Tibetan
མ་ཡང་སྟེགས་ཁེབ་བཟང་པོས་བཀབ་པའི་ཁྲིའུ་ལ་བཀོད་དེ། གུས་པ་དང་བཅས་པས་བཀླག་པ་ལས། ཞར་བྱུང་དུ་སྒྲེན་མོར་འཇོག་པ་དང་། ལགས་ཟས་སོགས་མི་གཙང་བས་འབགས་པས་རེག་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱ། མི་གཅིག་གམ་ཉི་ཤུ་མན་ཆད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཚོགས་རུང་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དད་གུས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་གཞན་ཏུ་མི་གཡེང་བར་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་ཅིང་འདུམ་པར་བྱ་བ་ལས། མི་མཐུན་པ་དང་རྩོད་ཅིང་ཁོང་ཁྲོ་བར་བྱེད་ན་འགྱོད་ཚངས་སུ་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་པས་རྟག་ཅུ་བག་ཡོད་པར་གནས་པ་དང་། ཁ་ཟས་ཀྱང་ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སྤང་བའི་དཀར་གསུམ་གྱི་གཟའ་བཏུང་གུང་ཚིགས་སོགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད། །གཙོ་བོར་ཉིན་ཞག་བདུན་ཏུ་གཉིད་སྤངས་སེམས་ཐག་པ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཏོད་བ་དོན་དམ་པའི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་ཅིང་སྡིག་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར། དད་པ་དང་དགའ་བ་ཆེན་པོས་མི་ནོར་མི་གཡེང་མི་འཁྲུགས་པར་ཉིན་རབས་ཉིན་རེ་འགྲུས་པའི་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་དེ་མདོ་བཀླག་པ་དང་། ཕྱག་མཆོད་གཟུངས་སྔགས་བསྐོར་བ་ མཐོལ་བཤགས་རྣམས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཟའ་ཅིང་བྱས་ལ། ཞག་དྲུག་ལོན་ནས་བདུན་པ་ལ་བབ་པའི་ནངས་མོར་སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་ཆགས་ཆགས་བསྐྱར་ནས་བཏབ། འབྱོར་ན་མཆོད་པ་གསར་དུ་བརྗེ། ལུས་ཀྱང་སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་ཤིང་བདུག་སྤོས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཏུལ་ཏེ་ཆོ་ག་ལ་འཇུག །དེ་ལྟར་གཉིད་སོགས་ཀྱིས་བར་དུ་མཆོད་པར་ཞག་བདུན་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ན། ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་བའི་ལྟས་རྨི་ལམ་རྣམ་པ་ལྔ་གཞུང་གསལ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ཙམ་ཞིག་ངལ་བ་བྱས་པས་སྔོན་བསགས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་དེ་གཏན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་ངེས་པ་འདི་ལ་སྐལ་བཟང་སྙིང་རུས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡར་དམ་དུ་བྱ་བར་རིགས་སོ། །འོན་ཀྱང་བཤགས་པ་བྱས་རློམས་དང་བྱེད་པར་ཆོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཕྱིན་ཆད་སྡིག་ལྟུང་གི་འཕྲོ་མི་གཅོད་ན་སྔར་བྱས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ཆོ་གདོན་མེད་པར་འགྱུར་བས་སླད་ནས་ཉེས་པ་བསྡམ་པའི་ཡི་དམ་བརྟན་པར་བྱ་བ་རང་གཅེས་སོ། །དེང་སང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་ལ་ཉེ་བའི་སྔ་ལྟས་གལ་ཆུང་ཆོས་ལ་བྱེད་པའི་དུས་ངན་ཤར་བའི་དབང་གིས་ཞག་བདུན་གྱི་ངལ་བ་ཙམ་ཡང་ཁྱད་དུ་གསོད་མི་ནུས་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས། ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ལག་
Chinese
也要安放在用上好台布覆盖的法座上，恭敬地诵读。 顺便说一下，不要裸露放置，也不要接触荤腥等不洁之物。 允许一人或少于二十人一起聚集，所有人都以纯洁的虔诚之心，不散乱于其他事物，行为举止和谐一致。 如果发生不和、争吵或愤怒，据说不会变成忏悔，所以要时刻保持谨慎。 饮食方面，也要按照规矩食用避免肉、酒、蒜、葱的白三样食物，如早饭、午饭等。 主要是在七天里，不睡觉，从内心深处忆念佛、法、僧和戒律，以及真实的本尊，不要想罪恶和烦恼。 以巨大的信心和喜悦，不迷失、不散乱、不混乱，日复一日地培养精进的毅力，诵读经典。 顶礼、供养、持咒、转绕、忏悔等要持续不断地进行。 六天过后，到了第七天的早晨，再次用香水重新洒扫坛城。 如果条件允许，更换新的供品。 也要用香水沐浴身体，持续不断地焚香，然后进入仪轨。 这样，在没有睡眠等干扰的情况下，圆满完成七天的供养，就会出现消除生生世世罪业的征兆，即梦见经文中阐述的五种梦境中的任何一种，并且不会毫无意义地发生。 这样，只要努力七天左右，就能消除所有先前积累的罪障，断绝三恶道的生门，从而轻松地成就究竟的伟大利益。 那些具有善缘和毅力的人应该将其视为誓言。 然而，如果以已经忏悔或可以忏悔的观念，此后不停止罪恶，那么先前所做的忏悔仪轨将毫无意义，因此，今后要坚定约束罪恶的本尊，这对自己非常重要。 如今，由于象征着珍贵佛法即将衰败的预兆，以及轻视佛法之恶时的出现，甚至连七天的努力都无法忍受，以此为借口， 这个仪轨就
English
It should also be placed on a dharma seat covered with a good tablecloth, and recited with reverence. Incidentally, do not leave it exposed, and never touch it with unclean things such as meat and food. It is permissible for one person or less than twenty people to gather together, and all should have pure devotion, not be distracted by other things, and behave harmoniously and consistently. If discord, quarrels, or anger occur, it is said that it will not become a confession, so always be cautious. In terms of diet, also follow the rules to eat the three white foods that avoid meat, alcohol, garlic, and onions, such as breakfast, lunch, etc. Mainly for seven days, without sleeping, from the depths of your heart, remember the Buddha, Dharma, Sangha, and precepts, as well as the true deity, and do not think of sins and afflictions. With great faith and joy, without getting lost, distracted, or confused, cultivate diligent perseverance day after day, and recite the scriptures. Prostrations, offerings, mantras, circumambulations, confessions, etc. should be performed continuously. After six days, on the morning of the seventh day, sprinkle the mandala again with fragrant water. If conditions permit, replace the offerings with new ones. Also bathe the body with scented water, burn incense continuously, and then enter the ritual. In this way, if the seven-day offering is completed without interruption by sleep, etc., a sign of the purification of all the sins of past lives will appear, that is, one of the five dreams described in the scriptures will be dreamed, and it will not happen without meaning. In this way, by making an effort for about seven days, all previously accumulated sins and obscurations can be eliminated, the gates of the three lower realms can be cut off, and the ultimate great benefit can be easily achieved. Those who have good fortune and perseverance should regard it as a vow. However, if with the idea that one has already confessed or can confess, one does not stop committing sins thereafter, then the previously performed confession ritual will be meaningless. Therefore, in the future, it is very important to firmly restrain the deity of sins. Nowadays, due to the omen that the precious Dharma is about to decline, and the appearance of evil times when the Dharma is despised, even the effort of seven days cannot be endured, using this as an excuse, this ritual is
Tibetan
ཏུ་ལེན་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ལྟར་དཀོན་པར་མཐོང་བས། ཅིས་ཀྱང་ཞག་གྲངས་ལ་གཉིད་སྤང་པ་སོགས་མི་ནུས་ན་ཞག་གཅིག་ལ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགེ་སློང་བདུན་གྱིས་ཉིན་མཚན་ལན་དྲུག་ཏུ་ཆོ་ག་ཚད་ལྡན་བགྱིད་དུ་བཅུག་ནའང་ཕན་ཡོན་རྗེས་མཐུན་པ་ཐོབ་ཅིང་། དེར་མ་ཟད་ཞག་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུར་ཉིན་མོ་ལན་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་རང་ངམ་གཤིན་པོའི་དོན་ཏུ་བརྩམ་པའམ། ཞག་བདུན་ནམ། ཐ་ན་ཉིན་གཅིག་ལ་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་དང་མདོ་བཀླག་པ་བགྱིས་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བརྩོན་པ་དང་ལྷག་བསམ་གྱི་ཚོད་དང་སྦྱར་བའི་ཕན་ཡོན་ཐོང་སྟེ། མདོ་ཉིད་ལས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཉིན་གཅིག་གམ། དུས་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་གམ། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་བསམས་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སྐུར་བ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་ལུས་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། དགེ་སྦྱོང་མས་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ནས་རྩ་བ་བཞི་དང་། སྡོམ་པ་བརྒྱད་ཉམས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སྐུར་པ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ན་འདི་ལྟ་བུའི་ལས་ངན་པ་ཀུན་མ་ལུས་པར་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ་ཚད་མའི་བཀའ་ལ་རྣམ་ཀུན་ཡིད་ཆེས་པ་དེ་ལ་ནང་པའི་གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་ཞབས་ཆུ་ལྷའི་ཕངས་པར་ཕྱོགས་པའི་དུས། །ནོངས་བ་རྒྱལ་མཚན་བཞིན་དུ་ཕྱར་བ་ཡི། །ཙོ་བྲེག་སྡིག་ཅན་བདག་འདྲར་འགྱོད་པའི་སེམས། །རྙེད་ནས་འགྱོད་ཚངས་བཀའ་བཞིན་བགྱིད་ནུས་ཤོག །ཚེ་རབས་སྡིག་ལྟུང་ཀུན་བྱང་སྟེ། །ངན་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་རྒྱུན་ཆད། །ཞི་བ་ཐར་མཆོག་སྒོ་མོ་རུ། །བདག་སོགས་སྐྱེ་ཀུན་འཇུག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་ཟིན་ཐུན་ཙམ་འབྲི་བར་སྔར་ནས་འདུན་པའི་ཐོག་འཕགས་བོད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་མང་དུ་གཡན་པའི་མཁྱེན་དཔྱོད་རྣམ་པར་ཡངས་པ་སྒྲུབ་བླ་མ་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་
Chinese
由于见到寻找如白日星辰般稀少，无论如何，如果不能在守斋期间断绝睡眠等，那么即使让七位完全清净的比丘日夜六次进行如法的仪轨，也能获得相应的利益。不仅如此，在四十九天的守斋期间，为了自己或亡者的利益，白天进行三次仪轨，或者七天，甚至一天，以恭敬之心进行仪轨和读经，其果报也不会白费，而是与努力和真诚相结合，从而获得利益。经中说：在（某人）去世之后，无论善男子或善女子，如果有一天、一个时辰、一个晚上、或一个刹那，向十方三世的一切诸佛、十二部经、以及大菩萨僧众顶礼，并如理作意大乘，思维胜义谛，那么此人仅在弹指间，就能完全清净十不善业、五无间罪、谤法，以及一切烦恼业。如果比丘、比丘尼、菩萨、沙弥、沙弥尼，从空性的心性出发，破了四根本戒、八关斋戒，造作了十不善业、五无间罪，以及谤法，如果他们对十方三世的一切诸佛之名生起信心而顶礼，那么所有这些恶业都将完全清净。因此，对圆满正等觉所说的不二之语，从各方面都深信不疑的人，才被称为佛教徒。当教法的基石倒向水神之时，将过错如胜利的旗帜般高扬，像我这样的愚蠢罪人，若能生起忏悔之心，愿能如佛所说般行忏悔。愿生生世世的罪业都得以清净，愿堕入恶道的道路永远断绝，愿我和一切众生都能进入寂静解脱的殊胜之门。为了写下这些片段，我一直渴望着，并且凭借着对印度和西藏的众多经论广博的学识和智慧，成就上师噶玛扎西。
English
Since finding [such a person] is seen as rare as a star in the daytime, in any case, if one cannot abstain from sleep etc. during the fasting period, then even if one has seven completely pure monks perform the proper ritual six times day and night, one will obtain corresponding benefits. Moreover, during the forty-nine days of fasting, performing the ritual three times a day for oneself or for the benefit of the deceased, or for seven days, or even for one day, performing the ritual and reciting scriptures with a respectful mind, the results will not be wasted, but will be combined with effort and sincerity, thereby obtaining benefits. The sutra itself says: After the passing away, if a son or daughter of good family, for one day, one time, one night, or one instant, prostrates to all the Buddhas who have passed away in the ten directions and three times, the twelve divisions of scriptures, and the great Sangha of Bodhisattvas, and properly contemplates the Great Vehicle, and contemplates the ultimate truth, then that person, in just the snap of a finger, will completely purify all ten non-virtuous deeds, the five heinous crimes, slandering equality, and all afflictive actions. If a monk, nun, Bodhisattva, novice monk, or novice nun, from the empty nature of mind, breaks the four root vows and the eight precepts, commits the ten non-virtuous deeds and the five heinous crimes, and slanders equality, if they generate faith in the names of the Buddhas who have passed away in the ten directions and three times and prostrate, then all such evil deeds will be completely purified. Therefore, one who believes in all aspects of the authoritative words of the perfectly enlightened Buddha, who does not speak in two ways, is called a Buddhist. When the foundation of the teachings leans towards the water deity, raising faults like a victory banner, may a foolish sinner like me, having found a mind of repentance, be able to perform repentance as the Buddha said. May all the sins and downfalls of lifetimes be purified, may the path to evil realms be forever cut off, may I and all beings enter the supreme gate of peaceful liberation. In order to write these few notes, I have always desired to, and with vast knowledge and wisdom that has studied many Indian and Tibetan treatises, Achiever Lama Karma Tashi.
Tibetan
འོད་ཟེར་ནས་ ཉམས་བཞེས་ཚུལ་བཞིན་མཛད་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་དང་། མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཟླ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཀྱང་གསུང་གི་གནང་བ་སྩལ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཤཱཀྱའི་རྗེས་འཇུག་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།གསུང་རབ་མཆོག་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ། །གང་འདི་སྒྲུབ་བླ་རྒྱལ་རོང་ཁྲོ་ཆུ་པ། ཤེས་རབ་ཅེས་པས་སྤར་བསྒྲུབས་བསོད་ནམས་དེས། བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་བདག་གཞན་འགྲོའི། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལམ།། །། ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོའི་ཆོ་ག་མན་ངག་ལྟར་བཀོད་པ་ཉེས་པའི་གདུང་སེལ།
Chinese
从光明中， 因修持如法极需，故屡屡劝请，又蒙堪千喇嘛月贤仁波切赐予开许，以此为缘起。释迦之后裔，仅持名相之噶玛·阿旺云丹嘉措·钦列昆恰·班桑波，于巴邦寂静处所作，愿善妙增盛！此殊胜经藏之修持方式，此乃由修行上师嘉绒措曲巴·谢饶者所印制，以此功德，愿教法与持教者增盛，自他众生之二利任运成就！萨瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལམ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 大解脱经广大仪轨，如诀窍般编排，消除罪业之苦。
English
From the light, Due to the great need for proper practice, repeatedly urged, and also receiving permission from Khenchen Lama Dawa Zangpo Rinpoche, as a connection. Karma Ngawang Yonten Gyatso Trinley Kunkhyab Pal Zangpo, merely holding the mark of a follower of Shakya, composed this at Palpung hermitage, may virtue and auspiciousness increase! The way to practice this supreme scripture, this was printed by the practitioner Lama Gyalrong Trochupa Sherab, by this merit, may the doctrine and its holders increase, and may the two benefits of oneself and others be spontaneously accomplished! Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལམ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) The great liberation sutra's extensive ritual, arranged like key instructions, eliminates the suffering of sins.