Tibetan
པ་ཕབ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་གཞག་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱས། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་གང་ལ་ཡོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཟུང་འབྲེལ་པ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་ཕོག་པ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ བཅིངས་བའི་མོས་པ་མཛོད། །པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཀྱི་པདྨའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་རྣམསཿ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་དྲངས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གིས་བཟུང་༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལིང་ཐོག་སོལ༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་མཛོད། ང་ནི་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་བསལ་བར་བྱ༔ གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ ལམ་མཆོག་སྙེད་དོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད༔ བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། འདི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། འདིས་མཚོན་བྱ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ངོ་བོར་གྲུབ་བའི་ནང་དུ། དྲི་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་སྦུབས་སུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་རིགས་བདག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པའི་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག །ཐུབ་པ་དྲུག །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས། སྒོ་སྲུང་ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་བཞི། ཕྱིའི་འཁྱམས་ལ་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ
Chinese
愿这些被安置者直至菩提果之间稳固。将金刚花置于头顶，念诵“嗡 舍利 索扎德 扎亚 班扎亚 梭哈”，使其稳固。在坛城中抛掷鲜花，心想：请将先前给予你们的鲜花，落在各自事业所对应的坛城本尊上。请跟随我一同抛掷。 吽！身语意之坛城中，将明智之花献于本尊。事业与慈悲相结合，愿落在殊胜本尊上。如是献上的鲜花落在主尊头上，再次生起你们头顶被加持的信念。 “扎德 哥利哈 依芒 萨瓦 玛哈巴拉”，名为莲花光辉的如来。以事业金刚围绕，以祈请的信念跟随我念诵。 吽！具足事业与福分者，被引入菩提金刚之道。金刚上师殊胜摄持，赐予我虚空金刚。焚烧无明愚痴的黑暗，祈请显现清净刹土。生起无明之障与眼罩一同消除的信念。我乃解脱道之导师，将消除你的无明。观看秘密集合之坛城，获得殊胜道，生起欢喜。“班扎 扎苏 扎贝 萨亚 帕”，以此消除眼罩。如此，影像坛城乃是象征之坛城。它所象征的是胜义智慧自显的坛城，大解脱的无量宫，四方形，四门，具有装饰和阶梯，由三十七道品组成。其中，无垢莲花茎，五种智慧的自性，五光之明点的脉管中，十方四时诸佛与眷属的秘密聚集，薄伽梵大悲观世音与秘密智慧佛母结合，种姓主智慧萨埵与化身之子在外围，五部怙主父母十尊，萨埵父母十六尊，六度母，贤劫千零二佛，门守护黑汝嘎四族，外院有天神、持明、母曜、空行等。
English
May those who have been placed be firm until the essence of enlightenment. Place the vajra flower on the crown of the head and recite "Om Hrih Supratistha Vajraya Svaha" to make it firm. Throwing flowers into the mandala of the assembly, think: May the flowers previously given to you fall on the deity of the mandala to whom each of your karmic activities belongs. Please throw them together with me as I repeat this. Hom! In the mandala of body, speech, and mind, offer the flower of wisdom to the deity. Combining activity and compassion, may it fall on the supreme deity. Having offered the flower in this way, and it having fallen on the head of the main deity, again generate the faith that your crowns are being bound. "Pratigrhna imam sattva mahabala," the Tathagata named Lotus Glory. Surrounded by the karma vajra, with the faith of supplication, repeat after me. Hom! Those who possess karma and fortune, are led to the path of the Bodhi Vajra. Held by the supreme Vajra Master, bestow upon me the Vajra of space. Burn away the darkness of ignorance and delusion, pray that the pure realm be shown. Generate the faith that the obscuration of ignorance is removed together with the blindfold. I am the guide to the path of liberation, I will remove your ignorance. Look at the mandala of the Secret Assembly, find the supreme path, generate joy. "Vajra Caksusa Pravesaya Phat," remove the blindfold. Thus, the image mandala is the symbolic mandala. What it symbolizes is the mandala of self-appearing ultimate wisdom, the immeasurable palace of great liberation, square, with four doors, with ornaments and steps, composed of the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment. Within it, the stainless lotus stem, the nature of the five wisdoms, in the vessel of the five-colored light bindu, the secret gathering of the Buddhas of the ten directions and four times with their retinues, the Bhagavan Great Compassionate Avalokiteshvara united with the Secret Wisdom Mother, and outside, the Lord of the Family, the Wisdom Sattva with his emanation sons, the ten Father-Mother deities of the five families, the sixteen Father-Mother Bodhisattvas, the six Thubpas, the thousand and two Buddhas of the Good Aeon, the four families of door-guarding Herukas, and in the outer courtyard, gods, vidyadharas, matrs, dakinis, and so on.