Tibetan
་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད་པ་དང་། དེ་དག་གིས་མཚོན་པའི་བསོད་ནམས་མཐའ་དག་གནས་སྐབས་ལས་ཉོན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་མཐར་ཐུག་རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བྱང་ཆུབ་པར་བསྔོ་བ་རྣམས་ཡིད་ལ་རྩེ་གཅིག་བྱས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་འཆགས༔ གནོང་ངོ་འགྱོད་དོ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འཇའ་ལུས་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅའོ༔ རིགས་སེམས་བསྐྱེད་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སངས་རྒྱས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་བཤགས་པ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དད་མོས་གདུང་ཕྱག་འཚལ་བས་དམ་བཅའ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་ལུས་བཞུགས་པའི་རྟེན་དུ་འབུལ༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ བཟའ་བ་ཞལ་ཟས་ཚོགས་སུ་འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད་ངང་དུ་བསྟོད༔ ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྣམས་སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་གདན་འབུལ་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་མཆོད་པ་ཞེན་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དབང་གི་བཅུད་མི་ཆགས་པས་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་སེམས་རང་ཞལ་གཅེར་ཀྱི་བལྟ་བའོ། འབྱམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འཇའ་འོད་ཟེར་ཐིག་གི་རྣམ་པར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཐིམ་པས་ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས། ནང་བཅུད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དྲི་བཟང་གི་སྤོས་བརྡུལ། དབྱངས་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ནས་སིངྡྷི་ཛཿཧཱུྃ༔ བར་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ ཤེས་པ་བབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་བར་སྒོམ་དོན་རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་ཁོག་དབུབ། འབྲས་བུ་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བརྟེན་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བརྟན་བར་བྱ་བ་རྣམས་རིམ་པར་བསྒྲུབ་
Chinese
以妙音支分大海赞颂，以及这些所代表的一切功德，暂时清净业和烦恼的罪障，最终在自性智慧法身的界中证悟，一心忆念这些回向，并跟随念诵： 霍！于三身上师的眼前， 忏悔业和烦恼的罪障， 惭愧后悔，愿得清净！ 誓愿成就虹身！ 启发觉悟心，为了六道轮回的众生， 为了获得七支佛法，忏悔发菩提心！ 以虔诚的信心顶礼，立下誓言。 顶礼！ 将自身供养为安住的所依， 愿自性智慧法身显现！ 将食物供养为会供， 在空性无言的状态中赞颂， 愿业和烦恼的罪障、过失和堕落如无云晴空般清净，供养座！ 如此念诵三遍。 如此祈愿，对于平凡的执着供养和贪恋进行赞颂，权力的精华不会衰减，因此器情清净，是赤裸觉性的观照。 为了加持充满的轮涅，如此观想： 从上师坛城主尊的心间，发出各种颜色的光芒，充满虚空。 唤醒居住在十方无边刹土的三根本、诸佛和菩萨的心续！ 祈愿他们身语意功德事业的一切加持和力量，如手印、咒语、法器、虹光和光点的形式降下，融入，从而外器清净，成为无边刹土，内情加持成为本尊、咒语和法性。 焚烧妙香，伴随音乐。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从无生法界等处，至སིངྡྷི་ཛཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，siṃdhi jaḥ hūṃ，成就，降临，吽），念诵并降下加持。 之后，由于是安立灌顶之基，智慧尊降临，你们身体端正，语气调和，心不外散，以修持之义、因、三摩地三者来填满。 果，观想安住在具有基和宫殿之上的本尊坛城，生起誓言尊。 从空行清净刹土迎请智慧尊，使誓言尊与智慧尊无二无别地稳固，依次修持这些。
English
Praising with the ocean of melodious branches, and dedicating all the merits represented by these, may the obscurations of karma and afflictions be purified temporarily, and ultimately may enlightenment be attained in the expanse of self-aware Dharmakaya. Focusing single-mindedly on these dedications, repeat after me: HO! In the presence of the three-kayas guru, I confess the obscurations of karma and afflictions. I am ashamed and regretful, may they be purified! I vow to accomplish the rainbow body! Arousing the mind of awakening, for the sake of all sentient beings in the six realms, in order to attain the seven branches of Buddhahood, I confess and generate the mind of enlightenment! With fervent faith, I prostrate, making a vow. I prostrate! I offer my own body as a support for abiding, may the self-aware Dharmakaya be manifest! I offer food as a feast gathering, I praise in the state of emptiness and inexpressibility, may the obscurations of karma and afflictions, faults and downfalls, be purified like a cloudless sky, I offer the seat! Recite this three times. Thus, praying, praising the ordinary clinging offerings and attachments, the essence of power does not diminish, therefore the outer and inner purity is the naked gaze of awareness. In order to bless the cycle of samsara and nirvana, contemplate as follows: From the heart of the main deity of the guru mandala, rays of various colors emanate, filling the sky. Arouse the heart streams of the three roots, Buddhas and Bodhisattvas residing in the boundless realms of the ten directions! May all the blessings and power of their body, speech, mind, qualities, and activities descend like rain in the form of mudras, mantras, implements, rainbow lights, and light points, and be absorbed, so that the outer vessel is purified, becoming boundless realms, and the inner essence is blessed as deity, mantra, and the nature of reality. Burn fragrant incense, accompanied by music. Hūṃ! From the unborn Dharmadhatu, etc., to siṃdhi jaḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，成就，降临，吽), recite and bestow blessings. Then, since it is the establishment of the basis of empowerment, the wisdom being descends, straighten your bodies, harmonize your speech, do not let your minds wander elsewhere, fill yourselves with the meaning of practice, cause, and samadhi. As a result, visualize the deity mandala abiding on the base and palace, generate the samaya being. Invite the wisdom being from the pure realm of the Dakinis, make the samaya being and wisdom being inseparable and stable, and accomplish these in sequence.
Tibetan
པ་ཡིན་པས་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་གསལ་འདེབས་པའི་ཚིག་དོན་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་མཛོད། ཨ་ཨ་ཨཿ ཡང་དག་དོན་ནི་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔ སོགས་ཡེ་གསང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་འདྲེན་རྫོགས་ཀྱི་བར་ཚང་བར་བཏང་། དབྱངས་རོལ་སྤོས་དུད་སོགས་ཀྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ་རབ་གནས་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གི་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་བཞི། བུམ་གསང་། ཤེར་ཡེ་དབང་བཞི་པ་རྣམས་བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལ་གསུམ། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་། བཀའ་སྲུང་བཀའ་གཏད་རྣམས་འབྱུང་བ་ལས། ཐོག་མར་ སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་མཛད་པར་ཞུ། ཚེ་བུམ་ཐོག་ལ། ཚེ་བུམ་རྒྱན་ལྡན་འདི་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་རྩལ་ལས་ཤར་བའི་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྐུ་ལས་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས་སྣང་སྟོང་སྤྲུལ་སྐུའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་འཁོར་དང་བཅས༔ སོགས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀུན་བཟང་གི་གཤམས་ལྟར། སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བར་བརྗོད་ལ་ཚེ་བུམ་མགོར་བཞག །རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་ནང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་རིམ་གཉིས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་རྩལ་ལས་ཤར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་གསུང་ དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས་གྲགས་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་ནུས་མཐུ་འབར་བར་མོས་མཛོད། གླེགས་བམ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་སོགས་ནས་སྩོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྒྱལ་
Chinese
因此，请一心观修以金刚语阐明的伏藏法本的词义。阿阿阿：真实义离生灭。（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ ཡང་དག་དོན་ནི་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔）等等，从本初密意的生起本尊到圆满迎请之间全部进行。以乐器、音乐、香、烟等增添光彩。愿智慧尊者安住。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！）这样将金刚和鲜花置于头顶进行加持。这些灌顶的前行次第都已圆满完成。第二，实际灌顶分为四种：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶，都通过象征、意义、表征三种方式进行。第一，宝瓶灌顶分为三种：根本是身、语、意、功德、事业五种，金刚上师的灌顶，以及护法神和嘱托的产生。首先， 为了进行身灌顶，请这样发愿：在寿命宝瓶上，这充满装饰的寿命宝瓶，是从原始怙主普贤王如来的自性光芒中显现的持明莲花生大士金刚猛厉力三身上师的坛城，清晰地显现在你们的头顶，迎请并加持，从身中发出无数的身，融入身体，从而消除身体的疾病、邪魔和罪障。观想与三身上师的身无二无别，显现空性的化身光芒炽盛。嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）如《外修普贤》仪轨般。（藏文：བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་འཁོར་དང་བཅས༔）等，念诵到“获得身灌顶”。将寿命宝瓶置于头顶。祈愿获得无尽的诸佛菩萨身，以及珍宝轮的殊胜灌顶。这样说吉祥语。由此可以修持内修金刚猛厉力的生圆次第。第二，进行语灌顶：从原始怙主普贤王如来的自性光芒中显现的坛城本尊众的喉咙中，降下如雨般的秘密咒语字，融入你们的喉咙，从而消除语的疾病、邪魔和罪障。观想与三身上师的语 无二无别，声音空性的报身威力炽盛。将经书置于喉咙，念诵：嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔）世尊普贤等，从……给予灌顶，愿获得灌顶！诸
English
Therefore, please meditate single-mindedly on the meaning of the words of the treasure text clarified by the Vajra words. A a ah: The true meaning is free from birth and death. (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ ཡང་དག་དོན་ནི་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔) etc., from the arising of the deity of primordial secrecy to the complete invitation. Enhance the splendor with musical instruments, music, incense, smoke, etc. May the wisdom being remain stable! (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, vajra, svāhā!) Thus, place the vajra and flower on the head and consecrate it. These preliminary steps of the empowerment have been successfully completed. Second, the actual empowerment is divided into four: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and fourth empowerment, all of which are conferred through the three aspects of symbol, meaning, and sign. First, the vase empowerment is divided into three: the root is the five of body, speech, mind, qualities, and activities, the empowerment of the Vajra Master, and the arising of the Dharma protectors and entrustments. Initially, In order to perform the body empowerment, please make this aspiration: On the longevity vase, this ornamented longevity vase, which is the mandala of the three-body lama of the Vidyadhara Padmasambhava Vajra Dragpo Tsal, arising from the self-radiance of the primordial protector Kuntuzangpo, clearly appears on your heads, and is invited and blessed, so that countless bodies emanate from the body and dissolve into the body, thereby eliminating the diseases, evil spirits, and sins of the body. Visualize that you are inseparable from the body of the three-body lama, and that the splendor of the manifestation of emptiness is blazing. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།) Like the outer practice of Kuntuzangpo. (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་འཁོར་དང་བཅས༔) etc., recite until "May you receive the body empowerment." Place the longevity vase on the head. May you receive the supreme and sacred empowerment of the inexhaustible body of the ocean of victorious ones, and the wheel of ornaments. Thus, speak auspicious words. By this, one is empowered to practice the two stages of the inner practice of Vajra Dragpo Tsal. Second, to perform the speech empowerment: From the throats of the mandala deities arising from the self-radiance of the primordial protector Kuntuzangpo, a rain of secret mantra syllables descends and dissolves into your throats, thereby eliminating the diseases, evil spirits, and sins of speech. Visualize that you are inseparable from the speech of the three-body lama, and that the power of the Sambhogakaya of sound emptiness is blazing. Place the scripture on the throat and recite: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔) Blessed Kuntuzangpo etc., from... grant the empowerment, may you receive the empowerment! All