Tibetan
རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་གི་ལག་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་སོས་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་རྔ་དབྱངས། རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་གི་ལག་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་སོས་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་རྔ་དབྱངས། རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་གི་ལག་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་སོས་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་རྔ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི་ཡཻ། བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་རྩོལ་ཡི་དམ་རིགས་ལྔའི་ལྷ། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་མཛད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་གཏེར་སྲུང་། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྣམས་ལ་འདུད། །གཏེར་བྱོན་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་གྲངས་མང་ལས། །བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་འདྲན་གྱི་ཟླ་བྲལ་བ། །དྲག་པོ་ནུས་ལྡན་རྩལ་གྱི་བཀའ་སྲོལ་ཉིད། །སྨིན་བྱེད་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་འཆུག་མེད་བཀོད། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ནུས་ལྡན་རྩལ་གྱི་གཏེར་བྱོན་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་རྙིང་པ་རང་སོར་བཞག་པ་ལས་གཞན་འགྲེས་བསྲེ་བསླད་བློ་གསལ་གྱི་རང་བཟོ་སོགས་ནམ་ཡང་བྱེད་སྲོལ་མེད་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མ་ཉམས་པ་ཡིན་པས་འདིར་ཡང་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་སོར་བཞག་སྟེ་བཀོད་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་དབང་རྫས་བཤམས་པ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་ཏུ་སོང་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན། དུས་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་གྲངས་བཟང་པོ་ལ་གནས་ཁང་གཙང་མ་ཕྱག་དར་བྱས་ལ་རྒྱན་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རྟེན། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་བཀྲམ་པའི་མདུན་ཏུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་སྟེང་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ལྟེ་བར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྩེགས་པ་བཞག །དེ་སྟེང་ཁྲིའུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཚེ་བུམ་ཁ་རྒྱན་པདྨ་ཤིང་ལོ་ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱོགས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཟླུམ་གཏོར་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ལྔས་སྤྲས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་གཞུང་བོད་པུ་སྟི་དར་དམར་གྱིས་དྲིལ་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། གཡས་སུ་ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཔལ་བཤོས་དམར་པོ་པད་འདབ་ཅན་རྒྱན་ལྡན། རྒྱབ་ཏུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཅོད་པན་ལྡན་པ། གཡོན་ཏུ་མདའ་དར་མེ་ལོང་རྒྱན་ལྡན་ལ་དར་རས་དཀར་པོའི་ངོས་སུ་སིནྡྷཱུ་རས་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྔགས་བྲིས་པ་དང་བྱ་རྒོད་
Chinese
三根本圆满多吉卓洛灌顶之实修次第庄严，名为夏云之鼓声。 三根本圆满多吉卓洛灌顶之实修次第庄严，名为夏云之鼓声。 三根本圆满多吉卓洛灌顶之实修次第庄严，名为夏云之鼓声。 那摩古汝提哇达吉尼耶。 加持之源咕噜颅鬘力， 成就二利本尊五部尊， 事业成就空行护法教藏守， 三根本诸佛海会我顶礼。 伏藏修法广略数量繁多中， 加持光辉无与伦比者， 猛厉具力威力之教规， 成熟解脱传承之仪轨无谬误。 不变金刚猛厉具力威力之伏藏，乃是往昔之旧仪轨原样保留，除此之外，掺杂混合、自作聪明等，任何时候皆无此传统，故加持亦未衰减，故此处亦是上师之仪轨原样保留而著，分为三： 预备、正行、后行。 首先预备，灌顶物品陈设： 已先行完成念诵修持之上师，于摄受弟子之机缘成熟之际，于吉日良辰，于清净之房舍打扫干净，陈设庄严及三根本之所依。 尤其若有此尊之画像等，则于陈设之前方，于有覆盖之法座上，于涂有香气之曼扎上，于白色八瓣莲花之中央，放置白色金刚杵，中央堆叠嗡啊吽。 其上于小桌上，于珍宝器皿中，放置长寿宝瓶，瓶口以莲花、树叶、日月、金刚杵、颅骨等装饰。 四方陈设空行母五部之圆形食子五个，以五种法器装饰。 前方放置经函，以红色绸缎包裹。 金刚杵与铃。 右方于珍宝器皿中，放置红色妙欲朵玛，具有莲花瓣之装饰。 后方放置天铁普巴橛，具有顶饰。 左方放置箭、幡、镜子，具有装饰，于白色绸缎之上，以朱砂书写空行母之命咒，以及秃鹫。
Tibetan
ལྤགས་པའི་དུམ་བུ་བཏགས་པ་དང་། མདུད་དར་ནག་པོ་རྣམས་གཙུག །མདུན་ངོས་སུ་སྐོང་གཏོར་མདོར་བསྡུས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། བམ་ཚོགས་ཤ་ཆང་སོགས་ཚོགས་རྫས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་གང་འབྱོར། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་རྣམས་བཀོད། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བྲེང་ཚར་སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས། གཞན་ཡང་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཚིག་བདུན་དང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་དཀར་བགེགས་བཏང་། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་བཀའ་བསྒོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་ཚང་བར་བཏང་། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་རིམ་པར་ཀུན་བཟང་། རིགས་ལྔ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། མཁའ་འགྲོ། ཏྲཀྴད་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་བཟླས་པ་ཙམ་བྱ། བམ་ཚོགས་དབང་གི་རྗེས་སུ་བཏང་ན་ལེགས་ཤིང་མགོན་པོའི་སྐོང་གཏོར་འབུལ་བའང་རྗེས་སུ་བཞག །ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་འགྲེ་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་བདག་འཇུག་དབང་ལེན་བྱས་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །གཉིས་པ་ དབང་བསྐུར་བ་ལའང་གཉིས། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལས་རྡོར་གྱིས་སྒོ་དྲུང་དུ་ཆབ་བཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དཀར་བགེགས་བཏང་། ཡེ་གསང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བྱས་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོ་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཁྱེད་དུ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ནོད་ལ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། དེའང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུ་བ་ལས་ད་ལམ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལས་རྒྱུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་མཚན་ཉིད་དང་། འབྲས་བུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྔ་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལ་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་འགྱུར་སྔ་ཕྱིའི་དབང་
Chinese
悬挂兽皮碎片，头戴黑色绸带。前方按照简略会供仪轨陈设供施食子，以及酒、血、食子三种供品。摆放会供品，包括肉、酒等会供品，以及任何可得的食物、饮料。陈设护法神的食子供品。准备好两份水供和全套供品，以及前行仪轨中的白色供品。此外，还应备齐事业所需的各种物品。第二部分是正行，分为两部分：一是为灌顶而进行的修供，二是实际的灌顶仪式。第一部分是：先行遣除白色障碍，念诵七句祈请文和传承祈请文。从智慧秘密的敕令开始，完整地进行事业仪轨。尽可能多地念诵。然后依次进行普贤、五部、金刚橛、空行母、忿怒明王的仪轨念诵。最好在会供之后进行灌顶，护法神的食子供品也留在后面供奉。在事业宝瓶中，观想甘露旋转，进行共同的生起次第和念诵。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。上师持明者等进行自入和灌顶，然后请求允许引入弟子。第二部分是灌顶，也分为两部分：前行和实际的灌顶。第一部分是：由金刚师在门口洒水，上师念诵诞生仪轨等内容，并念诵百字明。遣除白色障碍，按照智慧秘密的方式进行敕令和结界，观想坚固的保护轮。进行献曼扎和收曼扎。为了所有与虚空无边无际的众生，为了获得无上圆满正等觉的普贤王如来莲花生大师的果位。为此，接受三根本总集咕噜多吉扎波扎的灌顶，并修持二种次第。要以这样的发心和听法的正确行为来清晰地听闻。所有圆满正等觉释迦王所善说的法轮，都可归纳为大小乘两种，而这次是属于大乘的法类。其中，以因作为道用的名相乘，和以果作为道用的密咒金刚乘相比，后者以诸多殊胜之处而更为殊胜。对于此，在雪域藏地，新旧译派的灌顶
English
Hang pieces of animal skin and wear black silk ribbons on the head. In front, arrange the offering cake according to the abbreviated practice of making offerings, as well as the three offerings of medicine, alcohol, and torma. Arrange the tsok offerings, including meat, alcohol, and other tsok substances, as well as whatever food and drink are available. Arrange the torma offerings to the Dharma protectors. Prepare two water offerings and a complete set of offerings, as well as the white offerings in the preliminary rituals. In addition, gather all the necessary items for the activities. The second part is the main practice, which is divided into two parts: first, the accomplishment and offering for the purpose of empowerment, and second, the actual empowerment ceremony. The first part is: first dispel the white obstacles by reciting the seven-line prayer and the lineage prayer. Starting from the command of Yeshe Sangwa, perform the complete activity ritual. Recite as much as possible. Then, in order, perform the sadhana recitations of Kunsang, the Five Families, Vajrakilaya, Dakini, and Trakshad. It is best to give the tsok offering after the empowerment, and the torma offering to the protectors should also be left behind. In the activity vase, visualize the nectar swirling and perform the common generation stage and recitation. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). The Lama Rigdzin, etc., perform self-entry and empowerment, and then request permission to introduce the disciples. The second part is the empowerment, which is also divided into two parts: the preliminary and the actual empowerment. The first part is: the Vajra Master sprinkles water at the door for the disciples, and the master recites the birth ritual, etc., and recites the hundred-syllable mantra. Dispel the white obstacles, and according to the wisdom secret, issue commands and create boundaries, and meditate on a stable protective circle. Perform the offering and gathering of the mandala. For the sake of all sentient beings who are as infinite as the sky, in order to attain the state of Samantabhadra, the fully enlightened Buddha, Padmasambhava. For this purpose, receive the empowerment of Guru Dorje Drakpo Tsal, the embodiment of the Three Roots, and practice the two stages. With this motivation and the correct conduct of listening to the Dharma, please listen clearly. All the Dharma wheels well-spoken by Shakya Gyalpo, the perfectly enlightened Buddha, can be summarized into the two vehicles of the Great and Small Vehicles, and this time it belongs to the Dharma category of the Great Vehicle. Among them, compared to the Characteristic Vehicle, which uses the cause as the path, and the Secret Mantra Vajrayana, which uses the result as the path, the latter is more superior with many special qualities. Regarding this, in the snowy land of Tibet, the empowerments of the old and new translation schools