Tibetan
ཀ་བུ་རམ་འབྲས་དམར་རམ་བུའི་ཕྱེ་རྣམས་མང་ལ་བསྲེས་བསང་དབྱིབས་ཟླ་གམ་པད་འདབ་ལྔ་པ། གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མར་ཁུའང་འཛོམ་ན་ཏིལ་མར་གྱི་ཁུ་བ་དང་། ཡམ་ཤིང་ཙནྡན་དམར་པོ་སོགས་དམར་ལ་རོ་སྐྱུར་བའི་ཤིང་གི་སྡོང་པོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་སོར་བརྒྱད་པ་བུ་རམ་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ། བསྲེག་རྫས་གོང་ དང་མཚུངས་པ་ལ་ཟངས་ཕྱེ་བྱེ་རུ་དར་དམར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་སྤུངས། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་འབུལ་དགོས་པའི་ཚེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ། མངར་གསུམ་ཆང་གི་གླུ་མ། མྱོས་བྱེད་འབྲས་བུ། ཟླ་མཚན་གཙོས་རཀྟའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་སྦགས་ཏེ་བཞག །སྣོད་དང་རྫས་དང་སྟེགས་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་ཟླ་གམ། ཁ་དོག་དམར་པོ། སློབ་དཔོན་ཆས་རྒྱན་དམར་པོ་ཆགས་པའི་བསམ་པས་པད་སྐྱིལ་གྱིས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་མེ་རོལ་མོ་མཁན་ནམ་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བས་སྦར། བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་དམར་པོར་མོས། ཕྲིན་ལས་ཞི་རྒྱས་དང་འདྲ་བ་ལ། ཐབ་བསྐྱེད་སྐབས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མེ་ཐབ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ཡིག་ལས༔ དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་དབྱིབས༔ འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུའི་མེ་ལྕེ་དམར་པོ་འབར༔ དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཆགས་པའི་མདངས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སོགས་ལ་འཇུག །མཆོད་པའི་སྐབས་ཉེར་སྤྱོད། འདོད་ཡོན་ལྔའི་རྗེས་སུ། བདུད་རྩི་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་དང་ཿ རཀྟ་དམར་མཆོད་ཨརྒྷཾ་དང་༔ བཅུད་ལྡན་མཆོག་གི་གཏོར་མ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་དང་། རྒྱས་པ་ལྟར་ཚོགས་ཕུལ། ཡམ་ཤིང་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཡམ་ཤིང་མཛོ་མོ་ཙནྡན་དམར༔ བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིང་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཏཱ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧོཿ ཞེས་སྦྱར། བསྲེག་རྫས་འདོད་གསོལ་སྐབས། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་འགྲེས་སྦྱར། ཕྲིན་བཅོལ་སྐབས་སོགས། ཞི་བ་ཞེས་པ་གར་ཡོད། དབང་གི་ཞེས་བསྒྱུར། འདོད་གསོལ་ལ། ཧོཿ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྲིན་ལས་སུ་བཅོལ་བ་ནི༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ལ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དང་གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བ་མཛད་དུ་གསོལ༔ བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེ་སྦྱར།
Chinese
将卡布拉姆、红米或红花的粉末大量混合，制成桑烟，形状为半月形五瓣莲花。左右放置药物和血。如果酥油充足，则用芝麻油的汁液，以及红檀木等红色且味道酸涩的树木部分，长八指，涂上红糖和芝麻油。焚烧物与上述相同，但堆积铜粉、珊瑚、红绸等物品。如果需要供奉特殊的物品，则供奉红色的花朵、三种甜味混合的酒、令人陶醉的果实，以及用月经血等血液类物品与五种甘露混合后放置。所有器皿、物品和台座都呈半月形，颜色为红色。上师以红色装饰品庄严自身，心想（一切皆为红色），以莲花坐姿面向西方，点燃从音乐家或妓女家中取来的火。观想焚烧物为红色甘露。其事业与息灾和增益相似。生起火坛时：吽 舍。从空性的火坛中，从埃字中生起，权力的火坛，红色半月形，具有勾召作用的铁钩形红色火焰燃烧。中央是莲花日月垫上，誓言火神，红色且令人愉悦。一面四臂等。供养时，在五种妙欲之后，供养甘露八根本和千混合物，以及红色血供阿伽，和充满精华的最胜朵玛，供养给智慧火神众，为了成就事业，请享用。班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡让 卡嘿。如是说。如广法般供养会供。供养权杖木时：吽 舍。 权力的权杖木，母牦牛红檀木，供养给薄伽梵智慧火神众，为了成就权力的事业，请享用。嗡 阿格尼 德瓦 达瓦 祥 咕噜 耶 吼。如是念诵。焚烧物祈愿时：所有光辉圆满的祥 咕噜 吼。以此添加。委托事业等时：寂静在哪里？改为权力的。祈愿时：吼。伟大的仙人，委托于您的事业是：对于我们所有供养者，愿三世诸佛的慈悲加持，以及三界自在，威慑三有，祈愿能将所有天、魔、人三者都摄为己用。巴祥 咕噜 耶 梭哈。如是添加。
English
Mix a large amount of powdered ka-bu-ram, red rice, or safflower to make incense, shaped like a crescent moon with five lotus petals. Place medicine and blood on the right and left. If there is plenty of ghee, use sesame oil juice, and eight-finger-long pieces from red and sour trees such as red sandalwood, smeared with brown sugar and sesame oil. The burnt offerings are the same as above, but pile up copper powder, coral, red silk, and other items. When offering special items, offer red flowers, a mixture of three sweets and alcohol, intoxicating fruits, and menstrual blood, etc., mixed with the five nectars. All containers, items, and platforms are crescent-shaped and red in color. The teacher, adorned with red ornaments, thinking (everything is red), sits in the lotus position facing west, and lights the fire from the house of a musician or prostitute. Visualize the burnt offerings as red nectar. Its activities are similar to pacifying and increasing. When generating the fire pit: Hūṃ hrīḥ. From the emptiness of the fire pit, from the letter E, the power fire pit, red crescent-shaped, with a red flame in the shape of an attracting iron hook burning. In the center, on a lotus sun and moon seat, the commitment fire god, red and pleasing. One face, four arms, etc. During the offering, after the five senses, offer nectar, eight roots, and a thousand mixtures, as well as red blood offering argha, and the most excellent torma filled with essence, to the assembly of wisdom fire gods. Please accept it for the accomplishment of activities. Vajra amrita rakta balimta kharaṃ khāhi. Thus say. Offer the tsok as in the extensive method. For the power stick: Hūṃ hrīḥ. The power stick, female yak red sandalwood, offer to the assembly of Bhagavan wisdom fire gods, please accept it for the accomplishment of power activities. Oṃ agni deva tāva shaṃ kuru ye hoḥ. Thus recite. During the burnt offering prayer: All glorious perfections, shaṃ kuru hoḥ. Add this. When entrusting activities, etc.: Where is pacifying? Change to power. During the prayer: Hoḥ. Great sage, the activity entrusted to you is: For all of us patrons and offerings, may the blessings of the compassion of all Buddhas of the three times, and also the subjugation of the three realms, the overpowering of the three existences, may all gods, demons, and humans be brought under control. Ba shaṃ kuru ye svāhā. Thus add.
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་པའང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། བསྟོད་པའི་རྗེས་སུ། བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ཐུག་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་ལས། འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་མོས་ལ། སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། རྗེས་མེ་ རང་ཞིའམ་ཆང་གིས་གཞི་ལ། ཐལ་སོལ་རི་རྩེའམ་ཆུ་ཆེན་ཏུ་བསྐྱལ་ལོ། །བཞི་པ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། དུས་ཐ་ཆུང་བཞིའི་མར་ངོ་དང་གནམ་སྟོང་གི་ཉིན་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ན། ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་རྒྱར་སོར་མོ་ཉི་ཤུ། དབངས་སུ་དེའི་ཕྱེད་ཆ། དབུས་སུ་རལ་གྲི་རྃ་གྱིས་མཚན་པ། ཁ་ཁྱེར་ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་རེ། ཟུར་བཞིར་རལ་བྲི་རེ་རེས་མཚན་པ། དུག་ཤིང་སྐྱེར་པ་ཚེར་ནག་ལ་སོགས་པ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པའི་ཤིང་གིས་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིག །ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་བྱང་དུ་བསྟན་པས་བཀག །གཏོར་མའི་རྒྱུ་ལྕགས་ཕྱེ་དུག་སྣ་རྡོ་ཕྱེར་ཁྱིའི་ཁྲག་ཤ་ཆེན་སྲན་ཆེན་རྣམས་མར་ནག་ལ་བསྲེས་པས་གྲུ་གསུམ་ཐེབས་ཀྱུ་ཟུར་གསུམ་གསུམ་ལྡན། གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མདུན་ཏུ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སོགས་དྲག་མཆོད། ཚིལ་ཞུན་དང་མར་ནག་བསྲེས་པའི་མར་ཁུ། སྐྱེར་ཚེར་སོགས་དུག་དང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བའི་ཡམ་ཤིང་རྩ་ང་གཟུགས་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་དུག་ཁྲག་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་སྔགས་པ། དཱུརྦ་ཀུ་ཤ་རྣམས་ཀྱང་དུམ་བུར་གཏུབས། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས། ཡུངས་ཀར་ནག །གུ་གུལ། གཏོར་ཆུང་། ལིངྒ། དུག་ཁྲག །ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ། ལན་ཚྭ། དམིགས་བྱའི་རྗེས་དང་རྟེན་གྱིས་སོགས་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་སྦོལ། མཆོད་རྫས་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་དང་བསྲེག་རྫས་གཡོན་ཏེ་སྔ་མ་ལས་གོ་ཟློག །དགང་བླུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱ་བ་ཁ་ཅིག་བཞེད། སྣོད་དང་རྫས་དང་སྟེགས་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ། ཁ་དོག་ནག་པོ། སློབ་དཔོན་ཞྭ་ནག་ཕོད་ཀ་རུས་རྒྱན་ཞེ་སྡང་གི་ངར་དང་ལྡན་པས་རུས་སྦལ་ གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ལྷོར་ལྟ་བས་འཁོད། རོ་བསྲེགས་པའི་མེའམ་གདོལ་པ་དང་ཤན་བའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེས་སྦར་བ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །ཐོལ་མར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བཏང་པའི་ཚོགས་ཐ་མའི་སྐབས་ལིང་ཆུང་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་འགུགས་ལན་ན་ཏན་དང་བསྒྲལ་ལས་སྐབས་དུམ་བུར་གཏུབས། ཞལ་བསྟབ་མི་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་སྐབས། མཆོད་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་གཡོན་སྐོར་དུ་འཐོ
Chinese
对于坛城者的供养也与之前相同。赞颂之后，观想自身和面前的本尊众，所有身色、种子字、命咒和咒鬘都如红莲宝（padma rā ga）般鲜红，放射出红色光芒和甘露，使轮回和涅槃、有情和器世界的一切显现都被掌控。在心咒的下方，念诵加上“轮回和涅槃、有情和器世界、风和心、一切显现 བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོཿ”的咒语。之后，用酒或酒渣作为基底，将灰烬送到山顶或大河中。第四，猛烈的火供是：在四小劫的晦日和天空空虚的半天和半夜，建造一个黑色的三角形火炉，宽二十指，深为其一半。中央用剑和“རྃ”（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字标示，四个开口方向各有一把剑，四个角上各有一把剑。用有毒的树木，如臭柏、黑刺等，燃烧且粗糙的木材堆成三角形。用尖端朝北的吉祥草覆盖。朵玛的材料是将铁粉、各种毒物、石粉、狗血、大肉、大豆等与黑油混合，制成三角形的底座，具有三个角。左右放置酒肉。前方放置血供等猛烈的供品。酥油和黑油混合的油。从臭柏、刺等有毒和带刺的植物根部提取的扬升木，长十二指，用毒血和油脂加持。将杜巴草和吉祥草也切成小段。特殊的材料有：黑芥末、古古鲁香、小朵玛、林伽、毒血、开支香、兰盐。用目标者的足迹和遗物等，用大血浸泡。供品放在上师的右边，火供品放在左边，与之前相反。有些人认为灌顶也应该这样做。所有的容器、材料和台座都是三角形的形状，颜色是黑色的。上师头戴黑帽，身穿法衣，佩戴骨饰，充满愤怒，以乌龟的姿势面向南方而坐。用焚尸的火或从贱民和屠夫家取来的火点燃，这些是特别的。在突然的自生本尊事业的最后荟供时，瞄准小林伽，念诵勾招的“那丹”和诛杀事业时切成碎片。不要面向脸。加持时，用事业宝瓶的水逆时针洒在供品和火供品上。
English
The offering to the mandala practitioner is the same as before. After the praise, visualize all the deities in front of you and yourself, with their body color, seed syllables, life mantras, and rosaries all red like padma rā ga. Red rays and nectar radiate, causing all appearances of samsara and nirvana, sentient beings and the environment, to be brought under control. Below the heart mantra, recite the mantra with the addition of "samsara and nirvana, sentient beings and the environment, wind and mind, all appearances ba shang ku ru hoh." Afterward, use wine or wine residue as a base and send the ashes to a mountaintop or a great river. Fourth, the fierce fire offering is: on the dark moon of the four minor kalpas and at midnight and midday when the sky is empty, build a black triangular hearth, twenty finger-widths wide and half that deep. In the center, mark it with a sword and the syllable "རྃ" (Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, literal meaning: fire). Place a sword on each of the four open sides and a sword on each of the four corners. Build the triangle with poisonous trees such as juniper and blackthorn, using hot and rough wood. Cover it with kusha grass pointing north. The materials for the torma are iron powder, various poisons, stone powder, dog blood, large meat, and large soybeans mixed with black oil to form a triangular base with three corners. Place medicine and rakta (blood) on the left and right. In front, place fierce offerings such as blood offerings. Use a mixture of rendered fat and black oil for the oil. The yam wood, twelve finger-widths long, is made from the root of poisonous and thorny plants such as juniper and thorns, and is blessed with poisonous blood and fat. The durva and kusha grasses are also cut into pieces. Special materials include: black mustard seed, guggul, small torma, lingam, poisonous blood, ketse incense, lan salt. Soak the traces and relics of the target with great blood. Place the offerings on the right of the master and the fire offering materials on the left, reversing the previous arrangement. Some say that the empowerment should also be done in this way. All containers, materials, and platforms are triangular in shape and black in color. The master wears a black hat, a robe, and bone ornaments, and is filled with anger, sitting facing south in the posture of a turtle. It is especially important to light the fire with fire from a cremation or from the house of an outcaste or butcher. During the final tsok offering when sending forth the activities of the sudden self-generation deity, aim at the small lingams and cut them into pieces during the subjugation activity, reciting the summoning "na tan." Do not turn your face. During the blessing, sprinkle the offering and fire offering materials with water from the activity vase in a counterclockwise direction.