Tibetan
བཞག་སྟེ། དེའང་ཐོག་མར་དབུས། དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་ནུབ་ བྱང་རིམ་བཞིན་གཡས་བསྐོར་དུ་དགོད། དབུས་སུ་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་ལུག་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་དང་ལྡན་པ་བཞུགས། སྟེང་དུ་གདུགས་དང་བླ་བྲེ། ལོགས་སུ་འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན། ཁྱད་པར་བ་དན་དམར་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལོགས་རེར་ཉེར་བདུན་རེ་བཀོད་ལེགས་མཛེས་པར་བཀྲམ། དེ་དག་གི་དབུས་ཀྱི་ཆར་འཇའ་འོད་ལྔ་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ལ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་གཟུངས་རིང་ཐུང་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་རྟེན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞིའི་བུམ་སྒོར་གཟུངས་ཐུང་། གདུགས་ལ་གཟུངས་རིང་བྲིས་པའི་ཐང་ཀའང་བཤམ། སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ངོས་བཞིར་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་བཞིའི་ནང་འབྲུ་ལྔ་སྨན་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་དྲི་ཆབ་བླུགས་པའི་ཁར། སྣོད་གཙང་མར་བྱེ་མ་བརྔོས་ནས་དུག་ཕྱུང་བ་ཡུངས་ཀར་དང་བསྲེས་པ་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་སྤོས་ཕོར་བཞི་བཞག་སྟེ་ཙནྡན་དང་ཨ་ག་རུ་དང་ཏུ་རུཥྐ་དང་གུ་གུལ་བཞི་པོ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བདུག །ཏུ་རུཥྐ་དངོས་མ་རྙེད་ན་སྤོས་དཀར་གྱིས་རུང་། སྒོ་བཞིར་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བཞི་བཞག་པའི་ནང་དུ། གུར་གུམ་འབྲས་ཡོས་ནས་ཏིལ་དཀར་ཀུ་ཤ་འོ་མ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སྟེ་རྫས་བདུན་ཅུང་ཟད་རེ་བླུགས། མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་བའི་བྱ་མ་བུམ་ཆུ་གཙང་གིས་བཀང་བ་དང་། ཁྲུས་སྣོད་མེ་ལོང་སྐུ་ཕྱི་ན་བཟའ། རྒྱལ་ཆེན་ ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་གསུམ་རྣམས་ཀྱང་སྟེགས་བདེ་བར་བཞག །མེ་ཏོག་མར་མེ་ཞལ་ཟས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་ཕྲེང་བས་མཚོན་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་བཤམ་དགོས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་སཱཙྪ་ལེན་བཞག་སྐབས་སྟབས་མི་བདེབས། བར་ཕྱེས་ནས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེགས་བུར་བསྒྲིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྣོད་གཙང་མར་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ཟླུམ་གཏོར་ཆེ་ལེགས་དཀར་མངར་ཤིང་ཏོག་གི་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་དྲི་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་སྟེ་ལྔ་ཕྲག་ལྔའི་རྫས། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འབུར་རམ་རི་མོར་བྲིས་པ་རྣམས་རྟེན་ལ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་བཀོད། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་ཏུ་ཁྲུས་བུམ་མམ་དུང་ཕོར་དྲི་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བ། ཡུངས་ཀར་དང་འཐོར་ནས། གཞན་ཡང་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མདོ་ཆོག་ལ་འོས་པའི་རིགས་ཀྱང་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་བསྡུས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ཆོག་རྣམས་འདོར་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ།
Chinese
放置好。首先是中央，然后是东南西北按顺时针方向排列。中央的幻化台上放置着以羊毛等为材料的佛塔，里面装有佛陀的舍利。上面有伞和幡幢，旁边有旌旗和胜幢。特别要布置一百零八面红色幡旗，每侧二十七面，布置得美观庄严。在这些幡旗的中央，五彩虹光之中，蓝色明点上用金字书写着无垢顶髻陀罗尼的长短咒。四方放置白黄红绿四种佛塔，瓶口上书写短咒。还陈设书写长咒的伞盖唐卡。在所有圣体的外侧四面，四个装饰华丽的瓶子中，装满五谷、五药、五宝和香水。此外，在干净的容器中，放置炒过的沙子，去除毒性后与芥末混合。坛城的四个角上放置四个香炉，持续不断地焚烧檀香、沉香、妥若迦和古古鲁。如果找不到真正的妥若迦，用白香代替也可以。四个门上放置四个供水的容器，里面稍微放入红花、稻米、青稞、芝麻、白茅草、牛奶和白花这七种物品。装满供水的海螺或净水瓶，以及浴器、镜子、拭身布。为四大天王、 护方神和八部众也安放舒适的食子。鲜花、酥油灯、食物等为主的五百种供品要尽量丰盛地陈设，但在坛城边缘放置擦擦时不太方便，可以分开，在各个方向的供台上布置。在这些供台的中央，干净的容器中盛放着用糌粑制作的精美圆形大食子，以及各种美味的白色甜食和水果，包括五药、五谷、五香、五宝、五精华这五组五种物品。吉祥物和吉祥标志以浮雕或绘画的形式面向本尊排列。上师面前放置装满香水的浴瓶或海螺，撒上芥末。此外，还要准备适合仪轨的各种乐器。第二种是简略的，坛城的地基如何取舍都可以。
English
Having placed [them]. First, the center. Then, the east, south, west, north are arranged clockwise. In the center, on the illusion platform, there are stupas made of wool, etc., containing the relics of the Buddha. Above are umbrellas and victory banners. On the sides are pennants and victory banners. In particular, one hundred and eight red banners are arranged, twenty-seven on each side, beautifully and elegantly displayed. In the center of these, within the five-colored rainbow light, on a blue bindu, the long and short mantras of the Stainless Pinnacle Dharani are written in gold. On the four sides are four stupas of white, yellow, red, and green, with short mantras on the vase mouths. Thangkas with long mantras written on the umbrellas are also displayed. On the four outer sides of all the sacred bodies, in four ornate vases, are filled with five grains, five medicines, five precious substances, and fragrant water. In addition, in a clean container, roasted sand is placed, detoxified and mixed with mustard seeds. At the four corners of the mandala, four incense burners are placed, continuously burning sandalwood, agarwood, turushka, and guggul. If real turushka cannot be found, white incense is acceptable. At the four doors, four containers for offering water are placed, each containing a small amount of saffron, rice, barley, white sesame seeds, kusha grass, milk, and white flowers, these seven substances. A conch shell or clean water vase filled with clean water for offering water, as well as a bathing vessel, mirror, body cloth, and robes. For the Four Great Kings, Guardians of the Directions, and the Eight Classes of Gods and Demons, three tormas are also placed comfortably on platforms. Flowers, butter lamps, and food, mainly the five hundred types of offerings, should be arranged as elaborately as possible, but it is inconvenient to place tsatsas at the edge of the mandala. They can be separated and arranged on platforms in each direction. In the center of these platforms, in a clean container, there is a large, excellent, white, sweet torma made of tsampa, along with various delicious white sweets and fruits, including the five medicines, five grains, five fragrances, five precious substances, and five essences, these five sets of five items. Auspicious objects and symbols are arranged facing the supports in relief or painted form. In front of the master, a bathing vase or conch shell filled with fragrant water is placed, sprinkled with mustard seeds. In addition, various types of musical instruments suitable for the sutra rituals should also be included. The second is the abbreviated version: the ground preparation of the mandala can be done in any way.