Tibetan
འཇིགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་འདྲེན་སྡིག་པ་ རྣམས་ལས་གྲོལ། །དེས་ནི་ཞི་མཆོག་མཆོག་བདེ་ཀུན་གནས་དང་། །བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་འཐོབ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་བྱ་བའམ། རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་དང་བྱད་གཟུགས་ནོར་འཐོབ་དང་། །རིགས་འཐོབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བཏོན་ན་འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཇི་སྟེ་རྟག་ཏུ་འདོད་བདེ་ཀུན། །འདོད་ན་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་གཅིག་དཔའ་བ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྲིད་གསུམ་མགོན་པོ་ལ། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་བསྟེན་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་མཐར་བཟང་སྤྱོད། བྱམས་སྨོན། སྤྱོད་འཇུག་སྨོན་ལམ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བ་རེས་མོས་སུ་བྱ། །བཟོད་གསོལ། བརྟན་བཞུགས་སམ་གཤགས་གསོལ་དག་ཀྱང་མདོ་ཆོག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཤློ་ཀ་གསུམ་རེ་ཙམ་བརྗོད་དོ། །ཀློག་པ་ལ་སྤྲོ་ན་ཐུན་མཚམས་སུ་མདོ་སྡེ་ཅི་ནུས་ཀྱང་བཀླག་གོ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ནས། དེང་སང་རྨི་ལམ་ཞལ་ལྟའི་ཆོ་ག་བྱེད་པ་ལ་བསྙེན་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ཞེས་གསུངས་པས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་མ་མཐར་བྱས་པ་ངེས་པར་འགྲུབ་དགོས་སོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། ཐུན་བཞིའི་རིམ་བས་བཤགས་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་བཤགས་པའོ། །དང་པོ་ནི། མདོ་ལས། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མིང་ཐོས་ནས་མཐོང་བར་འདོད་ཅིང་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བས་འཇིགས་ཏེ། ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཤགས་པར་འདོད་ན། གལ་ཏེ་ དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དེའི་མིང་ནས་བརྗོད་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏུ། སེམས་ཅན་དེའི་མདུན་ཏུ་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པའམ། བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ནས། བུ་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་བར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཐོག་མ་པ་དེའི་མདུན་ཏུ་འདུག་སྟེ། ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དེ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཤགས་སུ་འཇུག་གོ། །དེའི་ཐབས་མཁས་པ་ཟབ་མོ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་སྟོན། ས་དང་ས་དག་ཏུ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། །གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་ལ་གཞོག་པར་བྱེད་དེ། རིམ་གྱིས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་གྱིས་གཞོག་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ན། དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེའི་དོན་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ཞལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། སྡིག་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བསྐུལ་བ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟུང་བ་བཤགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དགོས་པས། བསྙེན་པ་སྔོན་ཏུ་སོང་ནས། སྐུ་གཟུགས་མཆོད་པ་མཎྜལ་སོགས་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལྟར་བཤམ། ཨ་ག་རུ་དང་རྒྱ་སྤོས་སོགས་སྦྱར་བའི་སྤོས་མང་པོ་དང་ཁྲུས་ཆབ་སོགས་འདུ་བྱས། གོས་གཙང་མ་གོ། །ནམ་ལངས་པ་དང་། ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་ཁྲུས་ཆབ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱ། སྐྱབས་ འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། ས་གཞི་བྱིན་བརླབ། སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ། ཁྲུས་གསོལ་སྐུ་ཕྱི་ན་བཟའ་འབུལ་བ་ཡན་ཆད་མདོ་ལུགས་ཆོས་སྤྱོད་ནང་ལྟར་ཐུན་དང་པོ་ལ་རྒྱས་པ་དང་། གཞན་ལ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་དང་བཞི་པ་ལྟ་བུས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞལ་རས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་སོགས་མཚན་བརྒྱའི་དབུ་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་འཚལ་དེའི་གཤམ་དུ། འཕགས་པས་བདག་ལ་ཞལ་བསྟན་ཏེ་སྡིག་པ་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བཏགས་པས་ཕྱག་བརྒྱ་རྩ་རེ་འཚལ། མགྱོགས་ཁྱད་འདོད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་གཤམ་དུ་གསོལ་གདབ་བཏགས་ཀྱང་རུང་། སྤོས་བཏུལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མཆོད་བའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་དང་། རིན་ཆེན་སེམས་དེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཎྜལ་རྒྱས་པར་འབུལ། ལྟུང་བཤགས་ཚང་གསུམ། གསེར་འོད་ལས་འབྱུང་བའི། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས། སྲིད་འགྲོར་ཉམ་ངར་སོགས། སྤྱོད་འཇུག་ལས་བྱུང་བ། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ། ཇོ་བོ་རྗེའི་བཤགས་ཆོག་ཏུ་བྱུང་བ། བླ་མ་རྡོར་འཛིན་སོགས་ལན་གསུམ་མཐར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བསྔོ་བའི་བར་གྱི་ཡན་ལག་ཆོས་སྤྱོད་ལྟར་བྱ། ནམ་སྙིང་གི་མཚན་བརྒྱ་ཚར་གཅིག་མཐར་གཟུངས་སྔགས་འདི་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། སུ་མྲྀ་ཤ་སུ་མྲྀ་ཤ །ཀཱ་རུ་ི་ཀ །ཙ་ར་ཙ་ར། བི་ཙ་ར། སཾ་ཙ་ར། ཀཱ་རུ་ི་ཀ །མུ་ར་མུ་ར། བེ་ག་དྷ་རི་མ་ཙ་མ། བྷུ་ཛ་པཱ་ད་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ། ཙིནྡྷ་མ་ི་པཱུ་ར་ཡ་ཀཱ་རུ་ི་ཀ །སརྦ་ཤ་མེ་སཱ་པཱ་ཡ་ཨཱཛྙཱ་དྷ་རི། སྷུ་གུང་སྷུ་གུང་། རུ་ཏི་བི་བེ་ཀ་གུང་། དྲྀཥྚི་བི་བེ
Chinese
从一切怖畏之源，以及痛苦之源的罪恶中解脱。因此，必能获得寂静殊胜、至上安乐、一切安乐之所，以及广大的安乐。为了获得安乐、增长受用，或者获得王位、美貌、财富，或者获得种姓，成就一切功德之基，如果念诵，必定成就，对此毫无怀疑。因此，如果恒常希求一切 desired 安乐，如果希求成为一切众生中最勇猛者，就应恒常依止虚空藏，三界怙主，并修持其真言。在这些之后，可以交替进行《普贤行愿品》、《慈氏发愿文》、《入行论》发愿文等，或繁或简。忏悔文、坚住文或祈请文等，也应按照经部仪轨中的内容简略进行，并念诵三句吉祥偈。如果喜欢阅读，可以在座间休息时尽可能多地阅读经部。班智达冈瓦多吉说：“现在进行梦兆仪轨时，必须先进行念诵。”因此，以这种方式至少念诵百万遍，必定能够成就。第四部分分为两部分：通过四座次第忏悔和在梦中忏悔。第一部分：经中说：“如果众生听到菩萨虚空藏的名字，想要见到他，并且害怕堕入恶趣，想要忏悔堕罪的根本，如果他们向菩萨虚空藏顶礼，并称念他的名字，那么，如同那些种姓之子一样，菩萨会以普通人的形象，或者以婆罗门、女子的形象，出现在那个众生面前，让他忏悔堕罪的根本是如何产生的。并且，还会展示深妙的方便法门，以及行持无上大乘的方法，还会引导他们在各个地上修持禅定、陀罗尼和忍辱，逐渐引导他们修持八支道。”因此，在修持这些教言时，应按照《宝积经》等经部的意义，从圣者无著的口中得知：“菩萨迅速现证菩提”，
English
May I be liberated from all sources of fear and from the sins that bring forth suffering. Through this, may I surely attain the supreme peace, the ultimate bliss, the abode of all happiness, and vast bliss. To gain happiness, increase enjoyment, or obtain kingship, beauty, and wealth, or to acquire lineage and accomplish the foundation of all virtues, reciting this will surely bring accomplishment; there is no doubt about it. Therefore, if you constantly desire all desired happiness, if you wish to be the bravest among all beings, constantly rely on Khagarbha, the protector of the three realms, and also practice his mantra. At the end of this, alternate between the "Bhadrakalpika Sutra," the "Maitri Prayer," and the "Bodhicharyavatara Aspiration Prayer," etc., in either elaborate or concise forms. Confession prayers, prayers for stability, or supplication prayers should also be done briefly according to the contents of the Sutra rituals, and three auspicious verses should be recited. If you enjoy reading, you may read as many Sutras as possible during the breaks between sessions. Pandita Gangwa Dorje said, "Nowadays, when performing dream divination rituals, it is necessary to first engage in recitation." Therefore, by performing at least a hundred thousand recitations in this manner, accomplishment is certain. The fourth part has two sections: confession through the order of four sessions and confession in dreams. The first is: The Sutra says, "If those sentient beings hear the name of the Bodhisattva Khagarbha, wish to see him, and fear falling into the lower realms, desiring to confess the root of their downfalls, if they prostrate to the Bodhisattva Khagarbha and recite his name, then, just like the sons of those lineages, the Bodhisattva will appear before that sentient being in the form of an ordinary person, or in the form of a Brahmin, or even in the form of a girl, and will allow them to confess how the root of their downfall arose. Moreover, he will also show profound skillful means and the practice of the unsurpassed Great Vehicle, and will guide them to cultivate samadhi, dharani, and patience on the various grounds, gradually guiding them to cultivate the eightfold path." Therefore, when practicing these instructions, according to the meaning of the Sutras such as the "Ratnakuta Sutra," from the mouth of the noble Asanga, "Bodhisattvas quickly attain perfect enlightenment,"
Chinese
如果想要清净，就早晚三次顶礼，供养，分别忏悔罪业，随喜，劝请，祈祷，和完全皈依。像这样依靠以上所说来忏悔堕罪，生起菩提心。首先进行念诵，像念诵时一样陈设身像、供品、曼扎等。准备好混合沉香和汉香等的众多香，以及沐浴水等。穿干净的衣服。天亮时，念诵“嗡 扎嘎达 巴热修达 萨瓦 达玛 扎嘎达 巴热修多 昂（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ प्रकृति परिशुध्दः सर्वधर्माः प्रकृति परिशुध्दोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ prakṛti pariśuddhaḥ sarvadharmāḥ prakṛti pariśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性完全清净，一切法，自性完全清净，我。）”来加持沐浴水，然后洗五官。皈依 发心。加持大地。迎请安住。沐浴，擦拭身体，供养衣服等，按照仪轨，在第一次念诵时广修，其他时候则根据情况而定。以第一和第四等偈颂，先向所有圣物顶礼。在圣者虚空藏面容广大等百名经的开头所说的顶礼之后，加上“圣者请您垂视我，清净我的罪业。”这样顶礼一百零一次。如果想要快速，可以在“菩提萨埵，大菩萨，具有大悲心的圣者虚空藏”之后加上祈祷。燃烧香，用鲜花等供养。念诵三遍供养云咒，以及“珍贵菩提心”等来供养。广供曼扎。完整念诵三遍忏悔文。念诵出自《金光明经》的“佛陀双足”，念诵“轮回中痛苦”等，念诵出自《入行论》的“主尊胜者”，念诵阿底峡尊者的忏悔仪轨中出现的“上师金刚持”等三遍，最后按照仪轨，从随喜到回向之间的部分，按照仪轨进行。念诵一遍虚空藏百名经后，尽可能多地念诵这个陀罗尼咒。“达地雅塔 索美夏 索美夏 嘎热嘎 匝热匝热 贝匝热 桑匝热 嘎热嘎 莫热莫热 贝嘎达热 玛匝玛 布匝巴达嘎热嘎 匝达玛 贝达亚 嘎热嘎 萨瓦夏美 萨巴亚 阿匝达热 索滚索滚 热德贝贝嘎滚 德热德贝
English
If you wish to purify, prostrate three times during the day and three times at night, make offerings, confess sins separately, rejoice, exhort, pray, and completely take refuge. Based on what has been said, confess transgressions and generate the mind of enlightenment. First, engage in recitation. Arrange the body image, offerings, mandala, etc., as during the recitation. Prepare many incense sticks mixed with agarwood and Chinese incense, as well as bathing water, etc. Wear clean clothes. At dawn, bless the bathing water by reciting "Om Prakriti Parishuddha Sarva Dharma Prakriti Parishuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ प्रकृति परिशुध्दः सर्वधर्माः प्रकृति परिशुध्दोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ prakṛti pariśuddhaḥ sarvadharmāḥ prakṛti pariśuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, by nature completely pure, all dharmas, by nature completely pure, I.)" and then wash the five limbs. Take refuge and generate the mind of enlightenment. Bless the ground. Invite and seat. Bathe, wipe the body, offer clothes, etc., according to the sutra tradition, extensively during the first session, and as appropriate at other times. With verses such as the first and fourth, first prostrate to all the jewels. After the prostration mentioned at the beginning of the hundred names of the noble Akashagarbha, whose face is vast, etc., add "Noble One, please look upon me and purify my sins." Prostrate in this way one hundred and one times. If you want to be quick, you can add a prayer after "Bodhisattva, great bodhisattva, noble Akashagarbha who possesses great compassion." Burn incense and make offerings with flowers, etc. Recite the cloud of offerings mantra three times, and offer with "Precious Bodhichitta," etc. Offer the mandala extensively. Recite the complete three-part confession. Recite "Buddha's Two Feet" from the Golden Light Sutra, recite "Suffering in Samsara," etc., recite "Chief Victor" from the Bodhicharyavatara, recite "Guru Vajradhara" etc., which appear in Atisha's confession ritual, three times, and finally, according to the ritual, perform the parts from rejoicing to dedication according to the ritual. After reciting the hundred names of Akashagarbha once, recite this dharani mantra as much as possible. "Tadyatha Sumrisha Sumrisha Karuki Tsara Tsara Bitsara Samtsara Karuki Mura Mura Vegadhari Matsama Bhujapada Karukika Tsindhamani Puraya Karuki Sarvashame Sapaya Ajnadari Sogun Sogun Rutibibeka Gun Drishtibibe"