Tibetan
། མཆོད་པའི་ཚོགས་སྦྱར་བའི་ཕོ་བྲང་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གཤེགས་ཤིང་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ཅི་གནང་། ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ན། །རྒྱལ་བ་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་ཀུན། །སྐུ་གསུམ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །གསུང་མཆོག་ཆོས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་སྐྱོབས། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་སེམས་ཏེ། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་བཞུགས། །ངག་རྣམས་ཀུན་ལས་བཅུ་གཉིས་འཕགས། ། གཞན་གྱི་དོན་ཕྱིར་ལམ་ལ་ཞུགས། །ཉོན་མོངས་སྐྱོབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མོས་ཕྱིར་དང་། །ཡོན་མཆོད་ཀུན་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ས་རི་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། ཞེས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་མཐོ་རིས་ན་འཕགས་པ་གང་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་བསལ་བ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་ཐར་དང་། སྙོམས་འཇུག་དང་། གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ། ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ལྷ་མང་པོ་དག་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པ། ལྷ་མང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པ་རྟོགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོ་ནས་ ལྷའི་ངག་རྟག་པས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཐུགས་དམ་ལས་མ་གཡེལ་བར། དེང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲང་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཚངས་དང་ལྷ་དབང་སྲེད་མེད་བུ། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་པོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །མིའམ་ཅི་ཡི་དབང་པོ་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་སོགས་འཁོར་དང་བཅས། །མི་ཕྱེད་རབ་དད་ལྡན་པ་ཀུན། །དེ་རིང་སྙན་གསན་དུས་ཀྱི་ཕྱིར། །མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་བཞེས་པ་དང་། །བསྟན་པ་རྒྱས་སླད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྲཧྨ། ཨིནྡྲ། བིཥྞུ། ཨཱི་ཤྭར། དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ། བཻ་རཱུ་ཌྷ་ཀ །བི་རཱུ་པཱ་ཀྵ། བཻ་ཤྲ་བ་་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་བས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་ནས། རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་བྱོན་ནས་རང་རང་གི་གནས
Chinese
祈请降临于陈设供品的殿堂坛城之中，大驾光临，大展神威，赐予加持。顶礼十方无边世界中，所有诸佛，圆满证得三身，以殊胜之语教法救护烦恼，声闻、缘觉、菩萨，过去、未来、现在安住者，于一切语中最为殊胜的十二部经，为利他而入道，救护烦恼的一切圣众，为了我等有情众生的意愿，为了慈爱一切供养处，以虔诚的信心作迎请，祈请以慈悲的力量降临。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦纳 玛哈 嘎噜尼嘎 班匝 达图 萨日匝 匝 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯当。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ས་རི་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾྭ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत एह्येहि भगवन महाकारुणिक वज्रधातु सरिज जः जः जः हुं वं होः समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ehyehi bhagavan mahākāruṇika vajradhātu sarija jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，来，来，世尊，大，悲悯者，金刚界，萨日匝，匝，匝，匝，吽，班，霍，誓言，住。）以此迎请诸佛菩萨降临。接下来迎请大天神及其眷属：于天界高处，以真实的智慧通达并照见一切法的真如，从而消除烦恼障，精通禅定、解脱、等持、总持、三摩地，具足善巧方便之行，以天王之姿，作为众多天人的善知识而安住者，以及其他同样证悟真谛的众多天人，所有这些都曾在过去世于导师世尊面前，各自以 天神的永恒誓言承诺过不违背誓言，如今迎请诸佛菩萨的此地，祈请降临。吽！梵天与帝释天，无贪之子，自在天与四大天王，天、龙、非天，人非人（紧那罗）之主，以及十方守护神等及其眷属，所有具足坚定不移之信心者，今日为聆听之时刻，享用殊胜之供品食子，为令佛法兴盛，祈请降临！嗡 布拉玛，因扎，维希努，伊西瓦拉，德里达拉希扎，维鲁达嘎，维鲁帕卡，维希拉瓦纳 萨帕里瓦拉 匝 匝 吽 班 霍 萨玛雅 霍 萨玛雅 斯当。（藏文：ཨོཾ་བྲཧྨ། ཨིནྡྲ། བིཥྞུ། ཨཱི་ཤྭར། དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ། བཻ་རཱུ་ཌྷ་ཀ །བི་རཱུ་པཱ་ཀྵ། བཻ་ཤྲ་བ་་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ།，梵文天城体：ॐ ब्रह्म इन्द्र विष्णु ईश्वर धृतराष्ट्र विरूढक विरूपाक्ष वैश्रवण सपरिवार जः जः हुं वं होः समय होः समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ brahma indra viṣṇu īśvara dhṛtarāṣṭra virūḍhaka virūpākṣa vaiśravaṇa saparivāra jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，梵天，因陀罗，毗湿奴，自在天，持国，增长天，广目天，多闻天，及其眷属，匝，匝，吽，班，霍，誓言，霍，誓言，住。）如此迎请后，三宝以及诸天神之王，从各自的刹土，与其各自的眷属，以神通之力降临至各自的处所。
English
Please come to this mandala in the palace where offerings are arranged, make a grand gathering, and grant blessings. Homage to the countless realms of the ten directions, all the Buddhas who reside, possessing the supreme three bodies, protecting from suffering with the supreme speech of Dharma, Hearers, Solitary Realizers, Bodhisattvas, past, future, and present dwellers, the twelve divisions surpassing all speech, entering the path for the sake of others, all the assemblies that protect from suffering, for the sake of the wishes of sentient beings like myself, and for the sake of love for all objects of offering, with the force of faith I invite, please descend with the power of compassion. om sarva tathāgata ehyehi bhagavan mahākāruṇika vajradhātu sarija jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ས་རི་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾྭ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत एह्येहि भगवन महाकारुणिक वज्रधातु सरिज जः जः जः हुं वं होः समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ehyehi bhagavan mahākāruṇika vajradhātu sarija jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，来，来，世尊，大，悲悯者，金刚界，萨日匝，匝，匝，匝，吽，班，霍，誓言，住。) By this, the Buddhas and their sons are invited. Then, inviting the great gods with their retinues: In the high heavens of the world of gods, those noble ones who, with true wisdom, realize and see the suchness of all dharmas, thereby dispelling the obscurations of affliction, and who have mastery over contemplation, liberation, absorption, retention, and samadhi, possessing skillful means of conduct, acting as virtuous friends to many gods in the guise of the king of gods, and residing there, and many other gods who likewise realize the truth, all of whom, in the past, before the Teacher, the Bhagavan, have individually vowed with the eternal speech of the gods not to deviate from their vows, now, in this place where the Buddhas and their sons are invited, please descend. Hūṃ! Brahma and Indra, the son of no desire, Ishvara and the four great kings, gods, nagas, asuras, the lords of kinnaras, the guardians of the ten directions and their retinues, all those who possess unwavering faith, today, for the sake of listening, please accept the excellent offering torma, and for the sake of the flourishing of the teachings, please descend! Oṃ Brahma, Indra, Vishnu, Ishvara, Dhṛtarāṣṭra, Virūḍhaka, Virūpākṣa, Vaiśravaṇa saparivāra jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya hoḥ samaya stvaṃ. (藏文：ཨོཾ་བྲཧྨ། ཨིནྡྲ། བིཥྞུ། ཨཱི་ཤྭར། དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ། བཻ་རཱུ་ཌྷ་ཀ །བི་རཱུ་པཱ་ཀྵ། བཻ་ཤྲ་བ་་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ།，梵文天城体：ॐ ब्रह्म इन्द्र विष्णु ईश्वर धृतराष्ट्र विरूढक विरूपाक्ष वैश्रवण सपरिवार जः जः हुं वं होः समय होः समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ brahma indra viṣṇu īśvara dhṛtarāṣṭra virūḍhaka virūpākṣa vaiśravaṇa saparivāra jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，梵天，因陀罗，毗湿奴，自在天，持国，增长天，广目天，多闻天，及其眷属，匝，匝，吽，班，霍，誓言，霍，誓言，住。) Having invited in this way, the Three Jewels and the kings of the gods, from their respective buddhafields, with their respective retinues, come by the power of miraculous abilities to their respective places.
Tibetan
་སུ་བཞུགས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་བཞི་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དར་དང་ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འདབ་མ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཞིང་སྦྱོང་བའི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སྔོན་པོ། གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་སྟོང་གི་ལྷ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སེར་པོ་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་ལྷུང་བཟེད། ནུབ་ཏུ་ཉའི་ལྷ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ། བྱང་དུ་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐིང་ག །གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཨ་རུ་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མཚན་པ། དེ་བཞི་ཀ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཡུམ་ཆེན་མོ། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འཕགས་པ་ཉན་རང་གི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པ། ཤར་གླིང་དབུས་མར་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་དབང་མོ་དང་ བཅས་པ། ལྷོ་གླིང་དབུས་མར་ཚངས་པ་སེར་པོ་ཚངས་མ་དང་བཅས་པ། ནུབ་གླིང་དབུས་མར་ཁྱབ་འཇུག་སྔོ་ནག་དཔལ་མོ་དཔལ་ཅེས་པ། བྱང་གླིང་དབུས་མར་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་ཨུ་མ་དང་བཅས་པ། གཡས་གླིང་བཞི་རུ་སོ་སོའི་མངགས་གཞུག་པ་བཞི་དང་། གཡོན་གླིང་བཞི་རུ་ཕོ་ཉ་བ་བཞི། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་ཆ་བྱད་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །སྒོ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝཾ། ལྷོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི། ནུབ་ཏུ་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། སྒོའི་ནང་གི་ཁྱམས་དང་ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་མི་མཐའ་ཡས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་པས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དང་། །ཉོན་མོངས་མི་སྤོང་གོས་པ་མེད། །མ་ཆགས་རང་བཞིན་དག་པས་ན། །པདྨའི་སྟན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾ། དེ་ནས་མདོ་བཀླག་པ་དང་
Chinese
安住于何处呢？于坛城中央的座垫之上，端坐着薄伽梵一切明彻遍照如来，身色白色，四面容颜，结最胜菩提印，以丝绸和一切珍宝的饰品庄严自身，以金刚跏趺坐姿安住。四瓣莲花之东，为清净刹土之神金刚不动佛，身色蓝色，右手触地印，左手禅定印之上持金刚杵。南面为空性之神，导师释迦牟尼佛，身色黄色，右手触地印，左手禅定印之上持钵。西面为火之神无量光佛，身色红色，双手结禅定印之上持长寿宝瓶。北面为初八之神药师琉璃光王，身色蓝色，右手施予愿印持诃梨勒果，左手禅定印持充满甘露之钵。这四位都是殊胜的化身，具有梵行的装束，以金刚跏趺坐姿安住。在这些尊神的周围，十方三世的一切佛陀圣众，以及作为法宝之体的般若佛母，还有安住在广大土地上的僧宝菩萨众，以及声闻缘觉的圣者之众，如乌云密布般安住。东胜身洲中央有白色帝释天与权女一同安住。南赡部洲中央有黄色梵天与梵天女一同安住。西牛贺洲中央有青黑色遍入天与吉祥天女名为吉祥母一同安住。北俱卢洲中央有红色自在天与乌摩天女一同安住。右侧四大洲有各自的四位使者，左侧四大洲有四位信使。所有这些也都具有天神的装束，以丝绸和珍宝庄严自身。四门之东有持国天王白色，持琵琶。南面增长天王青色，持宝剑。西面广目天王红色，持蛇索和佛塔。北面多闻天王黄色，持胜幢和吐宝鼬。门内的走廊和外面的周围，有属于眷属的三界无量天人和人众。所有这些也都各自具有自己的饰品和装束，以各种各样的幻化游戏安住。如此观想后，祈请安住：不离悲悯消逝苦，不舍烦恼无有垢，不染自性本清净，祈请安住莲花座。莲花，卡玛拉雅，斯当。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后诵读经文
English
Where do they reside? On the seat in the center of the mandala sits the Bhagavan All-Knowing Vairochana, with a white body, four faces, making the supreme bodhi mudra, adorned with all ornaments of silk and jewels, seated in the vajra posture. To the east of the four petals is the deity who purifies the fields, Vajra Akshobhya, blue in color, with his right hand in the earth-touching mudra and his left hand in the meditation mudra, holding a vajra on top. To the south is the deity of emptiness, the teacher Shakyamuni Buddha, yellow in color, with his right hand in the earth-touching mudra and his left hand in the meditation mudra, holding a begging bowl on top. To the west is the deity of fire, Amitabha, red in color, with both hands in the meditation mudra, holding a vase of longevity on top. To the north is the deity of the eighth day, the Medicine Buddha Bhaisajyaguru, blue in color, with his right hand in the boon-granting mudra holding an arura fruit, and his left hand in the meditation mudra holding a bowl filled with nectar. All four of these are supreme emanations, with the appearance of celibates, seated in the vajra posture. Around them are all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, the Prajnaparamita as the embodiment of the Dharma Jewel, the Sangha Jewel, the Bodhisattvas residing on the great earth, and all the assemblies of Shravakas and Pratyekabuddhas, residing like a dense cloud. In the center of the Eastern Continent is white Indra with his consort. In the center of the Southern Continent is yellow Brahma with his consort. In the center of the Western Continent is blue-black Vishnu with the goddess Shri, called Palmo Pal. In the center of the Northern Continent is red Ishvara with Uma. On the four continents to the right are their respective four messengers, and on the four continents to the left are four envoys. All of them are adorned with the attire of gods, with silk and jewels. To the east of the four gates is Dhritarashtra, white, holding a lute. To the south is Virudhaka, blue, holding a sword. To the west is Virupaksha, red, holding a snake noose and a stupa. To the north is Vaishravana, yellow, holding a victory banner and a mongoose. In the corridors inside the gates and in the outer surroundings are countless gods and humans of the three realms belonging to the retinue. All of them are residing with their own ornaments and attire, with various displays of magical manifestations. Having contemplated in this way, invite them to reside: Not abandoning compassion for the suffering, Not forsaking afflictions, without defilement, By the purity of unattached nature, Please reside on the lotus seat. Padma kamalāya staṃ. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Then read the sutra.