Tibetan
་འཛིན་མ་ཞིག་མཛད་པས། དེ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་སྒོས་བཤགས་གྱིས་གསུངས། ལྟུང་བ་ཐུགས་ལ་མངའ་བ་ཁ་ཅིག་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བཤགས་པ་ཕུལ་བས་ཞལ་འཛུམ་མཛད་དེ། དེ་དག་འདུག་སྟེ་སཱཙྪ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཐོབ་གསུངས་གནམ་སྒོ་ཞིག་ནས་ཡར་བཞུད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ལ། དེ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ད་ལྟའི་སྐབས་སུའང་ཆོ་ག་འདི་དང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སོགས་ལ་རང་གཞན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་གཞན་ཟབ་མོར་བརྫུ་བའི་འད་འུད་ཅན་ཀུན་ལས་ཆེ་བ་ཡིད་ཆེས་པ་འབྱུང་བ་ནི་ངེས་པའོ། །གཉིས་པ་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པ་བཟླས་ལུང་འབོགས་པ་ནི། སྐུ་བརྙན་མཎྜལ་མཆོད་པ་སོགས་བཤམ་ ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོམ་བཟླས་ཚར་གཅིག་ཉམས་སུ་བླངས། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱག་བཅས་མདུན་ཏུ་འཁོར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་ཟབ་མོ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པས་གསེན་པར་ཞུ། དེ་ཡང་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཏུ་གཉེར་བྱ་མཐར་ཐུག་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་འཆད་པ་ནི་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་ཁོ་ནའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལའང་དོན་སྤྱི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་དག་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་གཤེགས་ཤིང་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལའང་འབྲས་དུས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་རིམ་པ་གཉིས་ནི་ལམ་འདིའི་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་རྩ་བ་ཡིན་ཅིང་དེའི་གཞིའམ་རྩ་བ་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཐུག་པས་དེ་ཉིད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་དགོས། དེ་ལའང་དབང་། བྱིན་རླབས། རིག་གཏད། བཟླས་ལུང་སྟེ་རྣམ་པ་བཞིའི་བྱེ་བྲག་ཅན་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ ནི། འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ར་ཁང་ཙསྨར་སྐུ་འཁྲུངས་པ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་དངོས་སུ་གནང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། སློབ་དཔོན་པཱུརྞ་བཛྲ་ལས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོས་སྒྲུབ་ཐབས་ཉེར་བཞི་གསན་པའི་ནང་ཚན་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བཟླས་ལུང་སྒྲུབ་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་གང་ལས་
Chinese
做了一位侍者。仅凭这些还不够，（上师）说要忏悔。当（他）提到心中所忆的一些堕罪并作忏悔时，（上师）面露微笑，说：“就这些吧，去获得一千个擦擦。”并下令从一道天门向上走。不仅如此，即使在现在，修持这个仪轨和《大解脱经》等，自己或他人都会对加持的征兆，胜过其他伪装成深刻的喧嚣，产生极大的信心，这是肯定的。第二，使之成为合格的容器，给予念诵传承：陈设佛像、坛城、供品等。上师修持一遍观修念诵。弟子们合掌在前方围绕，这样说道：为了将与虚空同等的一切有情安置于圆满正觉的果位。为此，我等将接受甚深观修念诵的传承。请以具足清净听法的行为来听闻。要知道，有情众生所追求的最终目标，就是无上圆满正等觉。而阐述实现它的方法，是内道佛教徒，尤其是大乘行者的独特之处。其中，相较于宣说共同意义的菩萨藏，更为殊胜的是密咒金刚乘，依靠它，过去、现在、未来的所有如来都已趋入、正在趋入、将要趋入不住涅槃。其中，将果位的身和智慧的形象作为道用的两种次第，是此道修持的根本，而它的基础或根本在于成熟相续，因此必须首先进行。其中有灌顶、加持、随许、念诵传承四种差别。现在正当其时的是：于圣地印度南方拉康扎斯玛尔出生，精通且证得成就的上师释迦RA克希达，金刚瑜伽母亲自赐予了一百零八种修法。其中，从上师布尔纳瓦吉ra处，至尊度母之怙主听受了二十四种修法，而这是其中的圣者虚空藏的念诵传承修法。此法源于何处
English
made a servant. That was not enough, (the master) said to confess. When (he) mentioned some of the transgressions he remembered in his heart and confessed, (the master) smiled and said, "That's it, go and get a thousand tsatsas." And ordered to go up from a heavenly gate. Not only that, even now, practicing this ritual and the Great Liberation Sutra, etc., oneself or others will have great confidence in the signs of blessings, which are superior to all other noises disguised as profound, that is certain. Second, to make it a suitable vessel, to give the recitation lineage: Arrange Buddha statues, mandalas, offerings, etc. The master practiced the meditation recitation once. The disciples surrounded in front with folded hands, saying: In order to place all sentient beings equal to the sky in the state of complete enlightenment. For this purpose, we will receive the profound lineage of meditation recitation. Please listen with pure conduct of listening to the Dharma. Know that the ultimate goal pursued by sentient beings is the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. And explaining the method to achieve it is unique to the inner Buddhist, especially the Mahayana practitioner. Among them, more excellent than the Bodhisattva Pitaka, which expounds the common meaning, is the Secret Mantra Vajrayana, relying on it, all the Tathagatas of the past, present, and future have entered, are entering, and will enter the non-abiding Nirvana. Among them, the two stages of using the image of the body and wisdom of the fruit as the path are the root of the practice of this path, and its basis or root lies in maturing the continuum, so it must be done first. Among them, there are four distinctions: empowerment, blessing, permission, and recitation lineage. Now is the time for: Born in Rakang Zasma in southern India, the master Shakya Rakshita, who is proficient and has attained accomplishment, Vajrayogini personally bestowed one hundred and eight methods of practice. Among them, from the master Purnavajra, the Lord of the Venerable Tara heard twenty-four methods of practice, and this is the recitation lineage practice of the Holy Akashagarbha among them. Where does this Dharma originate?
Tibetan
བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། གྲུབ་ཆེན་ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ། བུདྡྷ་སྭཱ་མཱི། སུ་ཛཱ་ཏ། སཱདྷུ་ཛྙཱ་ན། སཾ་པྲ་ཀཱི་རྟི། བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་བེ་དཱ་བནྡྷུ། བཱི་ར་མི་ཏྲ། པཱུརྞ་བཛྲ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། རྒྱལ་ཚབ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། དེ་ལས་ཀུན་བཟང་དབང་པོས་གསན་ཅིང་། ཡང་ན། རྒྱལ་ཚབ་ཡེ་རྒྱམ་ནས། བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ། ངག་དབང་ཕྲིན་ལས། ཀུན་བཟང་དབང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་བསྩལ་བ་ལགས། དེ་འདས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་འདི་ནི་དོན་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབང་བསྒྱུར་བར་མཛད་ཀྱང་། རྣམ་པ་རྒྱལ་ ཚབ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བློན་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟ། ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྒོ་སྲུང་། མོས་ཤིང་མཚན་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་བཞི་ལ་སོགས་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ངའི་གནས་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་པ། ཁྱད་པར་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དུས་སྙིགས་མ་དང་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྨུ་རྒོད་ལྟུང་པའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངན་འགྲོའི་སྒོ་གཅོད་པ་ལ་འདི་དང་མཚུངས་པ་གང་ཡང་མ་མཆིས་པ། རི་མོར་བྲིས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཆི་ཀར་ཞལ་སྟོན་ཅིང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པ་སོགས་རྣམ་ཐར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མ་མཆིས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ལམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་རིག་སྔགས་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་བཞིན་ཏུ་ བསྒོམ་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཁཾ༴ ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་
Chinese
传承的次第是：金刚瑜伽母，成就者释迦RAKSHITA，佛陀斯瓦米，苏札达，萨度嘉纳，桑札克尔谛，婆罗门导师贝达班度，毕拉弥扎，布尔纳巴扎，一切知者多罗那他，摄政仁钦嘉措，益西嘉措，从他们那里昆桑旺波听受。或者，从摄政益西嘉措那里，洛哲南嘉，阿旺赤列，昆桑旺波，策旺诺布，噶举赤列兴达，昆钦曲吉雍内，丹增曲吉尼玛，噶举赤列南嘉，从金刚持真身莲花日自在的尊颜前蒙受大恩赐。这位超胜十方的自在主，实际上是以如来之行，对一切法反复进行自在的掌握，但形象上示现为安住在摄政大位的王子之相。是圆满佛陀们的宰相，菩萨们的车乘，大法城的守门人。仅仅是信仰和称念其名号，就能从轮回的四条河流等恐惧和痛苦的险恶之处救护。特别是以愿力的力量，对于出生在末法时代和边地的，具有强烈愚昧堕落之根的众生，在关闭恶趣之门上，没有能与此相比的。仅仅是对绘画的画像进行供养，也会在临终时显现尊颜，并将之安置于天界和解脱之地等，其传记与法界等同，慈悲没有边际。因此，对于这样的禅修念诵的口传，首先请献曼扎。这样引导后，开始献曼扎。然后，作为大小乘道所有修法的前行，请跟随念诵皈依和发心。佛法僧众等念诵三遍。特别是跟随念诵这个祈请文。上师请赐予我殊胜明咒。念诵三遍。然后，你们不要散乱于其他，如此修持本尊瑜伽。这样指示后，以空性来清净。从“你们的心间康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）”开始，到“心间吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。
English
The lineage is as follows: Vajrayogini, the great adept Shakya Rakshita, Buddha Swami, Sujata, Sadhu Jñana, Samprakirti, the Brahmin teacher Veda Bandhu, Vira Mitra, Purna Vajra, the all-knowing Taranatha, Regent Rinchen Gyatso, Yeshe Gyatso, from whom Kunsang Wangpo received the teachings. Alternatively, from Regent Yeshe Gyatso, Lodro Namgyal, Ngawang Trinle, Kunsang Wangpo, Tsewang Norbu, Kagyu Trinle Shingta, Kunkhyen Chokyi Jungne, Tenzin Chokyi Nyima, Kagyu Trinle Namgyal, received with great kindness from the face of Vajradhara himself, Pema Nyinje Wangpo. This master of the ten powers, in reality, through the conduct of the Tathagatas, repeatedly masters all dharmas, but in appearance, he manifests as the eldest prince residing in the position of the great regent. He is the minister of the perfect Buddhas, the chariot of the Bodhisattvas, the gatekeeper of the great city of Dharma. Merely by having faith and reciting his name, he protects from all fearsome and miserable places, such as the four rivers of samsara. In particular, through the power of aspiration, for sentient beings born in the degenerate age and remote lands, who possess the great root of ignorance and downfall, there is nothing comparable to this in closing the doors to the lower realms. Merely by making offerings to a painted image of him, he shows his face at the time of death and places them in the heavens and the state of liberation, etc. His biography is equal to the expanse of Dharma, and his compassion is immeasurable. Therefore, for bestowing the oral transmission of such meditation and recitation, first, please offer a mandala. After this introduction, begin the mandala offering. Then, as the preliminary practice for all the methods of practice of the Great and Small Vehicle paths, please recite the refuge and generation of bodhicitta. Recite the Buddha, Dharma, and Sangha, etc., three times. In particular, follow and recite this supplication. Teacher, please bestow upon me the supreme mantra. Recite three times. Then, do not be distracted by anything else, but practice the yoga of the deity in this way. After giving these instructions, purify with emptiness. Starting from "In your heart, Kham (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空)", up to "In the heart, Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)".