི་ཤེས་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམས་པ་ནི་འདིར་མ་ཟད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྨད་དོ། །གསུམ་པ་ཡོ་བྱད་ལའང་སྤྱིར་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་ནི་དགོས་ཆས་མང་རུང་། བྱེ་བྲག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ལག་ཏུ་འབྱོར་ཚོད་སྟ་གོན་ཏུ་ དགོས་པ་ནི། རབ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐུ་བརྙན་རིང་བསྲེལ་ལྡན་པ། མ་འབྱོར་ན་བྲིས་སྐུ་ཚད་ལྡན། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཆེ་ལེགས་གས་ཆག་མེད་པ། རྡུལ་ཚོན་སྣ་ལྔ། གསེར་དངུལ་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་བསྔགས་པ་ཟངས་བུམ་ཚད་ལྡན་དར་རས་དཀར་པོ་ཁ་ཚར་མཉམས་པའི་མགུལ་ཆིངས། ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་ལྡན་པའི་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན། ཟངས་ལས་བྱས་པའི་པདྨ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། འབྱོར་ན་བརྒྱད་དམ་བཞི་དགོས་ཀྱང་མ་འབྱོར་ཚེ་གཅིག །ཀུ་ཤའི་ཁ་རྒྱན་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་མོད་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ནི་མཚོན་དོན་གྱི་དབང་གིས་བྱ་སྤྱོད་རིགས་ལ་འཛུགས་སྲོལ་མེད་དོ། །བུམ་རྫས་ཀྱང་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་བཅོ་ལྔ་པ་དགོས་སྟེ། དེའང་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ནི་གསེར། བྱེ་རུ། དུང་། མུ་ཏིག །ནོར་བུ་སྟེ་ཤེལ་རིགས་གང་རྙེད་དགོས་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་བས་པད་རཀ་ཕྱོགས་གཏོགས་ནལ་བཅས་དང་། འབྲུ་ལྔ་ནི། འབྲས་མ་གྲུགས་པ་སྟེ་ཤུན་པ་མ་ཕྲལ་བ། སྲན་མཱ་ཥ་སྟེ་སྲན་མ་ཟླུམ་པོ་ཁ་དོག་སྲེ་བོ་ཅན། ནས། གྲོ། ཏིལ་དཀར་བཅས། སྨན་ལྔ་ནི། སྟག་ཚེར། སེང་ཚེར། ཤུ་དག་དཀར་པོ། ཅོ་ག་གླད་སྨན། ཨུཏྤལ་བཅས་གཙང་སྦྲ་ལྡན་པ་དགོས། དྲི་བཟང་ཆུའམ་སྦོས་ཆུས་བཀ
Chinese
变成。 因此，在供奉着舍利子的佛像前修持密法，具有避免障碍和迅速获得成就的必要性。第二，关于时间，一般来说，除了上弦月的初二、初四、初六、初九、十二之外，其余的十天都适合进行坛城的各种活动。特别是：初五或者初七，新月之时尤为殊胜。观世音菩萨的坛城仪轨，此时举行最为吉祥。如是说，所以也要重视眼前的缘起，必须谨慎。日期不吉利，时辰不对，地点不对，仪轨不圆满。智者不应绘制坛城，如果绘制，必定死亡无疑。如是说，日期不吉利的日子（初二和晦日等），时辰不对（比如南行时进行增益的法事），地点不对（比如在屠夫的村庄和墓地），仪轨不符合经典，不了解这些就制作密法的坛城，不仅在此处，在任何情况下都会受到谴责。第三，关于物品，一般来说，灌顶和成就的坛城需要很多物品。但特别是这个坛城，必须准备好手头能找到的、必不可少的物品。最好是用白色檀香木制作的十一面观音像，并带有舍利子。如果没有，就用符合标准的画像代替。一个完美无缺的大型宝石曼扎盘。五种颜色的彩粉。金银，或者特别推荐的铜瓶，尺寸合适，白色丝绸，尺寸合适的颈饰。带有叶子和果实的树木装饰。用铜制成的莲花和花环装饰。如果条件允许，需要八个或四个，如果实在没有，一个也可以。用香茅草装饰也可以，但孔雀羽毛因为象征意义，按照习俗不能用在鸟类相关的活动中。瓶子的材料也需要按照《总续》中说的十五种，也就是五种珍宝：黄金、珊瑚、海螺、珍珠、宝石（即任何能找到的水晶）。但这些很难找到，所以可以用红莲花相关的红宝石代替。五种谷物：未脱壳的稻米、马豆（一种圆形、杂色的豆类）、青稞、小麦、白芝麻。五种药材：刺柏、松柏、白菖蒲、肉豆蔻、乌 উৎপལ་（蓝色睡莲），这些都需要干净。
English
Become. Therefore, practicing secret mantras in front of a statue containing relics has the necessity of avoiding obstacles and quickly attaining accomplishments. Second, regarding the timing, generally speaking, the ten days other than the second, fourth, sixth, ninth, and twelfth of the waxing moon are said to be auspicious for general mandala activities. In particular: The fifth or even the seventh day, especially during the new moon. The rituals of the Avalokiteśvara mandala, are most auspicious to perform at this time. As it is said, it is important to pay attention to immediate auspicious connections and be cautious. Inauspicious dates, wrong times, wrong places, and incomplete rituals. The wise should not draw mandalas, if they do, they will surely die. As it is said, inauspicious dates (such as the second and the dark moon), wrong times (such as performing enriching activities during the southern course), wrong places (such as in a butcher's village or a cemetery), and creating secret mantra mandalas without understanding rituals that conform to the scriptures are condemned not only here but in all circumstances. Third, regarding the materials, generally speaking, many items are needed for empowerments and mandalas for achieving accomplishments. But especially for this mandala, it is necessary to prepare the essential items that can be obtained. It is best to have an eleven-faced Avalokiteśvara statue made of white sandalwood, containing relics. If not available, use a standard-sized painted image instead. A large and beautiful jewel maṇḍala plate without cracks. Five colors of powdered pigments. Gold and silver, or especially recommended copper vase, of appropriate size, white silk, a neck ornament of appropriate size. A tree ornament with leaves and fruits. Decorated with copper lotuses and garlands of flowers. If possible, eight or four are needed, but if not available, one is sufficient. Decorating with kusha grass is also acceptable, but peacock feathers are traditionally not used in bird-related activities due to their symbolic meaning. The vase materials also need to be the fifteen mentioned in the General Tantra, which are the five precious substances: gold, coral, conch, pearl, and jewel (i.e., any crystal that can be found). But these are difficult to find, so rubies related to red lotuses can be used instead. The five grains: unhusked rice, Māṣa beans (a round, mixed-color bean), barley, wheat, and white sesame seeds. The five medicines: juniper, pine, white Acorus calamus, nutmeg, and উৎপལ་ (Sanskrit: utpala, blue water lily), all of which must be clean.
Tibetan
ང་བ་ཞེས་པ་ནི། ཙན་དན་ག་བུར་གུར་གུམ་རྣམས་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀང་བའོ། །ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན། མེ་ལོང་། ཁྲུས་སྣོད། ཁྲུས་རས་དཀར་པོ། གོས་ཟུང་སྣ་ཚོགས་དང་། འབྲས་ཡོས། དྲི་བཟང་། མེ་ཏོག་དཀར་པོ། ཀུ་ཤ །ཏིལ་དཀར། ཆུ་གཙང་བཅས་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན་ཏེ་དེའང་། ལེགས་གྲུབ་ལས། མཆོད་ཡོན་ཕྱིར་ནི་ཟངས་ཀྱི་སྣོད། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཟངས་སྣོད་རྗེས་སྣ་ལྔ་པོ་བཏབ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་དང་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནམ་བྱུང་ཆུ་བུམ་ནས་ཆུ་གཙང་དེར་སྦྲེང་དགོས་ལ། རྒྱུད་དེ་དག་ལས་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞལ་སོགས་ལ་རིགས་ད་བྱང་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ཡང་འབྱོར་དཀའ་བས། སྐབས་འདིར་འཛོམ་ན་ཆུ་སྐྱེས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་གང་རྙེད་མ་རྙེད་ན་ཙམ་པ་ཀར་གྲགས་པ་དང་ནས་འབྲས། འཛོམ་ན་ཙན་དན་དང་ཨ་ག་རུ་བསྲེས་པའི་བདུག་སྤོས། སྤོས་སྣོད་རིན་པོ་ཆེའམ་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཞག་པའམ་གང་འབྱོར། མ་འཛོམ་ན་ཆང་དང་གླ་རྩི་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་འདྲེས་པའི་སྤོས་ཕྱེ་སོགས། རྩི་མར་དང་འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ། ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་ག་བུར་སྦྱར་བའི་དྲི་ཆབ་ཤ་ཁྲག་གི་རིགས་མ་འདྲེས་པའི་ཞལ་ཟས། ཏིང་ཤག་ལྟ་བུ་རོལ་མོའི་རིགས་བྱེད། གཞན་ཡང་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས། རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་བདུན་སོགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འཚམས་ཤིང་འོས་པ་རྣམས་འབྱོར་ན་བརྒྱ་རྩ་ ལ་སོགས་པ་དང་། མ་འབྱོར་རུང་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པ་ནུས་པ་མ་བསྲིས་པ་བཤམ་དགོས་ཏེ། སྤྱི་རྒྱུད་ལས། དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །ལྷ་བཤོས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་རྣམས། །ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་དབྲི་སྟེ། །ཕྲིས་ན་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་མཎྜལ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆགས་ཆགས་འདེབས་པ་སོགས་དག་བྱེད་ཕལ་མོ་ཆེར་མཁོ་བའི་བ་བྱུང་རྣམ་ལྔར་གྲགས་པ་ནི། བེའུ་ཐོག་མར་སྐྱེས་པའི་བ་སེར་སྐྱ་རབ། མ་རྙེད་ན་དམར་ཟལ་གྱིས་ཀྱང་རུང་། དེ་ལ་གླང་ཆེན་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་ཡོད་པར་བཤད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། གདོན་བགེགས་ཐུབ་དང་འདུས་ནད་སེལ། །དྲི་ཞིམ་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འདུ། །ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་ཡོན་ཏན་ཉིད། །ཅེས་པ་ལྟར་ཡོད་པའི་དབང་གིས་ཡིན་གྱི་བ་རྒན་པ་སོགས་གང་རུང་རུང་གིས་མི་ཆོག་ཅིང་། སྦྱར་ཐབས་མེད་པར་རང་གར་བ་ལྕི་སོགས་བསྐུས་པས་ཀྱང་གཙང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་མ་ཟད་མི་གཙང་བ་གཞན་གྱིས་
Chinese
所谓“ང་བ་”是： 用檀香、冰片、红花等混合的水装满（容器）。工作瓶颈系着红色的颈带。镜子。沐浴容器。白色浴巾。各种丝绸衣服。米饭。香。白色的花。吉祥草。白芝麻。以及净水等混合的供品，也就是。在《成就次第》中说：“为了供养，用铜器。对于一切事业都非常吉祥。”如是说，在铜器上放置五种谷物。召唤和金刚供养何时出现，都要从水瓶中引到净水中。在那些续部中，对于花、香、香水等，各种类别都有非常详细的区分，但难以获得。此时，如果能找到白色和红色的水生花，如果找不到，就用被称为瞻波迦的花和稻米。如果能找到，就用檀香和沉香混合的香。香炉用珍贵的或未用过的瓷碗，放置在坛城的八个方向，或任何可用的东西。如果找不到，就用酒和麝香等未混合动物成分的香粉等。酥油和植物油的灯。用白檀香和冰片混合的香水，以及未混合肉血成分的食物。像磬一样的乐器。此外，幡、伞、胜幢。吉祥物。七政宝等适合的供品，如果能找到，就准备一百种供品等等。即使找不到，也要尽力准备尽可能多的供品，不要吝啬。在《总续》中说：“香和花、香和食物，以及火供的事业等。即使贫乏也不要减少，如果减少，一定会死亡。”如是说。此外，坛城和坛城的布置等，大多数净化都需要被称为五种牛黄的东西。最好是用最初出生的小牛的淡黄色牛黄。如果找不到，用红色的牛黄也可以。据说其中有被称为象粪的药物，具有五种功德。如所说：“能胜伏邪魔和障碍，消除聚集的疾病。气味芬芳，能使众生臣服。是极其清净的功德。”因为有这样的功德，所以不能用老牛等的牛黄来代替。即使没有混合方法，只是随意涂抹牛粪等，也不能成为净化之物，反而会被其他不净之物
English
The so-called "ང་བ་" is: Fill (a container) with water mixed with sandalwood, camphor, saffron, etc. The work vase has a red neckband. Mirror. Bathing container. White towel. Various silk clothes. Rice. Incense. White flowers. Kusa grass. White sesame seeds. And pure water, etc., mixed offerings, that is. It is said in the "Achievement Sequence": "For offerings, use copper vessels. It is very auspicious for all undertakings." As it is said, place five kinds of grains on the copper vessel. When summoning and Vajra offerings occur, they must be drawn from the water bottle to the pure water. In those tantras, there are very detailed distinctions for flowers, incense, perfumes, etc., of various kinds, but they are difficult to obtain. At this time, if white and red aquatic flowers can be found, if not, use the flowers and rice called Champaka. If available, use incense mixed with sandalwood and agarwood. The incense burner is placed in the eight directions of the mandala with precious or unused porcelain bowls, or whatever is available. If not available, use incense powder, etc., that is not mixed with animal ingredients such as wine and musk. Butter lamps and vegetable oil lamps. Perfume mixed with white sandalwood and camphor, and food that is not mixed with meat and blood ingredients. Musical instruments like cymbals. In addition, banners, umbrellas, victory banners. Auspicious symbols. The seven royal treasures and other suitable offerings, if available, prepare a hundred offerings, etc. Even if you can't find them, try to prepare as many offerings as possible and don't be stingy. It is said in the "General Tantra": "Fragrance and flowers, incense and food, and the activities of fire offerings, etc. Even if you are poor, don't reduce them, if you reduce them, you will surely die." As it is said. In addition, the arrangement of mandalas and mandalas, etc., most purification requires things called five kinds of bezoar. It is best to use the light yellow bezoar of the first-born calf. If you can't find it, you can also use red bezoar. It is said that there is a medicine called elephant dung in it, which has five merits. As it is said: "It can subdue demons and obstacles, and eliminate accumulated diseases. The smell is fragrant and can subdue sentient beings. It is the merit of being extremely pure." Because of such merits, the bezoar of old cows, etc., cannot be used instead. Even if there is no mixing method, just applying cow dung, etc., at will, it cannot become a purification object, but will be contaminated by other impure things.