Tibetan
་མི་འབྱུང་ཞིང་། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་ནང་དབུགས་གནས་པའི་སྐབས་སུ་རང་གི་མོས་པ་གང་ལ་ཆེ་བའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་ཞིང་དུ་ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་འདོད་པས། །ཆོ་ག་སྔར་ ལྟར་ལ། གཟུངས་སྔགས་བཟླ་པ་ལ་བབ་པའི་ཚེ། དགོངས་ཤིག་དགོངས་ཤིག་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ་བདག་ལ་དར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྩོལ་ཅིག །ལན་གསུམ་མམ་བདུན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨུ་མུ་ར་་ཁེ། པཀྵ།།།ནཱི་ལེ། ས་མུ་དྲ་ཨ་བ་ཏ་རེ་ན་ན་ཡ་ན་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀ །ཨ་ནུ་པ་ཛམྦྷ་སྨྲྀ་ཏི། ཨ་གྲ་ཛམྦྷ་སྨྲྀ་ཏི། བཛྲ་ཛམྦྷ་སྨྲྀ་ཏི། ཀོ་ཥ་སྨྲྀ་ཏི། ཨ་ནུ་པ་མ་སྨྲྀ་ཏི། བུདྡྷ་ཀོ་ཊི་སྨྲྀ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། གསུམ་པ་ཆོས་ལ་གཟུངས་ཐོབ་པར་འདོད་ན། གཟུངས་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར། དགོངས་ཤིག་དགོངས་ཤིག །མཁས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གང་ཟག་གི་མཆོག །དྲན་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །གསུམ་མམ་བདུན། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨི་ནཱ་ལ་ཛ། བི་ཥ་ན་དུ་ཥ་ཛ། བི་ཡ་བ་ན་ཛ། བི་བཀྵིས་མེ། པཱ་ཤལ་ཛཱ་སི། སྠཱ་ན་ཤ་ར་བེ། ཤཱསྟྲ་ཀརྞྞེ། ཧུ་མ་ཧུ་མ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། བཞི་པ་ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་ཆད་པ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་པ་འདོད་ན། ཆོ་ག་སྔར་ལྟར་ལ། མཚན་བརྒྱ་དང་གཟུངས་ཅི་ནུས་སུ་བཀླག་པའི་མཐར། དགོངས་ཤིག་དགོངས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། གྲགས་པ་ ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་བཞེད་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་གཟིགས་ཤིག །བདག་འདི་ལྟ་བུ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་པ་མཛོད་ཅིག །སྐལ་པ་མཛོད་ཅིག །མཐུ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་གོ། །ཤིན་ཏུ་འབུལ་ལོ། །བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་གནས་ནས། ཞི་བ་དང་བདེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་གཞན་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །ལྔ་པ་ཆོས་ཀྱི་གདན་ས། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་དང་། ཕྱུག་པོ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འདོད་པས། ཆོ་ག་དང་མཚན་བརྒྱ་གཟུངས་བཅས་ཀྱི་མཐར། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་སྐལ་བ་སྩོལ་ཅིག །བསམ་པ་དང་། །སེམས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་མཛོད་ཅིག །གང་སེམས་ཤིང་གང་གསོལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད་ཅིག །ཅེ
Chinese
不出现，临终之时，内气存在之际，化现为自己最爱乐的形象，宣说佛法，引导前往佛所居住的净土。二是想要生起殊胜的禅定，仪轨如前。当念诵陀罗尼咒语时，念诵：祈请垂念，祈请垂念，虚空藏菩萨获得大悲，加持我，赐予禅定瑜伽。三遍或七遍。达地雅他。邬穆ra 卡。巴恰。尼列。萨穆扎 阿瓦达热 纳纳亚 纳亚。玛哈嘎如尼嘎。阿努巴 赞巴 斯弥日底。阿格热 赞巴 斯弥日底。班杂 赞巴 斯弥日底。郭夏 斯弥日底。阿努巴玛 斯弥日底。布达 郭底 斯弥日底 梭哈。这样念诵。三是想要获得佛法的陀罗尼，改变陀罗尼咒语。祈请垂念，祈请垂念。大智者，在一切众生中不可思议者。善男子虚空藏菩萨，是人中之胜。请赐予我忆念和禅定瑜伽。三遍或七遍。达地雅他。伊纳拉 匝。比夏纳 杜夏 匝。比雅瓦纳 匝。比巴克西 麦。帕夏尔 匝斯。斯塔纳 夏拉 贝。夏斯特拉 嘎尔涅。呼玛 呼玛。玛哈嘎如尼嘎 梭哈。四是想要平息疾病、贫困、断绝、八怖畏等，仪轨如前。在念诵百名经和陀罗尼力所能及之后，念诵：祈请垂念，祈请垂念，具足大悲者。大名声虚空藏菩萨，欲求利益有情，具足大悲者，请您垂视我。请您从我这样的境地中彻底解脱。请赐予我善缘。大威力者，我被痛苦所折磨。我深深地敬献。我依止于您，愿我在此生和来世获得寂静和安乐。这样念诵七遍等。五是想要获得佛法宝座、世间王位和财富等大位，在仪轨和百名经、陀罗尼之后，念诵：虚空藏菩萨具足大悲者，请赐予我善缘。请您圆满我的所有想法和心愿，以及如意宝珠般的愿望。您以大悲心成办我所想和所求之事。
English
will not appear. At the time of death, when the inner breath remains, transform into the form that one loves the most, teach the Dharma, and lead the way to the pure land where the Buddha resides. Secondly, if one wishes to generate extraordinary samadhi, the ritual is as before. When it comes time to recite the dharani mantra, recite: Please consider, please consider, Akashagarbha Bodhisattva who has attained great compassion, bless me, and grant me the yoga of samadhi. Three or seven times. Tadyatha. Umu ra khe. Paksha. Nile. Samudra avatare nanaya naya. Mahakarunika. Anupa jambha smriti. Agra jambha smriti. Vajra jambha smriti. Kosha smriti. Anupama smriti. Buddha koti smriti svaha. Recite like this. Thirdly, if one wishes to obtain the dharani of the Dharma, change the dharani mantra. Please consider, please consider. Great wise one, inconceivable among all sentient beings. Noble son Akashagarbha Bodhisattva, the best of persons. Please grant me mindfulness and the yoga of samadhi. Three or seven times. Tadyatha. Inala dza. Vishana dusha dza. Viyavana dza. Vibakshi me. Pashal dzasi. Sthana shara be. Shastra karne. Huma huma. Mahakarunika svaha. Fourthly, if one wishes to pacify diseases, poverty, severance, the eight fears, etc., the ritual is as before. After reciting the hundred names and the dharani to the best of one's ability, recite: Please consider, please consider, one who possesses great compassion. Akashagarbha Bodhisattva of great fame, who desires the benefit of beings, one who possesses great compassion, please look upon me. Please completely liberate me from this kind of situation. Please grant me good fortune. Great powerful one, I am tormented by suffering. I offer deeply. I rely on you, may I obtain peace and happiness in this life and in future lives. Recite like this seven times, etc. Fifthly, if one wishes to obtain a great position such as the Dharma throne, worldly kingship, and wealth, after the ritual, the hundred names, and the dharani, recite: Akashagarbha Bodhisattva, one who possesses great compassion, please grant me good fortune. Please fulfill all my thoughts and wishes, and wishes like a wish-fulfilling jewel. With great compassion, may you accomplish whatever I think and request.
Tibetan
ས་གསོལ་པ་ལན་མང་དུ་གདབ་བོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས། དད་མོས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གདབ། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད། དུས་བཞི་དང་ཁྱད་པར་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་འབད་པ་བསྔགས་སོ། །ཀྭ་ཡེ། ལས་ངན་གྱི་འབྲས་བུས་འཕངས་བའི་སྙིགས་མའི་ལུས་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཡིས་ བརྒྱན་པའི་བྱིས་པ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དག་གིས་ནོར་བུ་བོར་ནས་མཆིང་བུ་ཚོལ་བ་ལྟོས། །དེ་འདྲ་བ་ལ་འདོད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་འབབ་པ་དག་གང་གི་ཕྱིར་འཇོ། དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དུས་ཐུང་ངུས་ཞལ་ལྟ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སུ་ཞིག་ཡོད། །ལག་ཏུ་ལེན་ནུས་པའི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའང་ནམ་གྱི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ། འདི་ལྟར་འདྲི་བ་བརྙེད་པའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ནུས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཐང་འགའ་འབྱུང་རིགས་པས་སོ། །ཚུལ་འདི་ལ་རྣམ་བཞག་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བར་རིགས་མོད། རྗེ་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་ཀྱང་འདུས་ལ་གསལ་བར་གྱིས་ཤིག་པའི་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས། སྨྲ་མང་ཡི་གེ་གདམས་པས་དབེན། །རྙེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡ་མཚན་རྨད། །གཞན་ཏུ་མི་དབང་ཚིག་གཅིག་གིས། །གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་འཁོར་བཅས་མངའ་བདག །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་དགོས་ཆེད་སོགས་འབུད་ཙམ་ལས་མ་སྨོས་བཟད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། མཐུ་ཆེན་སྲས་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །བསྟེན་ལས་འདོད་པ་ཀུན་འཇོ་ཡང་། །ཉེས་པ་གཙང་བྱེད་ཀེ་ཏ་ཀ །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཚུངས་གཞན་མེད། །དཔའ་ རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཉམ་ང་བའི། །ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །བདག་འང་ལྟུང་ལྡན་གང་ཟག་གིས། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེང་སང་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པས་གང་། །ཆོས་མིན་སྣ་ཚོགས་འབད་ནས་འཆད། །དམ་ཆོས་རྩྭ་ལྟར་དོར་ནས་སུ། །ལྟར་སྣང་ཆོས་ལ་ཡི་དམ་འཆའ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡལ་བར་འདོར། །གདུག་པའི་འབྱུང་པོ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །མི་དགེའི་འབྲས་བུ་བདེ་བར་རེ། །རྩ་ལྟུང་སྤྱོད་ཅིང་འདྲེན་པར་རློམས། །ཀྱེ་མ་སྙིགས་མའི་དུས་ངན་འདིར། །མཁས་པའི་ལེགས་བཤད་ཐན་ཏུ་ལྟ། །བླུན་པོའི་རང་བཟོ་སྲོག་ལྟར་བཙའ། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་ནུབ་རིར་ཕྱོགས། །དེས་ན་ཉམ་ཆུང་བདག་འདྲའི་ཚིག །སུ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་དཀའ་ཡར། །དམ་ཆོས་ཡིན་ངེས་འདི་དག་ལ། །མོས་འདུན་བཟོད་དུ་མེད་པས་བྲིས། །ཁམས་དང་དབང་པོ་
Chinese
多次祈请大地神！ 也要沐浴和清洁。 以强大的信心一心一意地祈请。 尽己所能地供养各种供品。 赞叹在四季，尤其是在黎明时分精进努力。 唉！ 被恶业果报所抛弃的末世之身，被百种痛苦所装饰的福报浅薄的孩童们，就像丢了宝石去寻找李子一样。 像那样的人，想要的事物，心中所想的，又为了什么而保留呢？ 获得大权力的佛子，短暂时间能瞻仰尊容的修持方法，对于如来所说的这个，有谁具有相信的福分呢？ 能够拿在手中的大福报，又在什么时候会到来呢？ 像这样提问和寻获，也是佛陀的威力，是菩提心的力量，因此偶尔会产生一些福报的智慧。 对于这个道理，本来也应该详细阐述的。 但是，至尊上师一切智者也曾命令说：“要简明扼要地阐述！” 还有，至尊贡噶宁波也说：“话多文字就缺乏精要，获得的铁钩真是稀有奇妙！ 否则，君主仅凭一句话，就能拥有包括城镇和领地在内的统治权。” 就像这样，除了略去必要的内容外，没有多说什么。 又说： 威力强大的佛子如意宝， 从依止中能涌出一切愿望， 但清除罪过的诃子（藏文：ཀེ་ཏ་ཀ，梵文天城体：केतक，梵文罗马拟音：ketaka，汉语字面意思：诃子）， 没有能与虚空藏（藏文：ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：akashagarbha，汉语字面意思：虚空藏）相比的。 英雄们以慈悲心怜悯， 进入轮回之地是法性使然。 我也是具有堕落的人， 这就是所要修持的精要。 如今到处都是伪装成佛法的， 努力讲述各种非佛法之事。 将殊胜的佛法像草一样丢弃， 却对相似的佛法信以为真。 抛弃佛和菩萨， 依靠恶毒的鬼神作为救护。 期望不善的果报能带来安乐， 做出根本堕落的行为还自诩为引导者。 可悲啊，在这末法恶世， 智者的善说被视为干旱， 愚人的自作主张却像生命一样珍惜。 佛法的太阳正在向西山落下。 因此，像我这样弱小之人的话语， 很难对谁有益处啊。 对于这些确定是正法的道理， 因为无法抑制的渴望而写下。 界和根
English
May the earth be prayed to many times! Also, bathe and cleanse. Pray with great faith and single-mindedness. Offer whatever offerings are available. It is commendable to diligently strive during the four seasons, especially at dawn. Alas! Children of meager merit, cast away by the fruits of bad karma, bodies of the degenerate age adorned with a hundred sufferings, are like those who lose a jewel and seek a plum. For what reason do those who are like that hold onto the desirable things that please the mind? Who has the fortune to believe in this method of practice, spoken by the Tathagata, by which the sons of the victorious ones who have attained great power can behold the face in a short time? When will the great merit of being able to take it into one's hands come about? To find such questions is also the power of the Buddha, the power of the mind of enlightenment, and therefore some wisdom of merit may arise. It would be appropriate to elaborate on these principles, but the venerable and omniscient lama also commanded, "Make it clear and concise!" Also, the venerable Kunga Nyingpo said, "Many words lack the essence of the letter. The iron hook that is found is wonderfully amazing! Otherwise, a single word from the ruler can possess the dominion of the city and its surroundings." Just like that, I have not said much except to omit the necessary content. Again, it is said: The mighty son, the wish-fulfilling jewel, From reliance on him, all desires are fulfilled, But the Kataka (Tibetan: ཀེ་ཏ་ཀ，Sanskrit Devanagari: केतक, Sanskrit Romanization: ketaka, Literal meaning: Kataka) that purifies faults, There is no other equal to Akashagarbha (Tibetan: ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ，Sanskrit Devanagari: आकाशगर्भ, Sanskrit Romanization: akashagarbha, Literal meaning: Essence of Space). Heroes, with compassion and pity, Enter the realm of suffering because it is the nature of things. I, too, am a person with downfalls, This is the essence to be accomplished. Nowadays, everything is disguised as Dharma, They strive to explain various non-Dharma things. Having discarded the sacred Dharma like grass, They take to heart what only appears to be Dharma. Abandoning Buddhas and Bodhisattvas, They rely on malevolent spirits for refuge. They expect happiness from the fruits of non-virtue, They commit root downfalls and boast of guiding others. Alas, in this degenerate age of decline, The wise's good words are seen as drought, The fool's self-made ideas are cherished like life. The sun of the teachings is setting on the western mountain. Therefore, the words of a humble one like me, It is difficult for them to benefit anyone. For these teachings that are certainly the true Dharma, I wrote them because of an unbearable longing. Elements and faculties