Tibetan
་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་འབྱམས་སའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སྐུ་རབ་འབྱམ་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་སྐུ་རྣམས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་དག་ཏུ་ཀུན་ནས་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མགོ་བོ་ལ་བྱུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་བ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟུངས་ཆེན་མོ་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལུས་འོད་ཟེར་འབུམ་གྱིས་སྣང་བར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གཡོ་བར་བྱས་ནས་གཟུངས་འདི་བཤད་དོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་སྟྲི་བྷུ་བ་ནེ་ཤྭ་རེ། མ་ཧཱ་བྷོ་གཱ་ཡ། ཨ་ས་མ་ས་མ། ཨ་མི་ཏ་ས་མ། ཨ་ནནྟ་ས་མ། ག་ག་ན་ས་མ། ཏྲི་བྷུ་བ་ན་ས་མ། ཨ་ཤེ་ཥ་ས་མ། བེ་ཥ་ས་མ། པ་ར་མ་ཨརྠ་ས་མ། སཱ་བྷཱ་བ་ས་མ། ཏ་ཐཱ་ཏཱ་ས་མ། ཨ་ར་ཛཿས་མ། ཤུད་དྷི་ས་མ། བུད་དྷི་ས་མ། དྷརྨ་ཏ་ཐཱ་ཏྭ་ས་མ། ཨ་བྷི་ཥ་མ་ས་མ། ས་མ་ས་མ། ཨེ་ཀཱ་ནཱ་ཡ། སཱ་ག་ར། བི་ཤུདྡྷེ། ཨཱ་ལོ་ཀ །ཧཱི་ཧཱི། ལབྡྷ་ལབྡྷ། བི་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། ཨོཾ་པྲ་ས་ག་ཏ། ན་ཡ་ན་ཡ། ཧི་ནི་ར་ཨ་དྷིཥྵཱ་ན། སཾ་བྷོ་ག །ཨཾ་ཨ་ན་ལ་ཡ་ལ་ཡ། དྷརྨ་ཨ་གྲ། དྷ་ར་དྷ་ར། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དྷ་མ་དྷ་མ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་གཅིག་པུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ། །སའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བར་བྱས་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་ཏུ་གང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་སྣང་ལ་རབ་ཏུ་གཡོ་བས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཅན་ས་སྟེང་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ཐོད་སྟན་ཆེན་པོ་ལས་བསྐྱོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ལངས་ནས་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་
Chinese
至尊普贤，具足种种色相。诸菩萨之无量三摩地，名为大地自在者，入于彼定。其后，菩萨摩诃萨普贤，甫入定之时，大千世界之微尘数之身，无量周遍充满，属于虚空界之身，皆于大地坛城不净而遍布。其后，所有佛刹无量之如来，伸出右臂，摩顶菩萨摩诃萨普贤之顶，而作是言：善哉善哉，种姓之子！宣说一切诸佛生起之精髓大陀罗尼。其后，菩萨摩诃萨之殊胜身，以亿万光芒照耀之时，一切佛土皆动摇，而宣说此陀罗尼曰：达地雅他。嗡 拿摩 拿玛斯 德里 布瓦 尼 效瓦热 玛哈 玻嘎亚 阿萨玛 萨玛 阿弥达 萨玛 阿南达 萨玛 嘎嘎纳 萨玛 德里 布瓦纳 萨玛 阿谢萨 萨玛 贝萨 萨玛 帕拉玛 阿尔塔 萨玛 萨巴瓦 萨玛 达塔达 萨玛 阿惹匝 萨玛 许达 萨玛 布达 萨玛 达玛 达塔 瓦 萨玛 阿比萨玛 萨玛 萨玛 萨玛 诶嘎纳亚 萨嘎拉 维许提 阿洛嘎 嘿嘿 拉达 拉达 维匝亚 维匝亚 嗡 扎萨嘎达 纳亚 纳亚 嘿尼惹 阿迪斯塔纳 桑玻嘎 昂 阿纳拉亚 拉亚 达玛 阿嘎 达拉 达拉 匝亚 匝亚 吽 吽 达玛 达玛 梭哈。其后，胜者之子，一切世间之唯一怙主，欲利益一切有情之菩萨普贤，瞻仰世尊之面容，大地坛城摇动，如是说道，三界一切皆充满。其后，天与非天等菩萨摩诃萨所充满之坛城中，具足金色光芒炽燃，显现且极度摇动所庄严之身，从一切地上之金刚莲花顶座大垫上起身，从坛城中站起，发出哈哈之声而说
English
Supreme Samantabhadra, possessing various forms. The bodhisattvas' immeasurable samadhi, known as the great sovereign of the earth, is entered into. Then, as soon as the bodhisattva mahasattva Samantabhadra entered into samadhi, countless bodies as numerous as the dust particles of the great thousand worlds, immeasurably and completely filled, bodies belonging to the realm of space, all impurely and completely arranged on the mandala of the earth. Then, all the Tathagatas belonging to all the immeasurable Buddha-fields, extended their right hands and touched the head of the bodhisattva mahasattva Samantabhadra, and spoke these words: "Well done, well done, son of noble family! Recite the great dharani, the essence of all Buddhas' arising." Then, when the supreme body of the bodhisattva mahasattva was illuminated by hundreds of thousands of rays of light, all the Buddha-fields shook, and this dharani was spoken: Tadyatha. Om namo namas stri bhuva neshvare maha bhogaya asama sama amita sama ananta sama gagana sama tri bhuvana sama ashesha sama vesha sama parama artha sama sabhava sama tathata sama araja sama shuddhi sama buddhi sama dharma tathatva sama abhishama sama sama sama ekanaya sagara vishuddhe aloka hi hi labdha labdha vijaya vijaya om prasagata naya naya hini ra adhishthana sambhoga am analaya laya dharma agra dhara dhara jaya jaya hum hum dhama dhama svaha. Then, the foremost son of the Victorious Ones, the sole protector of all worlds, the bodhisattva Samantabhadra, who desires to benefit all sentient beings, gazed upon the face of the Bhagavan, the mandala of the earth shook, and he spoke thus, filling all three realms. Then, from the mandala filled with bodhisattva mahasattvas, including gods and asuras, a body adorned with blazing golden rays of light, appearing and extremely moving, arose from the great cushion of vajra lotus head-seats on all the earth, stood up from the mandala, and uttered the sound of haha and spoke
Tibetan
པ། ཀྱེ་མ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་འབྱམ་པའི་གཟུངས་ཆེན་མོ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཆེན་མོ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་ས་གསུམ་དང་མཉམ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཆེན་མོ། །ཀྱེ་མ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ནས་འཕངས་པའི་སྡིག་པའི་བག་ཆགས་སེལ་ཅིང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་ལ་ལྟ་བའི་རི་བོ་འཐོར་བར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཆེན་མོ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་མ་བསགས་ཤིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་མ་བསྒྲུབས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ནི་སུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟུངས་ཆེན་མོ་འདི་མཉན་པར་ཡང་མི་ནུས་ན། གཟུང་བའམ། བཀླག་པའམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །གཟུངས་ཆེན་མོ་འདིའི་མིང་ཙམ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་དུ་ཐོས་པར་དཀའོ། །ཀྱེ་མ་གཟུངས་ཆེན་མོ་འདི་སེམས་ཅན་གང་དག་གི་ལག་ན་འདུག་པ་དེ་དག་ནི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་པའོ། །འཚོ་བ་བཟང་པོས་འཚོ་བའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་བཟང་པོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་གནས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའོ། །འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོན་ཏན་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཆག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་གཅིག་འགྲེང་གི་དྲུང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ནགས་ཚལ་ཆེན་ པོའི་ནང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ལ་ལན་བདུན་བརྗོད་ན་བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་
Chinese
པ། 唉玛，具有大悲心和无量功德的如海般浩瀚的总持大陀罗尼。唉玛，伟大的佛陀生起之处。为了使无边无际的三界和无量众生的界完全成熟而存在。不住于法的坛城之中的大陀罗尼。唉玛，能消除从无边劫以来所积累的罪业习气，使烦恼之海干涸，摧毁傲慢之山的伟大大陀罗尼。如果不是在无边劫中如实积累了善根资粮，没有亲眼见过无数的善逝，没有修成菩提之种子，没有证得圆满一切智智之地的殊胜功德海，又有谁能够听闻到一切如来之精华——此大陀罗尼呢？更何况是受持、读诵、通达呢？仅仅是大陀罗尼之名，在千百万劫中也难以听闻。唉玛，此大陀罗尼在哪些众生的手中，他们就是获得了最好的利益。以美好的生活而生活。是神通之士的良好基础。是善根的如实圆满。安住于如来之行境。是所有功德的如实圆满。仅仅念诵一遍，就能从一切恶趣的痛苦中解脱。仅仅念诵两遍，就能从一切罪业中解脱。仅仅念诵三遍，就能从一切烦恼中解脱。如是，仅仅念诵就能越来越获得功德，也能见到如来。行走时念诵，就能从一切痛苦中解脱。在一棵树下念诵，就能获得一切成就。行走时念诵，就能使一切众生臣服。在大的森林之中，结跏趺坐而坐，念诵七遍，就能获得大的禅定，也能远离烦恼。在圣者普贤菩萨的像前，结跏趺坐
English
Pa. Alas, the great Dharani, vast as an ocean of great compassion and countless virtues! Alas, the great source of Buddhas! Abiding to fully ripen the boundless, centerless three realms and the immeasurable realms of sentient beings. The great Dharani that abides without abiding in the mandala of Dharma. Alas, the great Dharani that dispels the imprints of sins accumulated from endless kalpas, dries up the ocean of afflictions, and shatters the mountain of pride. If one has not truly accumulated the collection of roots of virtue in endless kalpas, has not directly seen hundreds of thousands of Sugatas, has not cultivated the seed of enlightenment, and has not attained the complete ocean of excellent qualities of the all-knowing ground, who else could even hear this great Dharani, the essence of all Tathagatas? What need is there to mention holding, reciting, or fully understanding it? Even the mere name of this great Dharani is difficult to hear for hundreds of thousands of kalpas. Alas, those sentient beings in whose hands this great Dharani resides have truly obtained a great gain. They live with a good livelihood. It is a good basis for those with clairvoyance. It is the true perfection of the roots of virtue. They abide in the realm of the Tathagatas. It is the true perfection of all qualities. By reciting it just once, one will be liberated from all the sufferings of the lower realms. By reciting it just twice, one will be freed from all sins. By reciting it just three times, one will be freed from all afflictions. Thus, by merely reciting it, one will obtain virtues more and more, and one will also see the Tathagatas. If one recites while walking, one will be liberated from all sufferings. If one recites at the foot of a single tree, one will obtain all accomplishments. If one recites while walking, one will subdue all sentient beings. If one sits in the lotus position in a great forest and recites it seven times, one will obtain great samadhi and also be separated from afflictions. In front of the image of the noble Samantabhadra, sitting in the lotus position